淺析《長恨歌》中的上海文化

馬瑞穎

摘要：王安憶的長篇小說《長恨歌》為我們展示的不僅僅是一個上海女子的傳奇經歷，更是上海這座城市中的文化故事及生活在上海這座繁華的大都市中所有類似王琦瑤這類人的人生悲劇。小說以王琦瑤為線索，寫盡上海這座城市五六十年的變遷，該小說花費了大量的筆墨來描繪上海小市民的生活環(huán)境，弄堂、鴿子、閣樓等等，而這些恰恰是老上海文化的縮影。

關鍵字：王安憶 ；王琦瑤；上海；文化

上海是在燈紅酒綠和紙醉金迷之間布滿誘惑的邪惡之地，是湮沒人性和良知的欲望陷阱。陳白露由一輪對生活充滿希望的朝陽變?yōu)橐惠喎胖鹨磺械穆淙?，而這一切是十里洋場的社會催化變形的惡果。

在男作家眼中的上海是一個充滿力量、金錢和權力角逐的競技場，是一個讓無數懷抱發(fā)財夢和心懷權力欲的人所魂牽夢縈的理想王國。

王安憶的《長恨歌》以一種舒緩婉約的筆調為我們展現(xiàn)了一個四五十年代的上海及舊上海文化，作者通過王琦瑤這個傳奇卻又典型的上海小市民之女跌宕起伏的一生來展現(xiàn)上海這座國際性大都市的歷史文化與變遷。近五十年的上海歷史就在王琦瑤的舉手投足之間演繹著。

王安憶筆下的舊上海，少了硝煙，少了戰(zhàn)爭，少了紙醉金迷，有的只是踏踏實實的生活，以及這座城市中的市民近半個世紀以來的生活變遷。王安憶說，“我寫了一個女人的命運，但事實上這個女人不過是城市的代言人，我要寫的是一個城市的故事。

《長恨歌》可以說是時間引發(fā)的悲劇。所謂“長恨”，是對時間流逝的“恨”，也是對一段特定的上海歷史的終結的“恨”，一段特定的上海生活、上海風情乃至上海城市文化及其生存方式隨著主人公王琦瑤的死亡而宣告終結，消失在時間的洪流中。

從地域的角度看 ， 每一個城市都有自己獨有的文化特征 ， 用王安憶的話來說 ， 這其中包括了一個地方的“生存狀態(tài)、人生理想和價值觀念?！盵5]在 《長恨歌 》中 ， 王安憶運用象征、隱喻等多種手法使上海及其文化特征具象化 ， 化為弄堂 ， 閨閣 ， 及流言一類具體可感的形象 ， 而貫穿作品始終的 ， 則是老上海文化。

這種黃昏 ， 即便一千年過去 ， 也是不變 ， 叫人忘記時光流轉。這一條茂名路也是鐵打的歲月 ， 那兩側的懸鈴木 ， 幾乎可以攜手 ， 法國式的建筑 ， 雖然有些滄桑 ， 基本卻本意未改。沿著它走進去 ， 當看見那拐腳上的劇院 ， 是會有些曲終人散的傷感。但也是花團錦簇的熱鬧之后 ， 有些夢影花魂的。這些舊上海風景，不僅有著都市的景觀 ， 更有著 “王琦瑤 ”們的世界觀及人生態(tài)度。

上海屋檐下的日子， 都有著仔細和用心的面目。倘若不是這樣專心致志， 將注意力集中在這些最具體最瑣碎的細節(jié)上， 也許就很難將日子過到底。這些日子其實都不能從全局推敲的。所以， 在這仔細的表面之下， 是有著一股堅韌。……難免是嘰嘰喳喳 ， 雞毛蒜皮的 ， 卻也是一步一個腳印 ， 很扎實地往前走。但 《長恨歌 》中的 上海文化似乎更多地停留在四十年代 ， 或者說是歷史的深處。作品中有一個意象 程先生的照相間 則很清楚地說明了這點。王琦瑤和蔣麗莉都有過重回故地的經歷。

以“個人”和“女性”的民間視角思考文化是女性寫作最顯在的特點。狄爾泰有句話，人是什么，只有歷史文化才能告訴他。那么女性是什么，也只有女性的歷史文化才能回答。對于女性說，顛覆就是對權力的挑戰(zhàn)，對歷史文化的重新干預，對自我身份的重新界定，婦女必須把自己寫進文本；就像通過自己的奮斗嵌入世界歷史文化一樣。女性歷史小說從女性和民間的視角反觀歷史，首先要以女性自己的歷史觀重新解讀在綿長的歷史畫卷中，那碩果僅存的幾位被允許寫入史冊的女性人物，其目的是去蔽和質疑，還女性一個真身，同時張揚一種真正的個性化的和本真的生存狀態(tài)，具有歷史向度或長度的女性歷史敘事必然采取民間性的價值立場。

在面對同一歷史文本（史料）的時候，女性作家與男性作家對歷史事件的選擇、關注及對歷史人物的看法存在極大的差異。王安憶尋找的上海有她的私隱的意味，但她的一個發(fā)現(xiàn)恐怕無人爭議，她說：“上海這城市還有一點點和小說特別相投，那就是世俗性?！蓖醢矐洶颜麄€故事寫成了她關于上海的評述的例證，把她所見過和所能想象的所有上海女人的典型風范，一古腦兒敷到書中主角王琦瑤身上，王琦瑤生活的每一次重大變故，生命中每一個男人的來去，都與時代風云緊密相聯(lián)，她的生活歷程就是一部舊上海 ，作者認為那才能代表大上海 的興衰史，她的活動場景就是一幅舊上海的風情畫，她簡直就是舊上海的象征，十里洋場的代表，王琦瑤演繹的是一段歷史的變遷下的個人的命運的協(xié)奏曲，在這段人生的紛紛擾擾中，王琦瑤代表著一段歷史，一段上海女子的歷史，一段上海市井文化的歷史。每一段歷史的時代背后都有一個新的舊的面孔的交替過程，也有變遷背后的無奈與悲涼，也有變遷之后的人的不同變化，而王琦瑤是這其總的一條線，將這段歷史牽引起來，讓我們知道這是代表著的不是一個人，而那個時代的一群人，一群市井的人，一群老弄堂里的人。一個女人象征一座城，一個女人揭示一座城市的歷史，王安憶就是用她自己的獨特的視角，和她對女人和這座城市的理解聯(lián)在了一起，告訴我們城市中的女人和她所代表的城市的特點、文化及精神。也是這個女人所代表的一類人，讓我們了解了一座城的歷史在一個女人的心中所留下的烙印，無論城，還是歷史，都是和女人聯(lián)在一起的。而王琦瑤，就是這座城的見證者，這座城的歷史文化的體現(xiàn)者。

參考文獻：

[1]曹禺《日出》

[2]王安憶訪談；從現(xiàn)實人生的體驗到敘述策略的轉型——關于王安憶十年小說創(chuàng)作的訪談錄。上海遠東出版社

[3]王安憶，上海的女性，海上文壇，1995年第9期，第118頁