在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深化過(guò)程中看我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變

袁偉達(dá) 孫博

摘要：在黨的十九屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出社會(huì)主義新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的一次重要轉(zhuǎn)變，是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果的肯定，也是黨的領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)正確性的有力證明。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面不斷努力推動(dòng)著生產(chǎn)力向新的、更高的水平發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變。新時(shí)代下，新的社會(huì)主要矛盾暗藏機(jī)遇，指明未來(lái)中國(guó)的發(fā)展方向和著力點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 主要矛盾 轉(zhuǎn)變 經(jīng)濟(jì)建設(shè)

中圖分類號(hào)：F042 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）11-0218-02

一、舊的社會(huì)主要矛盾提出時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的背景

1981年十一屆六中全會(huì)指出，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這一矛盾提出時(shí)正是我國(guó)改革開(kāi)放的初始階段。當(dāng)時(shí)，鄧小平總書(shū)記指出；“如果再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！盵1]經(jīng)濟(jì)體制改革分別在農(nóng)村和城市大刀闊斧地展開(kāi)。

（一）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革

改革開(kāi)放前，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，黨和國(guó)家一直以發(fā)展重工業(yè)為核心，忽略了農(nóng)業(yè)。1978年，為解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革拉開(kāi)大幕。我國(guó)自古以來(lái)都是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，所以我國(guó)改革開(kāi)放必須從農(nóng)村開(kāi)始。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制首先在安徽、四川等農(nóng)村進(jìn)行試點(diǎn)，試點(diǎn)取得成功并在得到中央肯定后在全國(guó)普遍推廣，最終確立了以家庭承包經(jīng)營(yíng)為主要形式的責(zé)任制，分配方式由人民公社的平均分配到按勞分配。經(jīng)濟(jì)管理由統(tǒng)購(gòu)派購(gòu)制度到市場(chǎng)機(jī)制。

在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面，由單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，以鄉(xiāng)和鎮(zhèn)為單位，把農(nóng)村剩余勞動(dòng)力從土地中轉(zhuǎn)移出來(lái)，加快了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的多樣化和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)。

（二）城市經(jīng)濟(jì)體制改革

在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)下和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)使企業(yè)失去了活力的背景下，以增強(qiáng)企業(yè)活力為中心環(huán)節(jié)的城市經(jīng)濟(jì)體制改革火熱展開(kāi)。

發(fā)展好城市企業(yè)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的重要依靠，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。為了使城市企業(yè)重新煥發(fā)活力，城市經(jīng)濟(jì)體制改革從如下四個(gè)方面進(jìn)行。

管理體制方面；由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高度集中的管理體制轉(zhuǎn)變?yōu)檎?quán)與企業(yè)管理權(quán)分開(kāi)，減少國(guó)家的干預(yù)，擴(kuò)大企業(yè)的自主管理權(quán)。所有制方面；由單一的公有制經(jīng)濟(jì)，發(fā)展到以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，同時(shí)允許存在多種所有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)。分配制度方面；由完全的平均主義到以按勞分配為主體，多種分配方式共存。產(chǎn)權(quán)制度方面；不再是完全國(guó)有制而是轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨煞葜茷橹黧w的現(xiàn)代企業(yè)制度。

在這一階段，我國(guó)農(nóng)村和城市的經(jīng)濟(jì)體制改革都以大力發(fā)展生產(chǎn)力為目的，這是由當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力落后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重束縛經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)存在決定的

二、舊的主要矛盾提出以來(lái)經(jīng)濟(jì)體制改革中的重要節(jié)點(diǎn)推動(dòng)著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變

1982在農(nóng)村和城市的經(jīng)濟(jì)體制改革取得初步進(jìn)展時(shí)，黨的十二大提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題，提出中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既要計(jì)劃經(jīng)濟(jì)又要市場(chǎng)調(diào)節(jié)，計(jì)劃為主，市場(chǎng)為輔，這是前人沒(méi)有做過(guò)的偉大創(chuàng)舉，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。[2]

1984年，黨的十二屆三中全會(huì)提出我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，這預(yù)示著我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)不再是單一的公有制，而是公有制為主，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，同時(shí)國(guó)有企業(yè)也進(jìn)行深刻的改革，國(guó)企自經(jīng)營(yíng)主權(quán)不斷擴(kuò)大。

1987年黨的十三大，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革有了更清晰的思路，以企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制為中心，進(jìn)行計(jì)劃、財(cái)政、投資、金融等方面的配套改革，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)有了基本的框架。市場(chǎng)的作用越來(lái)越突顯出來(lái)，且市場(chǎng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的引導(dǎo)作用更加明顯。

1992年10月，黨的十四大確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一目標(biāo)，把市場(chǎng)和宏觀調(diào)控這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)手段聯(lián)合起來(lái)，同時(shí)圍繞市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)總體布局，進(jìn)行一系列的配套改革。

1993年，黨的十四屆三中全會(huì)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有了明確的框架，包括建立現(xiàn)代企業(yè)制度、健全國(guó)家宏觀調(diào)控體系、發(fā)揮市場(chǎng)體系的作用、合理分配個(gè)人收入和加強(qiáng)社會(huì)保障。到20世紀(jì)末，在黨和全國(guó)人民的努力下社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的框架在我國(guó)已經(jīng)初步建立起來(lái)。

1997年，黨的十五大上確立我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的重要作用給予肯定，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)力量。這是黨和國(guó)家在所有制理論方面的重大突破，體現(xiàn)了黨和國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所有制方面的解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

2003年黨的十六屆三中全會(huì)，明確地完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和任務(wù)，在國(guó)家未來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀重要思想。走可持續(xù)發(fā)展的道路，不再單一追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而犧牲環(huán)境，破壞生態(tài)。

2009年9月黨的十七屆四中全會(huì)提出，我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)要準(zhǔn)確地劃分經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為發(fā)展主體，其他不同的多種所有制經(jīng)濟(jì)也歸于這個(gè)共同的發(fā)展模式。

2013年11月黨的十八屆三中全會(huì)召開(kāi)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各地區(qū)各部門(mén)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院決策部署，圍繞完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這個(gè)總目標(biāo)，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制各項(xiàng)改革。[3]

2014年11月，習(xí)近平總書(shū)記在亞太領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上完整地提出了對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí)。應(yīng)對(duì)新常態(tài)就要轉(zhuǎn)換新的發(fā)展方式，改變?cè)鲩L(zhǎng)動(dòng)力，這是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)改革和完善的重點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要全面認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展與我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值不斷增長(zhǎng)之間的關(guān)系”。[4]

2016年1月習(xí)近平總書(shū)記在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上研究供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革方案，提出了經(jīng)濟(jì)改革的新方向，指明了我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)在供給側(cè)，要求為結(jié)構(gòu)性改革。

2017年4月國(guó)務(wù)院公布2017年深化經(jīng)濟(jì)體制改革重點(diǎn)工作的意見(jiàn)，主要改革重點(diǎn)仍然是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同時(shí)推進(jìn)產(chǎn)權(quán)、金融、審批、財(cái)稅、創(chuàng)新等方面的配套改革。

縱觀改革開(kāi)放四十年，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化和完善，改革的目的由最初的尋求生產(chǎn)力迅速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟾鼌f(xié)調(diào)更健康可持續(xù)的生產(chǎn)力發(fā)展模式。改革的深入帶來(lái)了生產(chǎn)力的進(jìn)步，進(jìn)而改變了社會(huì)生產(chǎn)落后的局面，人們的物質(zhì)文化需求得到滿足，但是物質(zhì)文化需求不是決定我們生活水平的全部因素，人們對(duì)美好生活的需要包含著社會(huì)生活方方面面，而我國(guó)在有些方面發(fā)展相對(duì)不平衡、不充分，導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。

三、新的社會(huì)主要矛盾對(duì)我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的幾點(diǎn)啟示

（一）以充分釋放生產(chǎn)力為目標(biāo)發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)

共享經(jīng)濟(jì)從制度層面解放了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的諸多方面[5]，共享經(jīng)濟(jì)對(duì)于解決我國(guó)發(fā)展不充分、不協(xié)調(diào)的矛盾具有重要作用。

共享經(jīng)濟(jì)的好處：第一，可以減少企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)成本。第二，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高行業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。第三，釋放多余產(chǎn)能減少浪費(fèi)，共享過(guò)剩產(chǎn)能可以釋放這些能量，減少浪費(fèi)。

（二）以促協(xié)調(diào)、減差距為目標(biāo)發(fā)展聯(lián)結(jié)經(jīng)濟(jì)

為改變我國(guó)發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀，可以將地區(qū)間、產(chǎn)業(yè)間、城鄉(xiāng)間聯(lián)動(dòng)起來(lái)，發(fā)達(dá)地區(qū)帶動(dòng)不發(fā)達(dá)地區(qū)，先進(jìn)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)落后產(chǎn)業(yè)，城市帶動(dòng)農(nóng)村。

（1）地區(qū)間聯(lián)結(jié)經(jīng)濟(jì)。東部沿海地區(qū)已經(jīng)率先發(fā)展起來(lái)，中西部地區(qū)發(fā)展相對(duì)落后，同時(shí)相對(duì)落后的中西部地區(qū)又具備資源上的優(yōu)勢(shì)，我們可以建立一種聯(lián)帶經(jīng)濟(jì)模式，可以由發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)提供資金和技術(shù)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)提供資源、土地和勞動(dòng)力，這樣成功地建立起一種地區(qū)間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的聯(lián)帶經(jīng)濟(jì)，與此同時(shí)也完成了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。

（2）產(chǎn)業(yè)間聯(lián)結(jié)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)自古以來(lái)都是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，第一產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，第三產(chǎn)業(yè)相對(duì)落后，而作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)往往高投入低產(chǎn)出低附加值。因此產(chǎn)業(yè)聯(lián)結(jié)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該由農(nóng)業(yè)帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)，我們可以在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，建設(shè)綠色生態(tài)園、果蔬采摘園、大型花卉園、草木游樂(lè)園等旅游項(xiàng)目，從而帶動(dòng)旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

（3）城鄉(xiāng)間聯(lián)結(jié)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程取得巨大進(jìn)展，但城鄉(xiāng)差距在我國(guó)還是比較明顯，城鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)經(jīng)濟(jì)由城市先進(jìn)的工商業(yè)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，比如在城市中建食品加工廠，就可以帶動(dòng)農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)和果蔬業(yè)，農(nóng)民可以獲得比傳統(tǒng)糧食生產(chǎn)更高的收入，從而縮小城鄉(xiāng)差距。

（三）以實(shí)現(xiàn)全面小康為目標(biāo)轉(zhuǎn)變扶貧模式

新時(shí)期建設(shè)惠及全體人民的小康社會(huì)必須致力于解決貧困地區(qū)和貧困人口問(wèn)題。

（1）利用貧困地區(qū)優(yōu)勢(shì)。我國(guó)目前現(xiàn)存的貧困地區(qū)大多集中在偏遠(yuǎn)山區(qū)，這些地區(qū)由于地形復(fù)雜交通不便阻塞與外界的經(jīng)濟(jì)來(lái)往，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)普遍落后，人民生活困難，但是這些地區(qū)往往蘊(yùn)含豐富的自然資源或是獨(dú)特的風(fēng)土人情。所以黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)必須利用先進(jìn)的交通通訊技術(shù)，就地取材開(kāi)發(fā)其優(yōu)勢(shì)資源，帶領(lǐng)貧困人民奔向小康生活，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)。

（2）建立脫貧幫扶體系。在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)小康生活的地區(qū)，也存在個(gè)別貧困現(xiàn)象，如孤寡老人、孤殘家庭，有這些貧困人口的存在就談不上全面建成小康社會(huì)，因此建立脫貧幫扶體系是非常重要的。發(fā)揮黨員的帶頭作用，成立扶貧小組，分配任務(wù)具體到每一戶。將高收入群體的工資拿出一部分成立脫貧基金會(huì)，專門(mén)用于幫助貧困人群。

（四）以構(gòu)建美好生活為目標(biāo)提高人民幸福度

新時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的增加，人們的生活不再僅限于物質(zhì)文化方面的滿足，更多的是精神上的需求和生活幸福感的提升，滿足人們對(duì)美好生活的需求就要保證社會(huì)和諧，精神文明，道德高尚，生態(tài)美麗。提高全社會(huì)的文明程度、道德風(fēng)尚是人們生活美好的保證。人們的生活離不開(kāi)他們所處的生態(tài)環(huán)境，美麗的生態(tài)是衡量生活是否美好的重要標(biāo)準(zhǔn)。

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責(zé)任編輯：劉健