淺析《聊齋志異》與《暮光之城》不同的禁忌之戀

摘要：提到“禁忌”這樣敏感的字眼，多數(shù)人選擇避而遠(yuǎn)之。就像潘多拉的魔盒，只要觸碰就是災(zāi)難的開始。因為禁忌是被忌諱的言行，注定不被社會所接受。直至清代卻有這樣一位作家將人們最為忌諱的妖魔鬼怪與最為美好的愛戀相結(jié)合，鑄造了名垂千古的曠世巨作《聊齋志異》，深深受到了讀者們的喜愛。時至今日，這部傳世佳作依舊以影視劇作品的形式展現(xiàn)在世人的眼前。近幾年，斯蒂芬妮·梅爾的《暮光之城》再次將人鬼情緣推向了人們的視野，風(fēng)靡全球，受到了廣大青少年的喜愛，也成為了大家討論的焦點話題。即使兩人相隔的年代十分久遠(yuǎn)，但是兩人對于真善美的追求和對純潔愛情的向往卻是不謀而合。兩部巨作貫穿了古今文學(xué)也改變了讀者們的思想，不得不說這是一次中西方文化的融合同時也是一次呼應(yīng)。一方呼喚著對人不如鬼官僚的憎恨，一面應(yīng)答著對純潔美好愛情的向往。對于愛情的觀點他們各執(zhí)己見，一面是浮生為愛擋劫，不惜萬年修為的知遇之情，一面是As long as i live，my feeling for you will never fade.的至死不渝。就是這樣，在中西方文化交匯的熔爐中，兩位選取同樣題材的作家，各自在文學(xué)史中留下濃墨重彩的一筆。 不同的時代背景造就了不同的創(chuàng)作理念，不同的創(chuàng)作理念呈現(xiàn)出不同的人鬼情緣。

關(guān)鍵詞：禁忌；愛戀；聊齋志異；暮光之城

引言：

即使在中國這樣歷史悠久的長河中，也不乏缺少落后的封建迷信思想，例如對妖魔鬼怪之說，雖然由于政治文化漸漸的退出了文學(xué)史的正中央，但仍有不少像《聊齋志異》的小說集記錄著各式各樣的民俗色彩。中國在鬼的分類上說得上是五花八門，妖、魔、鬼、怪、各不相同，若要細(xì)細(xì)分化想必要說上三天三夜。但是無論是哪一種都在人們的心中含著恐怖的色彩，因為不了解所以懼怕著?？催^《聊齋志異》的人都知道，即使妖精們多么撫媚動人，多么心地善良，在人們得知它們是妖的那一刻皆是心中一顫，然后落荒而逃，更有甚者忘恩負(fù)義，想要置之于死地。起初的西方文學(xué)作品中的鬼怪便不如蒲松齡描繪的那般好看了，他們的臉色蒼白灰暗，眼球成紅色，指甲細(xì)長，依靠著吸食人血為生，西方人民對此也充滿的懼怕，直至《暮光之城》的出現(xiàn)，使讀者們對書中的吸血鬼都有了向往。書中的愛德華擁有著雪白的皮膚，花色的嘴唇，不老的容顏，和陽光下鉆石般的皮膚，與其說稱其為鬼怪，可他英俊的外表和敏捷的速度又像極了我們所崇拜的超級英雄。人類對于鬼怪的態(tài)度因為兩部巨作的出現(xiàn)，反應(yīng)截然不同，致使分岔路口就展開了。

第一章：不同的創(chuàng)愛之路

第一節(jié)：蒲松齡的壯志難酬

蒲松齡出身于沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲才破例補為貢生，因此對科舉制的不合理深有感觸。郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”?？沼幸簧聿湃A的蒲松齡想要報效國家卻報國無門。官宦世家貪污腐敗，欺壓窮苦百姓，致使國家衰落。這是官場的黑暗，同時也是社會的黑暗。在愛情婚姻這樣美好的事情在封建社會似乎也成為一種交易亦或是一種酷刑。兩個人真心相愛卻要臣服于門當(dāng)戶對這樣物質(zhì)的條件之下，而對于女子而言更加可悲，她們的愛情沒有自主選擇的權(quán)利，更多的是父母之命，媒妁之言，直到新婚之夜才能看到自己的夫君，或老、或丑、或瘋、或殘根本沒有她們選擇的余地。由此我們不難想象為什么蒲松齡筆下的妖怪多是女性角色。倘若女子們的婚姻不需要去被支配，她們可以勇敢的去追求自己所愛，可以像妖怪一樣自由自在的生活，掙脫了這世俗的枷鎖似乎也是那時所有女子的向往。即使獲得這一切的代價是不在做人，這聽起來大逆不道的話，對于她們而言也是甘之如飴。蒲松齡在明末主情浪漫主義思潮的延續(xù)下，強調(diào)男女愛情交往過程中“真情”的意義和可能產(chǎn)生的巨大能量。

第二節(jié)

斯蒂芬尼·梅爾的幸福生活

與蒲松齡的生活截然相反，生活在當(dāng)代的斯蒂芬妮是一個富裕，生活美好，擁有三個孩子的家庭主婦。平日里的生活無憂無慮的她深受美國開放自由的社會影響，對愛情的理解便是執(zhí)著的，不可自拔的和轟轟烈烈的。2003年的一天，她做了一個改變命運的夢：一位少女和一個英俊迷人的男子坐在陽光明媚的草地上談情說愛，這個夢最終成為她第一部小說《暮色》的第一章節(jié)可見悱惻動人的愛情才是梅爾心中的夢想。小說中的貝拉是一個普通的高中女孩，既不漂亮，也不追求時尚，是梅爾心中理想的女孩形象，但梅爾卻為她的愛情加上了超自然力量的背景，一切變的蕩氣回腸。梅爾的作品與大多數(shù)愛情小說相比，風(fēng)格干凈清新，沒有任何色情描寫，小說的主人公，即使情到深處也只是深情一吻。在西方追求性自由，性愛觀念混亂，粗俗搞笑的青春片泛濫的今天，這種“純愛”尤其可貴。這干凈的愛情觀像一顆鉆石晶瑩剔透，卻也能堅如磐石。仿佛在梅爾的眼中這份愛情注定是勝利的，幸福的，同時也會是艱難險阻的，如《暮色》中詹姆斯的追殺，《新月》中愛德華的離去，《月食》中維多利亞的圍追堵截和《破曉》中貝拉作為人的生命的終結(jié)與沃爾圖里的挑釁。困難和阻撓，不僅無法分隔開兩個年輕人，更使得她們的心緊緊相連，執(zhí)著的守護她們的愛情。

第二章 不同的相知相戀

中式的知己之愛

由于蒲氏的懷才不遇卻有志難申，他的內(nèi)心十分渴望著一個可以理解他，支持他的人生伴侶，而他所生活的時代卻與他渴望的愛情觀念十分的不和諧，在那樣一個時代背景下，作為“理”的對立面“情”是被壓抑的。蒲松齡寫完《嬌娜》后，自敘其心跡“余與孔生不羨其得艷妻，而羨其得膩友也。觀其容，可以療饑，聽其聲，可以解頤。得此良友，時一談宴，則‘色授魂與，尤勝于‘顛倒衣裳矣”。這段話體現(xiàn)了蒲松齡愛情觀所在，讓美貌得女子與落魄得書生相戀是《聊齋志異》中愛情得主線，女妖并不貪愛大富大貴得生活，更多的是欣賞書生的才華與善良，這樣以知己為核心價值的愛情觀，縱然受到了許多的艱辛與坎坷，封建的束縛，乃至生與死的隔離，依舊不能這樣相愛的兩個人分開，這份對愛情的堅貞與執(zhí)著使得小說的結(jié)尾多以快樂團員的大結(jié)局收尾。這同時也與現(xiàn)在時代的愛情“女愛男財，男愛女貌”形成了鮮明的對比。他曾如此寫道，“卞和抱荊壁，獻(xiàn)上章華臺。楚王憤不顧，棄之等塵埃?！鄙钪械乃兄倦y申，但現(xiàn)時是殘酷的，心理上極大的落差讓他將孤憤之情寄之于詩文創(chuàng)作。當(dāng)他記敘以愛情為內(nèi)容的狐鬼故事時，自然而然地流露出知音難覓的情感。

西式的純潔之愛

梅爾的《暮光之城》是一部青春小說，因為故事的開始就在一個十七八歲的年紀(jì)，提到這個年紀(jì)的愛戀給人的感覺既有青春的青澀，又有單純的美好。在這段時間里你可能擁有人生中最壞的創(chuàng)傷，也可能擁有人生中最愉快的記憶。那是一個迷人的年齡，足夠像成人一樣思考，足夠作出影響一生的決定，并且也足夠墜入愛河，但同時又年輕的得不能獨立思考事情和作出決定。曾經(jīng)有記者問梅爾為什么“暮光之城”系列會如此的熱銷，她認(rèn)為每個女孩子都能在女主人公伊莎貝拉身上找到自己的影子。貝拉是一個很一般的女孩子，不是很漂亮，也不穿名牌，不追求時尚又少言寡語，就是這樣一個普通又不能再普通的女孩，遇上了如王子般迷人又英俊的愛德華，而他吸血鬼身份的背后卻有著像超人一樣的能力，這樣的愛情似乎成為了所有女生的夢想。而平常的高中愛情故事，蒙上了超自然力量的面紗，讓一切仿佛變的理所當(dāng)然。他們的愛情之路注定了不像普通愛情那樣順理成章，注定了要經(jīng)過艱難的考驗，和人鬼殊途的世俗捆綁，也正是他們那份打破了所有束縛的勇氣，深深地打動了每一個讀者，讓我們看到即使是一個普通又懵懂的女孩也可以擁有這樣的力量。

第三章 不同的婚姻與奉獻(xiàn)

《聊齋志異》中的愛情不僅相愛是坎坷的，而相愛以后的婚姻也有許多不能順風(fēng)順?biāo)?。古代社會中女子的地位十分的低下，即使是大戶人家的千金小姐也必須要遵守三從四德，三綱五常的禮法制度。所以女子即使能與心愛之人在一起卻依舊不能過上自由自在的生活，很快就淪為男方氏族傳宗接代的工具，而隨著時間的流失自己也會變得年老珠黃，丈夫則會迎娶更加年輕貌美的女子，甚至將自己的結(jié)發(fā)妻子休棄。因此《聊齋志異》中的女妖縱然有風(fēng)華絕代的樣貌卻也逃不脫男主的甜蜜追求，注定愿意付諸千萬年的修為與其白頭到老。倘若結(jié)局美好男女主角當(dāng)然能夠相伴百年，但倘若結(jié)局不好，女主的一片癡心注定被棄之敝履，如《畫皮》這一張男主王生還是一個窮書生時，變認(rèn)識了名及一時的花魁梅三娘，雖然王生當(dāng)時家徒四壁，三娘也愿意與其相互扶持。并且為他生下來一個孩子，時間一長，三娘也不如起初那樣美艷，穿起了粗布麻裙，為王生操持家務(wù)。但好景不長，王生很快就認(rèn)識了更為年輕的宰相之女，為了娶其為妻活生生的將自己的妻兒燒死，當(dāng)三娘化身成厲鬼，卻依舊被王生的花言巧語所迷惑，幻想與其再續(xù)前緣，直至用符水定住再次面臨被稍次的命運才想要將其殺死，而宰相之女為了救自己的丈夫替丈夫擋過了一劫，這般癡情的女子，最終也逃不脫被設(shè)計陷害而死的命運?！懂嬈ぁ肥恰凝S中少有的以悲劇為故事結(jié)尾，同時也反映了當(dāng)時社會，即使化身為鬼怪，也逃不脫那在社會禮法的束縛下自己所付出的一片癡心。

《暮光之城》中的愛情縱然也是千難萬險，但無論兩人遇到了怎樣的困難，無論是作者還是讀者都對故事中的這對情侶懷抱這極大的信心，這樣一份愛情，這樣的打破著人鬼殊途的禁忌，這樣一份具有代表性的愛戀怎么能失敗呢？故事中的愛德華不僅要克制自己喝血的本能，而貝拉伸出險境時，愛德華與其家族冒著被滅族的危險與邪惡勢力作斗爭。在《新月》中，貝拉不小心劃破了手指，引起賈斯帕的吸血本能，獻(xiàn)血傷及貝拉性命。愛德華為了防止悲劇的發(fā)生，毅然決然的離開貝拉而去，離開是為了更好的保護她。而愛德華因無法忍受與貝拉之苦，選擇了死亡的時候，勇敢的貝拉成功將他從死亡線邊緣拉回，面對她一直恐懼但為了愛德華必須面對的沃爾圖里，吸血鬼家族的對峙。整個故事來看男主的奉獻(xiàn)，尤其是在婚后的生活中尤為重要。在《破曉》一書中，為了保護貝拉和她們的孩子，愛德華賭上整個生命也要與沃爾圖里作斗爭。貝拉的安全永遠(yuǎn)比自己生命還重要。如果犧牲自己能換來貝拉的幸福，就算死一千次，一萬次，他也愿意。相戀與婚姻本就存在著巨大的不同，幸運的是愛德華那顆愈演愈烈的初心，使得他們的婚姻注定像傳奇般不朽。這份注定幸福的婚姻，注定美滿的家庭，注定也需要兩個人不忘初心的守護與執(zhí)著。

中國人追求人與自然的和諧關(guān)系，所以在鬼怪故事中，浪漫的人鬼戀情是一個重要的模式。蒲松齡筆下的人鬼之戀就很具有當(dāng)時時代的特色，縱然有著對當(dāng)時社會束縛的不滿，也可以讓讀者們看到中國的人鬼相戀故事透出著當(dāng)時人們對美好愛情的向往。西方人的獨立意識很強，當(dāng)他們遇到自然挑戰(zhàn)時，只相信他們自認(rèn)的能力和智慧，因此西方很多鬼魂故事或者死者對人類的侵犯，其中以吸血鬼的傳說最為典型。但在《暮光之城》系列小說中，梅爾打破了以往的寫作傳統(tǒng)。將人與鬼的愛情故事不僅打破了人們對鬼怪的畏懼，也讓人們加深了對愛情的堅貞，兩個國度，兩種文明最終交融和諧的力量，這是通往理想的永恒。故事的結(jié)尾與中國一直強調(diào)的和諧，共存的哲學(xué)思想不謀而合，使讀者在這兩部人鬼愛情的作品中看到了中西文化的交融。

結(jié)語

中西方人們在思維模式上具有著較大的差異，致使他們對愛情的理念也就有所不同，但是對于愛情美好的向往，無路是是古代還是現(xiàn)代，是東方還是西方都是一樣的。蒲松齡筆下的女鬼多是美麗善良的，渴望著與人類相愛，但卻少有一個美好的結(jié)局，因為她們無法把持自己，天亮的時候他們就會回去，遇到桃木劍雄黃酒，他們就會顯露原形，一旦露了原形，多么偉大的感情都化為泡影，因為封建社會的束縛在人們的腦中已經(jīng)根深蒂固了。鬼魅是最無力的意識。而愛德華·庫倫最先要接受的就是愛情的副作用，它讓他對貝拉充滿了親近的無限沖動，卻要抑制自己內(nèi)心深處最瘋狂的欲望，他愛她，愛的想要吃掉她。然而，她又是他靈魂的伴侶，他想要保護她，又想要毀滅她，多么矛盾的調(diào)和啊。也許這就是愛情的本義吧。

我們常說愛情是遷就是寬容，而更有許許多多的人在愛情里迷失了自己，迷失了自己之后當(dāng)然也迷失了愛情。可是導(dǎo)演對于愛情有最深刻的把握，他要我們的主人公在愛情里獨立，縱然他是吸血鬼，而她是人類；縱然他那么希望他們在一起，永遠(yuǎn)不不分離，但他依然要讓她成為人類，他要控制自己，只吸出她身上的毒，而不帶給她毒性，他不能將她變成吸血鬼。愛是獨立地相互欣賞，而不是混沌地融為一體，愛要把對方變成最好的，也要把自己變?yōu)樽顝姶蟮?。愛情的犧牲是以成長為目的，而我們更多的愛情卻以消亡為目的，以一個人的消亡成就另一個人的壯大，以一個人的付出成就另一個的墮落。

愛不是摧殘，愛不是消融，愛是人類永遠(yuǎn)延續(xù)的必須，愛是正邪的平衡，愛是人鬼共附的靈魂

參考文獻(xiàn)：

[1] 《語文知識》2008年02 期，曾平凡《<聊齋志異>愛情觀淺析》

[2] 搜狐讀書頻道《蒲松齡的愛情誓言》

[3] 馬瑞芳，馬瑞芳揭秘《聊齋志異》[M].北京；東方出版社，2006

作者簡介：

孫美琪（1995.06），女，漢族，遼寧省盤錦市人，遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院外語系，在校大學(xué)生，研究方向為英語。