《兒童教育》（1929—1937）中音樂教育思想探尋：“兒童中心”視角

一、《兒童教育》與其中的音樂教育文獻(xiàn)

民國時期的“中華兒童教育社”是當(dāng)時“我國研究和推動兒童教育的中心”，①兒童教育家陳鶴琴、董任堅主持的《兒童教育》是該社的機(jī)關(guān)刊物，前身為《幼稚教育》，從第3期起更名為《兒童教育》。從1929年到1937年共發(fā)行8卷68期，②研究范圍為“家庭教育、幼兒教育和小學(xué)教育”，③刊物不僅發(fā)表全國知名兒童教育專家的觀點、論述，還向研究者“供給具體教材，討論切實教法”。④由于“中華兒童教育社”不僅是國內(nèi)研究兒童教育的中心，而且加入了國際新教育同盟（New Education Follow-ship）及世界教育專業(yè)組織（World Organization of the Teaching Profession），《兒童教育》也就成為了國際新教育同盟的中國支部機(jī)關(guān)報，經(jīng)?？欠从硣H兒童教育研究最新成果的特點而廣受歡迎，是三四十年代最富影響力的教育學(xué)術(shù)刊物之一。⑤

對于兒童音樂教育的探討，《兒童教育》沒有忽略，筆者通過查閱現(xiàn)存的期刊資料發(fā)現(xiàn)，至少有53期涉及了兒童音樂教材、教法及教育教學(xué)理念等方面的著述，其中包括：

（一）兒童歌曲共81首，均配有鋼琴伴奏譜，主要刊登在第1到8卷中。第一卷共刊登14首，包括屠哲梅選曲填詞的《月亮》等兩首；王瑞嫻創(chuàng)作的《搖搖》等5首；朱銘新創(chuàng)作的《故事歌小雞》等3首；其他《動物乘火車》等4首；第二卷共刊登7首，包括屠哲梅選曲作詞的《秋風(fēng)姊》等5首；周淑安作曲的《詠鵝》等3首；第三卷共刊登11首，包括周淑安選詞譜曲的《月亮白光光》等7首；馬虛若創(chuàng)作的《催眠歌》等2首；周淑安作曲、胡適作詞的《不做工的不配吃飯》；第四卷共刊登12首，包括周淑安選詞譜曲的《小老鼠》等2首；胡敬熙作曲、陳心一作詞的《倭奴夜襲城》等2首；任雁風(fēng)選詞譜曲的歌謠《搖籃曲》；胡敬熙創(chuàng)作的《不要忘了》；周淑安創(chuàng)作的《歡迎新同學(xué)》等4首；胡敬熙選曲作詞的《兒童軍歌》等2首；第五卷共刊登歌曲16首，包括王瑞嫻創(chuàng)作的《豬耳朵》等14首、鐘昭華翻譯的《小兵丁走路》等2首；第六卷共刊登歌曲9首，包括陶行知作詞的《教師歌》（無曲譜）、周淑安創(chuàng)作的《好雨》等2首；趙元任創(chuàng)作的《捉蝴蝶》；王瑞嫻選詞譜曲的《自吃苦》等5首；第七卷共刊登歌曲4首，均為王瑞嫻創(chuàng)作的舊詩新曲，包括《憶母》（史可法詩）等；第八卷共刊登歌曲8首，除一首昆曲《玉芙蓉》和一首古裝舞曲《云中樂》以外，均為王瑞嫻創(chuàng)作的舊詩新曲，包括《春來燕》（杜荀鶴詩）等。

（二）兒童節(jié)奏曲共9首，主要刊登在第6、7、8卷中。各節(jié)奏曲均由王瑞嫻編配，選曲包括：舒曼的《快樂的農(nóng)夫》、莫扎特的《古舞曲》、舒伯特的《小舞曲》、巴赫的兩首《舞曲》和一首《進(jìn)行曲》、梅耶貝爾的《進(jìn)步進(jìn)行曲》、保羅·瓦爾德瑪?shù)摹冻塑嚒返?，還有一首《進(jìn)行曲》，作者不詳。

（三）音樂教育教學(xué)著述共14篇。包括：屠哲梅的《一個編歌詞的報告》、周淑安的《兒童與音樂》、沈百英的《幼童唱歌應(yīng)多用兒歌的商榷》、王瑞嫻的《兒童中心教育中之音樂》和《兒童音樂的節(jié)奏——快樂的農(nóng)夫》、繆蔭祖譯《音樂教學(xué)》、周文山的《低年級唱歌應(yīng)該怎樣教》、胡叔異的《介紹一種小學(xué)實用的音樂教具》、胡敬熙的《黨歌——變成了殘廢的偶像》、馬虛若的《兒童的歌唱經(jīng)驗與能力》《教學(xué)歌唱的要素》和《兩本著名兒童歌曲》、成學(xué)章的《聽了兒童音樂表演之后》、程懋筠的《改進(jìn)小學(xué)音樂課程的幾點意見》等。

二、《兒童教育》對“兒童中心”教育觀的回應(yīng)

在西方，教育的現(xiàn)代化是以“人的發(fā)現(xiàn)”為前提，以“兒童的發(fā)現(xiàn)”為誕生標(biāo)志的?！拔鞣絻和逃F(xiàn)代化過程，其實是兒童中心主義萌生、成長、壯大的過程”。⑥17世紀(jì)以來，西方學(xué)者們對“兒童中心”進(jìn)行了多方面研究?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中提出，“好些人通過自己教育自己，……較之受過導(dǎo)師的令人厭倦的教導(dǎo)的人的進(jìn)步還要大”；⑦盧梭在《愛彌兒》中提出，“兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想要用我們的看法、想法和感情代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情……”；⑧帕克在《關(guān)于教育的談話》中將兒童比作“上帝所有造物中的高潮和頂點”，⑨并宣稱“所有教育活動的中心是兒童”；⑩杜威在《學(xué)校與社會》中用“重心之所在”區(qū)分新舊教育交替時認(rèn)為“這是一場和哥白尼把天體的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽那樣的革命。……兒童變成了太陽，教育的各種措施圍繞著這個中心旋轉(zhuǎn)，兒童是中心，教育的各種措施，圍繞著他們而組織起來”{11}等等。“兒童中心”教育思想的共同之處在于都是“受到新的兒童觀念的影響而形成的一種對待兒童的價值取向”，{12}值得注意的是，不管是帕克還是杜威“都沒有刻意追求將兒童個體視為一種孤立的‘中心，以便與教育中的其他因素相對立”，{13}而是認(rèn)為“兒童的自由與教師的指導(dǎo)、個體的發(fā)展與社會的民主化是不可割裂的”，{14}最終達(dá)成了“兒童中心”的教育應(yīng)該是“強調(diào)教育中兒童的中心地位，突出兒童的自然傾向與興趣，但整個教育過程仍然承載著重要的社會功能”{15}的重要觀念。20世紀(jì)初，美國進(jìn)步主義教育運動在反對傳統(tǒng)教育的形式主義中拉開帷幕，帕克提出的“兒童必須是教育經(jīng)驗的中心”等觀念使得“兒童中心”成為了進(jìn)步教育的重要價值取向，“兒童中心”教育觀也由此踏上了實踐之路。當(dāng)時的“林肯學(xué)?！笔且凰湫偷摹皟和行摹睂嶒瀸W(xué)校，該學(xué)校的中心目的就是“給予兒童所需要的知識，發(fā)展他們掌握自己命運的能力”。{16}美國進(jìn)步主義教育運動從理念的論述、宣揚到實踐，“徹底將兒童推向了教育的中心地位，在根本上改變了古典教育的僵死傳統(tǒng)，使教師、課程乃至整個教育制度都由此處于嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)中”。{17}

作為當(dāng)時國際新教育同盟及世界教育專業(yè)組織的成員單位——“中華兒童教育社”，對美國進(jìn)步主義教育運動給予了較高的關(guān)注度，對“兒童中心”價值取向的教育理念及實踐動向的響應(yīng)尤為突出。在1930年4月發(fā)行的《兒童教育》第2卷第4期的卷首語中，編者以慷慨激昂的文字表達(dá)了對以“兒童中心教育”為核心的“新式教育”的支持，指出“近三十年來美國教育家起而反抗這種以社會為中心的教育，他們的口號是‘兒童中心教育，這種‘以兒童為中心的教育運動現(xiàn)已蔓延到歐洲大陸了，我國對于這種運動雖早已表示歡迎，但尚未實行做到”，并表示“本刊要陸續(xù)答復(fù)”關(guān)于“以兒童為中心的教育”運動“怎樣起源”“價值何在”以及“如何實施”{18}等問題。為此，在當(dāng)期及接下來的幾期刊物中，圍繞以上三個問題刊登了多篇文章，特別是將1930年第2卷第6期設(shè)成“兒童中心教育”的“專號”?！皩Ｌ枴笨橇税ㄠ嵶诤Ｗ珜懙摹抖磐┦拷逃龑W(xué)說的運用》等在內(nèi)的7篇文章，并在“專號”的“卷首語”中提到發(fā)行“專號”的目的，在于配合“中華兒童教育社”于次年7月舉行的上海年會并要求各成員代表，根據(jù)“兒童要有自由”{19}等“兒童中心教育”的十條原理去實驗研究。在年會上確定了下一次年會議題為“以健康教育為中心”，該議題仍隸屬于“兒童中心教育”主體框架。年會后，“中華兒童教育社”又邀請到了美國新教育運動代表人榮格（Harold O.Rugg）和其夫人面向中華兒童社社員和上海工部局中小學(xué)教員做了題為“新教育的精神”和“兒童中心教育的一個實例”的演講?！爸腥A兒童教育社”及《兒童教育》通過刊發(fā)文章、舉辦年會、組織演講等系列活動，對美國新教育運動中“兒童中心教育”理念和實踐進(jìn)行了全方位的推介和評論。作為擁有逾萬社員的兒童教育學(xué)術(shù)團(tuán)體和擁有萬名讀者的刊物，其在當(dāng)時兒童教育界的影響力是不言而喻的，音樂學(xué)科作為“兒童中心教育”關(guān)注的重要學(xué)科，自然不會例外。

三、從“兒童中心”視角，探尋《兒童教育》

中的音樂教育思想

20世紀(jì)初，中國學(xué)校音樂教育在梁啟超的“改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之要件”，{20}或是在匪石的“西樂之為用也，長能鼓吹國民進(jìn)取之思想，而又造國民合同一致之志意”，{21}又或是在曾志忞的“于一國維持一國之風(fēng)教，于一家增進(jìn)一家之幸福，于一身調(diào)和一身之思志”{22}等之“樹德”的社會價值與功能衡量中啟蒙和發(fā)展。不管是在教學(xué)主旨之?dāng)M定、教學(xué)內(nèi)容之選取還是教學(xué)方法之運用上，“兒童性”都屬于缺位狀態(tài)，直到1923年教育部頒布《新學(xué)制課程綱要小學(xué)音樂課程綱要》在“目的”中要求“發(fā)展（兒童）快樂活潑的天性”，并在程序中要求“唱兒童日常生活有關(guān)系的歌詞”，{23}“兒童性”方逐漸得以回歸。再到1929年教育部頒布的《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)音樂》中，將原“目的”中“發(fā)展（兒童）快樂活潑的天性”的“發(fā)展”二字換成了“順應(yīng)”，使得“兒童本位”得以凸顯，并在“各學(xué)年作業(yè)要項”中將一、二年級的欣賞定為“兒童以為悅耳的音樂欣賞”{24}中得到確認(rèn)。巧合的是，正是這一年《兒童教育》開始刊文大力宣揚美國新教育運動中的“兒童中心教育”理念，在要求音樂教育要以“順應(yīng)兒童快樂活潑的天性”為目的的課程標(biāo)準(zhǔn)和“兒童中心”的新教育理念的雙重影響下，刊發(fā)在《兒童教育》上的關(guān)于兒童音樂教育的文章、兒童歌曲及其他相關(guān)內(nèi)容，是否與之進(jìn)行了呼應(yīng)，開啟了在“兒童本位”上的行走歷程呢？筆者站在“兒童中心教育”角度，展開了對《兒童教育》刊物中歌曲、節(jié)奏曲及兒童音樂教育等文獻(xiàn)資料的音樂教育思想探析，大致可以總結(jié)為以下幾個方面：

（一）注重激發(fā)兒童參與音樂學(xué)習(xí)活動的興趣。周淑安的《兒童與音樂》一文在列舉了西方幾位著名音樂家的成功均與兒童時期就接受到了良好的音樂教育相關(guān)后，對當(dāng)時我國差強人意的兒童音樂教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了反思，并提出了促進(jìn)兒童音樂教育發(fā)展的幾點辦法。除了建議教育部門注重培養(yǎng)好的音樂師資和鼓勵音樂家多創(chuàng)作適用于兒童演唱的歌曲外，還包括通過“中央及地方政府，應(yīng)當(dāng)設(shè)法提倡，在公共場所多奏上等音樂，并用電機(jī)廣播，讓國內(nèi)兒童都能聽得到好的音樂”“學(xué)校與家庭能購置留聲機(jī)和好的音樂唱片，讓兒童能多聽世界的好音樂”“舉辦兒童音樂大會和音樂競賽會”{25}等手段，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)音樂的興趣。成學(xué)章觀看了“中華兒童教育社上海分社”在大上海劇院舉辦的“兒童音樂演奏會”后撰寫了文章《聽了兒童音樂表演之后》，對部分“死讀書”的學(xué)校將音樂課當(dāng)成“一種裝飾”或是“供人恢復(fù)疲勞的一種工具”進(jìn)行了批判，提出“教育不應(yīng)該是這樣死氣沉沉地老無進(jìn)步，……得有一些新教育精神”{26}，文中極力推薦王瑞嫻等首創(chuàng)的“兒童音樂節(jié)奏曲”，并轉(zhuǎn)述了王瑞嫻在《兒童音樂的節(jié)奏——快樂的農(nóng)夫》一文中對“兒童參與鐘、鼓、雙鈴以及木魚等樂器演奏”所表達(dá)的看法：“自由表達(dá)他們的感情，……能夠解釋些、欣賞些音樂的內(nèi)容，同時能夠表達(dá)出些音樂感想，……從而激發(fā)他們參與音樂學(xué)習(xí)的興趣，提升他們演奏音樂的能力?！眥27}值得一提的是，王瑞嫻在該文中，闡述了她選用名曲進(jìn)行兒童節(jié)奏活動設(shè)計意圖，是為了解決課程標(biāo)準(zhǔn)所要求“順應(yīng)兒童快樂活潑的天性，以發(fā)展其欣賞音樂應(yīng)用音樂的興趣和才能”的問題。這也算是對1929年《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)音樂》的回應(yīng)。從當(dāng)期雜志起，陸續(xù)刊登了她選用巴赫、莫扎特、貝多芬、舒伯特等音樂家的作品編配的兒童節(jié)奏曲，選用的樂器包括三角鐵、木魚、搖鼓、鐃鈸、大鼓、雙鈴、馬板等，節(jié)奏以四分音符為主，簡單好學(xué)，配合起來悅耳動聽，趣味性強。屠哲梅從《美國童年》（American Childhood VOL 13 NO.1 June1928）中選了一首歌名為《動物歌》的歌曲，翻譯后刊登在第2卷第3期，為了激發(fā)兒童參與歌唱，特提示在教學(xué)時可以讓“小朋友圍成圈，隨歌詞演唱的內(nèi)容，通過律動對各種動物進(jìn)行模仿”{28}等，以增強歌唱的趣味性。

（二）注重以符合兒童自然發(fā)展的天性為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行教學(xué)歌曲的創(chuàng)作與選用，突出教學(xué)內(nèi)容的“童趣”。沈百英在《幼童唱歌應(yīng)多用兒歌的商榷》一文中，對當(dāng)時諸多以“陶冶性情”為目的的歌曲采用“修身訓(xùn)話的格調(diào)，說些勸人為善的話”進(jìn)行了批判，指出這樣“非但不能得到任何效果，反使兒童對于唱歌一門，覺得干燥無味，發(fā)生意想不到的惡影響”。之后，作者又對改革者運用“自然社會的材料，借文學(xué)的手段來描寫”改造舊歌曲的直接說教予以了肯定，但也指出存在“歌意很好，可惜兒童不能領(lǐng)會，不能欣賞入神”的問題，最后他對“意想中兒童歌曲的標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行了陳述：“1.描寫兒童習(xí)見的事物；2.以兒童的見地，描寫優(yōu)美、壯美、滑稽美的情調(diào)；3.合兒童的口語；4.兒童能體味內(nèi)容而不厭反復(fù)吟唱的。”{29}屠哲梅在《一個編歌詞的報告》一文中，對兒童歌曲的選擇發(fā)表了自己的看法，包括“所選的音調(diào)是否能引起兒童的欣賞、歌詞是否合兒童的文學(xué)、歌曲是否與兒童活動情形相連、歌曲是否與時令相合”{30}等。馬虛若在文章《教學(xué)歌唱的要素》中對兒童歌曲的選擇也做了說明。他認(rèn)為，歌曲選擇之前，要明了歌唱是“表達(dá)兒童性情的一種工具”，選擇的歌曲要符合“他們（兒童）的興趣經(jīng)驗和他們附帶的情感”，建議選擇的歌曲題材包括“關(guān)于佳節(jié)的”“關(guān)于戶外的”“關(guān)于動物的”“關(guān)于人的活動的”“關(guān)于問候的”等等；在音樂曲調(diào)方面，他提出“音樂比歌詞更應(yīng)注意，一首歌的樂調(diào)應(yīng)該要有節(jié)奏而且有趣”，還要求旋律中的音程關(guān)系、音域及詞曲關(guān)系處理等方面都不能超出兒童接受的范圍，且“樂調(diào)應(yīng)該表示歌詞所激起的情感”。{31}《兒童教育》刊登的大多數(shù)歌曲都體現(xiàn)出以上特點，如歌曲《性兒急》的歌詞幽默詼諧，曲調(diào)生動活潑，營造了一副“忙中出亂”的生動畫面，童趣十足；歌曲《新年來到》描繪了兒童在新年來到時的真實情形，讓兒童在歌唱這首歌曲是能身臨其境，享受過年的喜悅。如是等等。

（三）音樂教育過程中，注重兒童的經(jīng)驗和個性化發(fā)展

馬虛若在文章《教學(xué)歌唱的要素》中，談到歌曲教學(xué)的時機(jī)選擇時，說道“假使是計劃了要適應(yīng)兒童需要的，隨處都是他們的經(jīng)驗，便隨處都是教學(xué)的機(jī)會。……兒童的實際經(jīng)驗既已發(fā)生，而他們的情感又達(dá)到了極點，這時候教師即可以開始教學(xué)了”。{32}在注重兒童個性化發(fā)展方面，馬虛若在該文章中以“適應(yīng)個別兒童的歌唱需要”為題專門對兒童個性化發(fā)展做了說明，他提到“沒有一個進(jìn)步的教師，想給全班的兒童選用同樣的教材，他常找出那兒童能力的差異，然后供給他們各人所需的補充材料?？墒窃诔璺矫妫處熾m看出來諸多差異，卻依然采取整批教學(xué)的方法，不顧能力的高低和歌曲的難易，全班唱著同樣的歌”，針對這一現(xiàn)象，他提出了五點解決方法，包括“考查兒童已有的音樂經(jīng)驗、找出每個兒童的歌唱能力、將大班分成小組、幫助沒有歌唱能力的兒童、應(yīng)用分等的歌唱材料”{33}等。

（四）音樂教育價值的定位凸顯“音樂教育為了兒童”的思想“兒童中心教育”是以實用主義哲學(xué)為思想基礎(chǔ)的，體現(xiàn)在音樂教育方面，強調(diào)音樂教育的價值在于“公民教育、責(zé)任感教育、合作教育、健康教育和道德教育”，主張“音樂為每個孩子”。{34}馬虛若在《兒童的歌唱經(jīng)驗與興趣》中強調(diào)“兒童自生命開始對于音樂就有了興趣”，要順勢而為，抓住機(jī)會予以引導(dǎo)，促進(jìn)他們音樂能力的發(fā)展。文中談到歌唱在兒童生活上的意義時提到“歌唱是生活中最快樂的一種經(jīng)驗，用歌唱去表達(dá)我們的情緒，更是一種人生應(yīng)該享受的樂事……使他們（兒童）習(xí)得歌唱的能力，加富他們一生美滿的經(jīng)驗”，隨后列舉出歌唱的意義包括“歌唱是快樂的，促進(jìn)健康的”“歌唱是有社交價值的”和“歌唱是表達(dá)自己的一種工具”{35}等，凸顯出“音樂教育為了兒童”的教育價值思想。

結(jié) 語

顯而易見，在20世紀(jì)初以“樂助風(fēng)教”作為音樂教育價值取向的大環(huán)境中，《兒童教育》刊物在“兒童中心教育”觀念引領(lǐng)下，首開先河，大力倡導(dǎo)“音樂教育為了兒童”的音樂教育價值觀，并將“兒童本位”的音樂教育理念貫穿其中，對豐富民國時期我國兒童音樂教育思想，甚至于對推動我國兒童音樂教育發(fā)展都具有重要意義。不謀而合，在《兒童教育》?？?4年之后的2010年，國際音樂教育學(xué)會第14屆早期兒童音樂教育國際研討在北京師范大學(xué)召開，會議的主題是“構(gòu)筑橋梁，培養(yǎng)兒童的音樂生活”，來自全球16個國家和地區(qū)的兩百多名代表就“怎樣為兒童提供適宜其發(fā)展的音樂性童年”“音樂教育活動中兒童主動參與性”“如何激發(fā)兒童進(jìn)一步的音樂活動興趣”“如何通過標(biāo)題音樂激發(fā)兒童主體創(chuàng)造性”{36}等問題進(jìn)行了探討。兩者之間的關(guān)聯(lián)足以證明：雖然“兒童中心教育”作為一種教育思潮，在隨后的發(fā)展中受到了教育界的各種質(zhì)疑與批判，但其對于促進(jìn)音樂教育“兒童本位”轉(zhuǎn)向的意義確實是深遠(yuǎn)的，同時，《兒童教育》倡導(dǎo)的音樂教育理念是具有前瞻性和引領(lǐng)作用的。

① 李清悚《回憶“中華兒童教育社》，《江蘇教育史志資料》1989年第4期。

② 張禮永《中華兒童教育社簡史（1929—1950）——兒童教育研究與發(fā)展中心的煉成》，《基礎(chǔ)教育》2012年第3期。

③{4} 中華兒童教育社《兒童教育》1929年第2期。

⑤ 張文超《中華兒童教育社研究（1929—1937）》，河北大學(xué)碩士論文，2011年。

⑥ 李曉東《論兒童教育學(xué)的古今中西問題》，《南京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2010年第6期。

⑦ [ 捷克 ]夸美紐斯《大教學(xué)論》，傅任敢譯，北京：教育科學(xué)出版社1999年版。

⑧ [ 法 ]盧梭《愛彌兒》，李萍漚譯，北京：商務(wù)印書館1994年版。

⑨⑩ Park，F(xiàn).W.Talks on pedagogics：An outline of the theory of concentration，New York&Chicago;：E.L.Kellogg&Co.; 1894.

{11} Dewey J.The school and society.The university of Chicago press.1900.

{12}{13}{14}{15} 張斌賢、王慧敏《“兒童中心”在美國的興起》，《北京大學(xué)教育評論》2014年第1期。

{16} L.A.Cremln.TheTransformationoftheSchool.Alfred A. Knopf， Inc. 1961

{17} 郭曉平《美國進(jìn)步主義教育運動的社會意義及失敗的教訓(xùn)》，《北京師范大學(xué)學(xué)報》1989年第3期。

{18} 中華兒童教育社《卷首語》，《兒童教育》1930年第4期。

{19} 黃書光《陳鶴琴與現(xiàn)代中國教育》，上海教育出版社1998年版。

{20}{21}{22} 俞玉姿《中國近現(xiàn)代音樂教育文選（1840—1949）》，上海教育出版社2011年版。

{23}{24} 沈菡《論20世紀(jì)上半葉中國普通學(xué)校音樂課程標(biāo)準(zhǔn)研究》，上海音樂學(xué)院碩士論文，2007年。

{25} 周淑安《兒童與音樂》，《兒童教育》1930年第4期。

{26}{27} 成學(xué)章《聽了兒童音樂表演之后》，《兒童教育》1935年第1期。

{28} 屠哲梅《動物歌說明》，《兒童教育》1930年第3期。

{29} 沈百英《幼童唱歌應(yīng)多用兒歌的商榷》，《兒童教育》1930年第4期。

{30} 屠哲梅《一個編歌詞的報告》，《兒童教育》1929年第1期。

{31}{32}{33} 馬虛若《教學(xué)歌唱的要素》，《兒童教育》1935年第1期。

{34} 李渝梅、李方元《解讀“功能音樂教育”》，《中國音樂》2005年第4期。

{35} 馬虛若《兒童的歌唱經(jīng)驗與興趣》，《兒童教育》1933年第2期。

{36} 楊彥捷《以兒童為中心培育音樂性的童年》，《課程教材教法》2010年第11期。

[本文系湖北省教育廳人文社科指導(dǎo)性項目（17G175）《二十世紀(jì)中小學(xué)音樂教科書研究——基于學(xué)科和文化雙視角》階段性成果]

石建宇 襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯 榮英濤）