視覺文化視域下的美術(shù)教育

周慧贏

【摘 要】視覺文化時代要關(guān)注的不僅僅是收藏于美術(shù)館內(nèi)的經(jīng)典作品，更要關(guān)注現(xiàn)實生活中的無數(shù)視覺對象。如何才能與之交流呢？就像人們需要掌握“讀寫能力”才能看書、讀報、聽廣播一樣，視覺文化時代的美術(shù)教育需要培養(yǎng)學生的“視覺讀寫能力”，才能方便地生活在日益視覺化的社會，才能參與各個領(lǐng)域乃至全球性的文化交流。這就是視覺文化時代對美術(shù)教育提出的一項要求。

【關(guān)鍵詞】視覺；文化；視域；美術(shù)；教育

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）18-0151-01

視覺文化時代要關(guān)注的不僅僅是收藏于美術(shù)館內(nèi)的經(jīng)典作品，更要關(guān)注現(xiàn)實生活中的無數(shù)視覺對象。如何才能與之交流呢？就像人們需要掌握“讀寫能力”才能看書、讀報、聽廣播一樣，視覺文化時代的美術(shù)教育需要培養(yǎng)學生的“視覺讀寫能力”，才能方便地生活在日益視覺化的社會，才能參與各個領(lǐng)域乃至全球性的文化交流。這就是視覺文化時代對美術(shù)教育提出的一項要求。讓學生能承擔起學習的責任，并努力使自己優(yōu)秀；運用各種學習策略來提高自己的學習水平和學習效果；對自己的學習過程和學習結(jié)果進行反思。

一、視覺文化時代與我們

“視覺文化”即是“圖像文化”或稱“符號文化”，是指文化脫離了以語言為主導的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)。視覺文化不但標志著人類文化形態(tài)的轉(zhuǎn)換，而且意味著人類認識方式、思維方式乃至意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

在當代社會，“視覺”已逐漸取代“讀寫”，成為當今人類傳播信息的主要媒介，我們從書籍、報紙、電視、電腦、路邊的廣告、路標中，獲得信息與知識。我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅脑S多決定，諸如穿什么、用什么等，往往與對象物的視覺特質(zhì)相關(guān)。而許多娛樂形式，如讀書、看漫畫、看電影、玩電腦游戲、從事戶外活動或參觀美術(shù)館等，幾乎無不與“視覺”相關(guān)聯(lián)，標志著當今世界已進入“視覺文化”時代。

二、視覺文化時代的美術(shù)教育

美術(shù)是視覺藝術(shù)，是將文化視覺化、藝術(shù)化，是藝術(shù)化了的文化。因此不同時代的美術(shù)反映了相應的文化。反過來，美術(shù)對于豐富、更新和創(chuàng)造文化也起到巨大的推動作用，豐富并促進了文化發(fā)展。不同地域、民族和時代的政治、經(jīng)濟、科技、文化發(fā)展都會對美術(shù)產(chǎn)生影響，因此，美術(shù)不僅是多元的，而且是動態(tài)、發(fā)展和變化的。

無論中西方，直到封建社會時期，生產(chǎn)水平都相對低下，又受到統(tǒng)治者審美觀的制約，傳統(tǒng)美術(shù)形式相對比較統(tǒng)一而單調(diào)，美術(shù)形式的發(fā)展和變化，都比較緩慢。

在第二次工業(yè)革命的推動下，西方社會進入壟斷資本主義時期，現(xiàn)代工業(yè)和科學技術(shù)的發(fā)展，導致政治、經(jīng)濟和精神文化生活發(fā)生了重要變革，也產(chǎn)生了各種現(xiàn)代哲學思潮，現(xiàn)代主義美術(shù)應運而生，反映了當時人們極其復雜、豐富的思想感情或哲學思考，強調(diào)標新立異、反對傳統(tǒng)、形式至上、自我表現(xiàn)，從而出現(xiàn)了立體派、未來派、風格派、達達派、超現(xiàn)實主義、抽象表現(xiàn)主義等流派，使美術(shù)形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。

20世紀60年代之后，由于美國越戰(zhàn)的失敗，科技和工業(yè)發(fā)展的副作用、社會問題突出，并伴隨新思想的出現(xiàn)等，從而產(chǎn)生了反叛現(xiàn)代藝術(shù)的思潮，出現(xiàn)多種表達思想和傳遞信息的新方法，以及代表公眾意識、多元價值觀和自由創(chuàng)造精神的后現(xiàn)代藝術(shù)，如大地藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、概念藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)等。同時藝術(shù)觀念或形式又通過設(shè)計和產(chǎn)品影響著人們的衣食住行和生活方式，從而使生活藝術(shù)化。

美術(shù)是作者為了表達自己的思想和情感或為了美化生活和環(huán)境，用一定物質(zhì)材料、美術(shù)語言和造型手段進行的創(chuàng)造性活動及具有一定空間和審美價值的作品，且以此引發(fā)觀者情感上的共鳴或省思。所以，視覺文化時代的美術(shù)形態(tài)不斷分化又日益綜合，是多元多樣的，有著比以往更多的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形態(tài)。美術(shù)既可以描繪和反映客觀現(xiàn)實生活，也可以傾吐和表現(xiàn)主體的情感與思想，還可以創(chuàng)造鬼魅神奇的夢幻世界；美術(shù)作品可以是具象的，也可以是意象的、抽象的或概念的；可以是觀賞性的純藝術(shù)作品，也可以是大量實用性的建筑、工業(yè)產(chǎn)品和手工藝品……如在廣告設(shè)計中，圖形往往具有明確的指向性，引導受眾的視覺秩序。調(diào)查顯示，大多數(shù)消費者在看到一幅廣告作品時，更關(guān)注圖形的表現(xiàn)，視覺流程順序總是先由注意圖形開始，接著閱讀標題，然后才會瀏覽正文。圖形巧妙地使設(shè)計好的視覺流程與觀眾視線連接，激發(fā)消費者對整體編排的興趣，進而提高對廣告標題和文案的關(guān)注度，達到設(shè)計師期望的良好視覺流程效果?！懊佬g(shù)”已是個形態(tài)、門類和風格十分豐富多樣的領(lǐng)域，決不能僅局限于寫實性繪畫等狹小的范圍，而應該引入現(xiàn)代和后現(xiàn)代美術(shù)觀，進入更廣闊的創(chuàng)作領(lǐng)域。

因此，視覺文化時代的美術(shù)教育也應該是豐富多樣的，要避免重蹈“以訓練寫實性繪畫技法為主要目的”之覆轍，要讓學生廣泛學習各門類的美術(shù)知識與技能，更需要了解并學習各種現(xiàn)代或后現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作觀念和方法，在借鑒大師藝術(shù)語言的基礎(chǔ)上學習美術(shù)技法，聯(lián)系現(xiàn)實生活情境開展有意義的美術(shù)創(chuàng)作活動，使學習有效。

參考文獻：

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