民族美學(xué)，中國(guó)藝術(shù)的靈魂

雨田

在日益強(qiáng)調(diào)重拾傳統(tǒng)民族審美的今天，如何找回古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，無(wú)疑值得探討。民族美學(xué)植根于數(shù)千年的傳統(tǒng)藝術(shù)中，它可以是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造的不竭源泉。此次展場(chǎng)選取近期三個(gè)獨(dú)具特色的展覽，它們都蘊(yùn)含著深厚的民族美學(xué)：“硯德清風(fēng)”展可以窺探中國(guó)古硯中的傳統(tǒng)美學(xué)及其與清代宮廷文化的融合； “葉淺予的‘民族學(xué)”展則通過(guò)藝術(shù)家的作品，探討他一生如何在民族文化中汲取靈感，革新中國(guó)畫(huà)；而“動(dòng)畫(huà)中國(guó)風(fēng)”展則探討舶來(lái)的動(dòng)畫(huà)如何在其中植入中國(guó)傳統(tǒng)的民族美學(xué)。

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硯德清風(fēng)——故宮博物院藏清代宮廷用硯精品展

展期：2018年5月18日至2018年7月29日

地點(diǎn)：故宮博物院神武門(mén)展廳

宮廷御硯蘊(yùn)含的清式美學(xué)

140余件故宮藏清代宮廷硯，另加30余件輔助的文房藏品，組成此次精品展，且大部分硯此前尚未展出過(guò)，無(wú)論規(guī)模還是展品的規(guī)格之高，以及精心的展陳設(shè)計(jì)，都讓此次展覽值得一覽。

此次展覽在展線設(shè)計(jì)上并未落入簡(jiǎn)單的展品羅列套路，而是精心地劃分出8個(gè)單元進(jìn)行解讀。綜觀展覽，可以從以下三個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行把握：清代、宮廷和名硯，三者共同構(gòu)成特定時(shí)空下的硯文化。

硯與清代宮廷文化

首先，深具華夏民族文化特色的硯臺(tái)制作至清代步入鼎盛期，各類(lèi)材質(zhì)、形制的硯臺(tái)繁多，制作技藝精巧。而來(lái)自白山黑水的滿族入駐中原后，不僅全盤(pán)接受中原文化，同時(shí)也帶來(lái)滿洲的民族文化，硯臺(tái)也同樣如此。

故此次展覽首先在第一單元就展出獨(dú)具清代特色的松花石硯，可謂別具用心。雖然松花石所做的硯臺(tái)，發(fā)墨遠(yuǎn)不如其他名硯，但這種石頭來(lái)自東北，乃清朝的龍興之地，故清朝一直把松花石硯列為宮廷御硯，并作為皇帝辦公之用，展覽中一件松花石硯還殘留朱砂墨跡。

為了突出宮廷御制，展覽在第二單元陳列故宮院藏的玉硯。玉硯在實(shí)用方面不如石硯，但它質(zhì)地高潔、華貴，能彰顯皇家風(fēng)范，是宮廷硯必不可少的一部分。而隨后的三個(gè)單元?jiǎng)t分別陳列宮廷御制的端硯、歙硯、澄泥硯，三者均位列四大名硯。而宮廷所用的三種硯在材質(zhì)和裝飾上均是極致臻品。展覽對(duì)這一部分的展品陳列力求突出各自材質(zhì)之美：端硯的益毫發(fā)墨；歙硯的羅紋金星；澄泥硯的色古質(zhì)潤(rùn)等，觀眾可以從中細(xì)細(xì)觀賞硯臺(tái)上的紋飾、花紋，可謂妙趣橫生。此外觀眾還可以從中感受中國(guó)古硯中蘊(yùn)含的獨(dú)特民族美學(xué)——天人合一。古硯在制作上講究尊重自然材質(zhì)，并充分利用材質(zhì)本身的紋路、肌理作裝飾，所有雕刻與裝飾均服務(wù)和順從于自然材質(zhì)。因而天人合一的硯，每一方都是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)然，作為宮廷御硯，這三種從民間而來(lái)的硯石，自然在雕刻和裝飾上更顯皇家氣派，如龍紋的裝飾、制作精巧的配盒等。

硯與帝皇的書(shū)齋

清代宮廷硯的講究源自于清代對(duì)帝皇和皇子的嚴(yán)格培養(yǎng)，他們自小接受?chē)?yán)格的文化教育，而作為文房四寶之一的硯，與帝王生活密不可分，制作自然要精益求精。展覽在后三個(gè)單元由硯延伸至與硯相關(guān)的宮廷文化。透過(guò)這三部分的解讀，不僅可以感受硯中的民族美學(xué)，還可以窺探硯中蘊(yùn)含的諸位帝王的生活情趣。

最令人驚喜的是展覽在第六單元專(zhuān)門(mén)展示一批暖硯。暖硯為冬季用硯，以防止筆墨凍結(jié)。一般具有可以炙炭加熱的功能。特別是清代雍正、乾隆時(shí)期的御用暖硯，皇帝親自參與暖硯設(shè)計(jì)，造型、功能、裝飾多有創(chuàng)新，有長(zhǎng)方形、圓形、雙聯(lián)形、八邊形、罩蓋爐形、仿宋硯式等，并配有銅鍍金匣、琺瑯匣等。足見(jiàn)清代帝皇對(duì)硯的重視。這些暖硯不禁令人聯(lián)想到寒夜中勤勉的清代帝王在燈火下埋頭政務(wù)的身影。

第七單元還把乾隆御題詩(shī)文硯單獨(dú)設(shè)為一個(gè)單元，主要展示乾隆皇帝御題鑒藏硯；乾隆皇帝不僅參與硯的設(shè)計(jì)，還喜歡鑒古收藏，其藏硯甚多，大部分鐫刻有御題硯銘，或制作年款。乾隆皇帝御制各種硯詩(shī)作品多達(dá)三百首，或引經(jīng)據(jù)典或詳加考證，并命造辦處將詩(shī)文鐫刻于硯上。

而最后一個(gè)單元“書(shū)齋景觀”，通過(guò)精心輔助陳列皇帝讀書(shū)圖像、皇家書(shū)齋陳設(shè)，以及文雅的讀書(shū)環(huán)境，體現(xiàn)傳統(tǒng)用硯文化在清代宮廷的發(fā)展，以其帝王書(shū)齋中蘊(yùn)含的民族美學(xué)。

展覽上書(shū)齋的布置可圈可點(diǎn)，不再是逐個(gè)逐個(gè)展品的單獨(dú)陳列，通過(guò)其他文房用具的搭配、映襯，營(yíng)造出硯在文房中的陳設(shè)原貌，讓觀眾對(duì)硯文化的理解更為立體、直觀。而考究的文房陳列，是中國(guó)雅文化重要的組成部分，一器一物的擺放，體現(xiàn)著傳統(tǒng)士大夫文化與清代宮廷文化的融合。

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葉淺予的“民族學(xué)”——葉淺予中國(guó)畫(huà)藝術(shù)專(zhuān)題展

展期：2018年5月18日至2018年8月19日

地點(diǎn)：寶龍美術(shù)館

民族文化是取之不盡的靈感寶庫(kù)

此次展覽作品均來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館藏。帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入和研討葉淺予的“民族學(xué)”世界。這里探討的葉淺予“民族學(xué)”，并非社會(huì)科學(xué)的概念，更多是指一種視覺(jué)藝術(shù)的邏輯。據(jù)此次策展人介紹，展覽旨在呈現(xiàn)葉淺予先生堅(jiān)持本民族藝術(shù)寫(xiě)意的精神內(nèi)涵，使更多的人去了解葉淺予先生的藝術(shù)理想與美學(xué)追求。包括其從速寫(xiě)進(jìn)入到中國(guó)畫(huà)，并在中國(guó)畫(huà)改良方面的問(wèn)題。

眾所周知，在新中國(guó)成立后，中國(guó)藝術(shù)家都共同迎來(lái)個(gè)新時(shí)代，尤其是傳統(tǒng)藝術(shù)，如何反映新時(shí)代風(fēng)貌，成為當(dāng)時(shí)眾藝術(shù)家共同面臨的課題。而葉淺予作為一名國(guó)畫(huà)藝術(shù)家，他一生關(guān)注時(shí)代、民族命運(yùn)及生活。自20世紀(jì)40年代始，其用中國(guó)傳統(tǒng)筆墨創(chuàng)作人物畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)一代新境界，對(duì)革新中國(guó)畫(huà)貢獻(xiàn)頗大。在新中國(guó)成立后，他努力在作品中融入中國(guó)民族文化元素，創(chuàng)造出與新時(shí)代文藝要求相匹配的視覺(jué)美學(xué)圖式。因此，展覽將“民族學(xué)”作為研討葉淺予藏品的一個(gè)藝術(shù)觀察的視角，一個(gè)資源匯流的途徑，個(gè)開(kāi)放討論的空間。

故此次展覽以中央美院的收藏為依托，分“贊歌”“寶庫(kù)”“舞步”三個(gè)并列單元展開(kāi)，三者相互關(guān)聯(lián)，而又各有側(cè)重，有機(jī)地連為一體。

展覽第一單元主要回顧葉淺予在建國(guó)初期為國(guó)家繪制主題性創(chuàng)作的作品。這一單元最為顯眼的作品要數(shù)《民族大團(tuán)結(jié)》，它是響應(yīng)當(dāng)時(shí)民族大團(tuán)結(jié)的口號(hào)而推陳出新的作品，在葉淺予之前并未出現(xiàn)過(guò)這樣的圖式，是葉淺予重要的代表作。畫(huà)面展現(xiàn)了毛澤東、周恩來(lái)與各族人民在一起，舉杯祝酒的象征性情景，以工筆重彩的形式描繪服飾衣著不同的少數(shù)民族齊聚一堂，舉杯同慶，載歌載舞，喜悅、歡愉之情溢于言表。細(xì)看局部，可感受到其中豐富的色彩變化，色調(diào)搭配濃淡相宜。

這一部分，策展人還將葉淺予50余幅創(chuàng)作草稿一同呈現(xiàn)，這些草稿包括7幅場(chǎng)景小稿、40余幅人物特寫(xiě)小稿，這些小稿有炭筆、鉛筆所畫(huà)的各種姿態(tài)的動(dòng)作、各民族穿著的速寫(xiě)，葉淺予喜畫(huà)速寫(xiě)，這些日積月累的積淀，可以窺探出他創(chuàng)作過(guò)程中的反復(fù)推敲，以及在這一過(guò)程中面臨的艱辛與不易，嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致的創(chuàng)作理念讓人心生敬佩。

“寶庫(kù)”單元?jiǎng)t呈現(xiàn)的是20世紀(jì)50年代葉淺予先生及其所率幾名業(yè)務(wù)尖子生赴敦煌臨摹學(xué)習(xí)藏品。展覽中共展出8幅敦煌臨摹作品，均為中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館藏。敦煌之行，為葉淺予的藝術(shù)創(chuàng)作注入更豐富多元的民族文化血液。敦煌臨摹畫(huà)作中的諸多歌舞人物，也是他以后創(chuàng)作的源泉。

到了最后一個(gè)單元“舞步”部分，便是世人熟知的歌舞人物繪畫(huà)。這一部分也最吸人眼球。與第部分《民族大團(tuán)結(jié)》的考究、嚴(yán)謹(jǐn)不同。寫(xiě)意而奔放的筆觸營(yíng)造出一個(gè)個(gè)舞姿曼妙、體態(tài)輕盈的人物形象，讓人心情輕松、愉悅。

這些繪畫(huà)可謂速寫(xiě)與國(guó)畫(huà)融合的典范。既有舞者畫(huà)作精品，又有舞者草稿；既有葉淺予先生西南地區(qū)的少數(shù)民族人物寫(xiě)生，又有西北地區(qū)的新疆維吾爾族舞者形象。葉淺予自20世紀(jì)40年代到西南河印度寫(xiě)生后，開(kāi)始接觸民族生活與聚焦民族歌舞，進(jìn)而“刷新”了中國(guó)人物畫(huà)題材與筆墨的舞步。

透過(guò)這些展品，我們可以看到葉淺予的作品不管表現(xiàn)手法如何變化，他始終堅(jiān)持在創(chuàng)作中挖掘民族美學(xué)的精華，并融會(huì)貫通。

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動(dòng)畫(huà)中國(guó)風(fēng)——經(jīng)典動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)文化展

展期：2018年6月9日至2018年8月26日

地點(diǎn)：嘉定博物館新館特展廳

中國(guó)動(dòng)畫(huà)中的民族元素

7月正值暑期，承載無(wú)數(shù)童趣與兒時(shí)回憶的中國(guó)動(dòng)畫(huà)展無(wú)疑適合攜帶小朋友一同參觀。當(dāng)然，如果是動(dòng)漫愛(ài)好者，該展也無(wú)疑值得一看。此次展覽以中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展為主線，從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，講述中國(guó)動(dòng)畫(huà)走過(guò)的90多年發(fā)展歷程，并探討中國(guó)動(dòng)畫(huà)人如何在動(dòng)畫(huà)中融入民族美學(xué)元素。

動(dòng)畫(huà)作為一種舶來(lái)的藝術(shù)形式，自20世紀(jì)初傳入中國(guó)后，便很快獲得本土化發(fā)展，老一輩的中國(guó)動(dòng)畫(huà)人更深具民族文化自覺(jué)，努力在動(dòng)畫(huà)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造出一大批經(jīng)典的作品，在世界動(dòng)畫(huà)史上獨(dú)樹(shù)幟。

展覽重點(diǎn)在第二單元和第三單元，前者集中展示了水墨動(dòng)畫(huà)、木偶動(dòng)畫(huà)、皮影動(dòng)畫(huà)、剪紙動(dòng)畫(huà)等主要的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式；后者介紹了中國(guó)動(dòng)畫(huà)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化要素，包括古典戲劇、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)美術(shù)等在動(dòng)畫(huà)作品中的精妙運(yùn)用。展品涉及了水墨畫(huà)、木偶、皮影、剪紙、折紙、戲曲服飾、民族樂(lè)器、傳統(tǒng)年畫(huà)等多種類(lèi)型。由此產(chǎn)生的經(jīng)典作品包括《九色鹿》《大鬧天宮》《葫蘆娃》《小蝌蚪找媽媽》《三個(gè)和尚》等

最為值得一提的是《小蝌蚪找媽媽》它在20世紀(jì)70年代由上海美術(shù)電影制片廠獨(dú)創(chuàng)出來(lái)的水墨動(dòng)畫(huà)。它將傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫(huà)引入到動(dòng)畫(huà)制作中，那種虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫(huà)面使動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破。動(dòng)畫(huà)的每一幀都由一幅幅水墨畫(huà)構(gòu)成曾在國(guó)際上獲得巨大成就和贊譽(yù)。

展覽期間，館方還將開(kāi)展“泥塑經(jīng)典動(dòng)畫(huà)人物”“京劇臉譜DIY”“皮影人物組裝”“水墨經(jīng)典紙傘畫(huà)”等多場(chǎng)寓教于樂(lè)的配套手工活動(dòng)，使本次展覽內(nèi)容在充滿童趣的同時(shí)，又不失傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的滲透。此外，嘉博還精心挑選了18部具有代表性的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品在展廳中滾動(dòng)播放。帶給觀眾多重的觀展體驗(yàn)。