輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)：大學(xué)英語教學(xué)中文化自信的提升

師新民

摘要：針對(duì)當(dāng)代中國大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)實(shí)，從教學(xué)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)方法、評(píng)估重點(diǎn)等方面分析了輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用，認(rèn)為輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)不僅能夠提高英語學(xué)習(xí)效率，而且可以提升大學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)；文化自信；大學(xué)英語教學(xué)

中圖分類號(hào)：H31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）32-0001-03

文化自信作為國民的一種重要品質(zhì)，在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)大后越發(fā)顯得重要。黨的十七屆六中全會(huì)、十八大、十八屆三中、五中全會(huì)都提出要培養(yǎng)高度文化自信，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。中國歷史悠久，中華文化燦爛，文化自信本應(yīng)不是問題，然而，由于多種原因，當(dāng)前的文化自信問題不容樂觀，尤其是中國大學(xué)生這一群體，文化自信問題突出。作為課程量大、涉及中外文化多的大學(xué)英語課程，與大學(xué)生文化自信的缺失有一定的因果關(guān)系。本文以“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”的教學(xué)理念為基礎(chǔ)，分析如何在提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，提高大學(xué)生的文化自信。

一、文化自信的概念及中國大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

（一）文化自信的概念

在建設(shè)社會(huì)主義文化大繁榮的背景下，對(duì)文化自信的研究進(jìn)入了一個(gè)高潮。從概念的角度來說，云杉[1]（2010）最具代表性，“文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念”。其他學(xué)者（廖小琴[2]，2012；熊曉梅[3]，2012）從不同的角度對(duì)文化自信進(jìn)行了定義，其核心思想都是：一個(gè)群體對(duì)本國文化的充分掌握和認(rèn)可，以及對(duì)其生命力的堅(jiān)定信念。

就文化自信的特征而言，研究者（齊衛(wèi)平[4]，2012；黃秋生[5]，2013；胡曉軒[6]，2014；齊尚才[7]，2015）都認(rèn)為文化自信的主體是由人組成的社會(huì)群體，本質(zhì)上是社會(huì)群體對(duì)文化的一種積極的集體意識(shí)，具有整體性和可塑性的特點(diǎn)。

文化自信非常重要，云杉[1]（2010）認(rèn)為，“只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對(duì)民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明?！?/p>

（二）中國大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

大學(xué)生是國家發(fā)展的中堅(jiān)力量，文化自信具有整體性和可塑性的特征，研究中國當(dāng)代大學(xué)生的文化自信至關(guān)重要。然而，研究表明：當(dāng)前大學(xué)生這一群體的文化自信問題非常嚴(yán)重。多位研究者經(jīng)過調(diào)查，都認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的文化自信不足，甚至缺失，主要表現(xiàn)有：對(duì)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容掌握不夠，對(duì)本族文化的認(rèn)可度不高，對(duì)西方文化盲目崇拜。

特別要提及的是從叢[8]（2000）提出的中國英語教育中的“中國文化失語現(xiàn)象”。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生一方面欠缺中國文化知識(shí)，另一方面不能用英語有效表達(dá)已有的中國文化思想內(nèi)容。這個(gè)問題極大影響了“中國文化走出去”、“增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力”的發(fā)展戰(zhàn)略。

二、大學(xué)英語教學(xué)與文化自信

當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的問題原因很多，有歷史原因，有當(dāng)前世界的政治、經(jīng)濟(jì)原因，也有環(huán)境原因等等。但是，作為大學(xué)階段課時(shí)量最大、涉及中西文化最多的課程，大學(xué)英語教學(xué)與文化自信問題緊密相關(guān)。

多位學(xué)者研究了兩者之間的內(nèi)在關(guān)系。研究認(rèn)為，前者后者之間存在因果關(guān)系，主要原因有：（1）教學(xué)大綱對(duì)中國文化教學(xué)要求不嚴(yán)格。（2）教材內(nèi)容大多出自英美國家作者，缺乏中國文化內(nèi)容。（3）課堂教學(xué)缺乏中國文化引導(dǎo)，教師在英語課上很少補(bǔ)充中國文化知識(shí)?；诖?，研究者也從這三個(gè)方面提出了相應(yīng)的解決辦法。

誠然，這些問題的發(fā)現(xiàn)及解決策略的提出涉及了教學(xué)的諸多方面，但是這些方面局限于外圍的客觀條件，而沒有充分考慮學(xué)習(xí)者自身的動(dòng)力問題，仍然以傳統(tǒng)的“輸入”為主要教學(xué)方式，將學(xué)生置于被動(dòng)的位置。在解決外圍問題的同時(shí)，如果能夠切實(shí)提高學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)力，一定會(huì)有更為顯著的成效?！拜敵鲵?qū)動(dòng)假設(shè)”即為調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐方法。

三、輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)

文秋芳[10][11]（2008，2013）以Swain（1985）的輸出假設(shè)為基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)前中國大學(xué)生及大學(xué)英語課程的特征，提出了“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”（Output-driven Hypothesis），隨后又將其發(fā)展為“輸出驅(qū)動(dòng)—輸入促成假設(shè)”（Output-driven，Input-enabled Hypothesis）。

文秋芳認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生的英語水平較之以前有了明顯提高，加大說、寫、譯等輸出技能比重的教學(xué)方式更能提升教學(xué)質(zhì)量。假設(shè)的具體主張包括：（1）就教學(xué)過程而言，輸出比輸入對(duì)外語學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力更大，輸出驅(qū)動(dòng)不僅可以促進(jìn)接受性語言知識(shí)運(yùn)用，而且可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新語言知識(shí)的欲望。（2）就教學(xué)目標(biāo)而言，培養(yǎng)說、寫、譯表達(dá)性語言技能更符合社會(huì)需求，因此說、寫、譯表達(dá)性技能為顯性考核目標(biāo)，聽、讀接受性技能僅為隱性目標(biāo)；根據(jù)社會(huì)就業(yè)的實(shí)際需要，學(xué)習(xí)者可以從說、寫、譯中選擇一種或幾種輸出技能作為自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)（文秋芳[11]，2013）。需要說明的是，輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)不同于Swain的輸出假設(shè)，后者的本質(zhì)屬于二語習(xí)得問題，而前者是有關(guān)二語教學(xué)的問題，其目的是提高中高級(jí)外語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。另外，輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)認(rèn)為“輸出驅(qū)動(dòng)有助于盤活高中畢業(yè)生在過去英語學(xué)習(xí)中積累的‘惰性知識(shí)，提升學(xué)生汲取新語言知識(shí)的積極性，取得更好的教學(xué)效果”（文秋芳[11]，2013）。

史亞輕和成登忠以該假設(shè)為基礎(chǔ)，重新定位了教師和學(xué)生的角色，進(jìn)行了相關(guān)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了該假設(shè)的可行性。申云化、Lawrence Jun Zhang和潘海英基于“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”，對(duì)非英語專業(yè)研究生的英語學(xué)習(xí)需求進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)研究生有提高英語輸出能力的迫切需求，提出研究生公共英語課程設(shè)置應(yīng)基于學(xué)科專業(yè)性和學(xué)生需求，以“輸出”為導(dǎo)向，整體上滿足學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)需求。齊品和史曉春以“輸出驅(qū)動(dòng)”設(shè)計(jì)多種教學(xué)任務(wù)和課外實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)證的方法研究得出該假設(shè)不但能提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣、自主學(xué)習(xí)能力、聽說實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)成效，而且還驗(yàn)證了輸出比輸入對(duì)外語學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力更大，培養(yǎng)表達(dá)性語言技能符合學(xué)生當(dāng)下的需求。

2014年，文秋芳將輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)發(fā)展為“輸出驅(qū)動(dòng)—輸入促成假設(shè)”，更為清晰地界定了輸出和輸入的作用：輸出既是語言習(xí)得的動(dòng)力，又是語言習(xí)得的目標(biāo)；輸入是完成當(dāng)下產(chǎn)出任務(wù)的促成手段，而不是單純?yōu)榕囵B(yǎng)理解能力和增加接受性知識(shí)服務(wù)、為未來的語言輸出打基礎(chǔ)。新的假設(shè)強(qiáng)調(diào)了大學(xué)英語教學(xué)要從教課文轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)生用英語做事，衡量教學(xué)成效的標(biāo)志是學(xué)生能否用所學(xué)課文完成產(chǎn)出任務(wù)。

四、輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)與提升文化自信的大學(xué)英語課程

（一）輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)與大學(xué)生文化自信

無論是輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)，還是改進(jìn)之后的輸出驅(qū)動(dòng)—輸入促成假設(shè)，都對(duì)外語教學(xué)改革提出了建設(shè)性的建議，其他的相關(guān)研究也證實(shí)了該假設(shè)的應(yīng)用價(jià)值，但這些都是從外語教學(xué)角度進(jìn)行的研究。

大學(xué)英語課作為大學(xué)階段的重要課程，必須履行其綜合素質(zhì)教育的職責(zé)。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道提高學(xué)生思想政治水平，“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田”。大學(xué)英語課對(duì)于提高學(xué)生的文化自信至關(guān)重要，而輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)的核心在于“輸出”，在于“用英語做事”，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，恰好為當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的典型表現(xiàn)——中國文化失語現(xiàn)象——提供了答案。

鑒于“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”和“輸出驅(qū)動(dòng)—輸入促成假設(shè)”的核心都是“輸出”，本文主要采用前者進(jìn)行分析。文秋芳[11]（2013）從教學(xué)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)方法、評(píng)估重點(diǎn)等方面研究了“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”在大學(xué)英語課程中的實(shí)施，本文也從這四個(gè)方面分析該假設(shè)和文化自信的高度契合。

（二）教學(xué)目標(biāo)

教育部高等教育司2007年頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確提出了大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)——大學(xué)英語課程要提高學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力、自主學(xué)習(xí)能力、跨文化交際能力和綜合文化素養(yǎng)。根據(jù)該目標(biāo)，輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)提出，“為適應(yīng)大學(xué)生未來就業(yè)的需要，大學(xué)英語課程突出培養(yǎng)學(xué)生的說、寫和口筆譯技能，而不是單純的閱讀和聽力技能。聽、讀只是輸出技能的基礎(chǔ)，不再作為單獨(dú)的教學(xué)目標(biāo)來考核”（文秋芳[11]，2013）。

教育司的要求明確提出了大學(xué)英語課程在文化自信方面的應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，文化自信缺失的表現(xiàn)，特別是“中國文化失語現(xiàn)象”的出現(xiàn)，表明了國家規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)。輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)就此明確提出建議，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)指明了方向。

（三）課程體系

文秋芳[11]（2013）認(rèn)為，大學(xué)英語課程體系包括通用英語（EGP）和專門用途英語（ESP）兩大板塊。通用英語旨在培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用英語開展中外文化交流的能力，包括中外共時(shí)和歷時(shí)比較。前者側(cè)重比較當(dāng)下中外國情和社情，討論當(dāng)下國內(nèi)外熱點(diǎn)問題，后者側(cè)重比較中外傳統(tǒng)思想與文化，如比較中外傳統(tǒng)教育理念、傳統(tǒng)哲學(xué)思想、傳統(tǒng)節(jié)日等。專門用途英語包括學(xué)術(shù)英語、職業(yè)英語和學(xué)科英語。因此，從文化自信的角度來說，輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)高度重視中國文化的課程安排，也契合于其他研究者所提出的增加中國文化類課程的建議。

（四）教學(xué)方法

基于輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)，文秋芳[11]（2013）從教師任務(wù)和學(xué)生任務(wù)兩個(gè)方面對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行了設(shè)計(jì)。教師的一項(xiàng)主要任務(wù)就是設(shè)計(jì)真實(shí)、符合學(xué)生語言水平的輸出任務(wù)，這些任務(wù)需符合“具有交際真實(shí)性”的基本要求。文秋芳特別舉例說明“用英語向外國人解釋‘中國夢(mèng)和‘科學(xué)發(fā)展觀要比“要求學(xué)生以保護(hù)環(huán)境為題進(jìn)行英語演講”更具有交際真實(shí)性。學(xué)生任務(wù)包括：（1）嘗試完成輸出任務(wù)；（2）學(xué)習(xí)和尋找新語言材料；（3）準(zhǔn)備語言的產(chǎn)出活動(dòng)；（4）展示與欣賞輸出成果。

可以看出，輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)強(qiáng)調(diào)了教師在選材方面對(duì)中國文化的要求，呼應(yīng)了補(bǔ)充中國文化內(nèi)容從而提升文化自信的辦法。從學(xué)生任務(wù)的角度來看，該方法充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，從內(nèi)在動(dòng)力角度提高教學(xué)效果，從而補(bǔ)充了只從外圍解決問題的不足。

（五）評(píng)估重點(diǎn)

實(shí)施輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)的理念要求教學(xué)評(píng)估特別強(qiáng)調(diào)語言的應(yīng)用能力，而不是語言知識(shí)。強(qiáng)調(diào)各種技能的綜合應(yīng)用，特別重視輸出技能的提高。比如，考查學(xué)生閱讀英語文獻(xiàn)要和寫出摘要相結(jié)合，閱讀國外報(bào)紙相似主題的新聞，然后通過編譯的方式寫出一則中文新聞等。從文化自信角度來說，該做法強(qiáng)調(diào)了對(duì)所掌握文化的表述能力，契合于“中國文化失語”現(xiàn)象。

五、結(jié)語

大學(xué)英語課程必須以國家的教育方針為指導(dǎo)，服務(wù)于中國文化走出去的倡議，促進(jìn)大學(xué)生的文化自信。輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)跟進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)發(fā)展變化，強(qiáng)調(diào)“輸出”的重要作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，提高英語學(xué)習(xí)效率，其教學(xué)理念又高度契合于大學(xué)生文化自信的相關(guān)問題。因此，無論從英語學(xué)習(xí)的角度，還是文化自信的角度，該假設(shè)都為當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)改革提出了切實(shí)有效的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]云杉.文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)[J].紅旗文稿，2010，（15）：4-8.

[2]廖小琴.文化自信：精神生活質(zhì)量的新向度[J].齊魯學(xué)刊，2012，（2）：79-82.

[3]熊曉梅.文化自覺自信：高校思想政治教育的新向度[J].中國高等教育，2012，（10）：27-28.

[4]齊衛(wèi)平.基于文化自覺和文化自信的思想政治教育反省[J].思想理論教育，2012，（1）：12-23.

[5]黃秋生.當(dāng)代中國大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀及其對(duì)策分析[J].成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（21）：80-83.

[6]胡曉軒.培育當(dāng)代大學(xué)生文化自信的途徑探賾[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014，（8）：77-78.

[7]齊尚才，石重陽.當(dāng)代大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)[J].教育與教學(xué)研究，2015，（4）：59-62.

[8]從叢.“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷[N].光明日?qǐng)?bào)，2000-10-11.

[9]韓敏.中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語教學(xué)中的導(dǎo)入研究[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，（1）：149-152.

[10]文秋芳.輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)與英語專業(yè)技能課程改革[J].外語界，2008，（2）：2-9.

[11]文秋芳.輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用：思考與建議[J].外語界，2013，（6）：14-22.

[12]Swain M.Communicative competence：Some roles of comprehensible input and comprehensible output in its development [A].In Gass S & Madden C （eds.）.Input in Second Language Acquisition [C].Rowley，MA：Newbury House，2015：235-253.