現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中實(shí)用功能的重要性

何笑菀

〔摘 要〕現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求也不再局限于滿足日常的溫飽，而是不斷追求更加舒適化、便捷化的生活。本文通過分析現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中實(shí)用性的運(yùn)用及其重要性，進(jìn)一步地分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格偏向，以及如何更好地設(shè)計(jì)出更加符合時(shí)代需求和人們所需要的產(chǎn)品。

〔關(guān)鍵詞〕實(shí)用性；現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)；綠色環(huán)保；人性化

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的實(shí)用性

1.什么是實(shí)用性

人們?yōu)榱松?，需要尋求滿足自己自身需求的事物，或?qū)⑵涓脑斐煞献陨硇枰氖挛?。由此美?guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛將人們的需求呈金字塔狀按層次分為了五種，分別是：生理、安全、愛、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求?；拘枨笮枰⑽镔|(zhì)基礎(chǔ)上，而人們對(duì)于物質(zhì)的需求就促生了各式各樣的產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為一個(gè)具體的物理或工具的過程。所以產(chǎn)品自誕生起就需要具有某項(xiàng)滿足人們需求的功能，這就是我們所說的產(chǎn)品的實(shí)用性，實(shí)用性是任何成功產(chǎn)品所必有的特性。

2.什么是產(chǎn)品設(shè)計(jì)

想要理解產(chǎn)品設(shè)計(jì)，首先就要認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的意義。通過歷史可以了解到，最開始最原始的交換方式是以物換物，后來出現(xiàn)了專門用來兌換物品的東西——貨幣。產(chǎn)品具有很強(qiáng)的流通性，它能夠被提供給市場(chǎng)，供人們選擇與購(gòu)買，人們只會(huì)購(gòu)買能夠滿足自身某種需求的商品，這也體現(xiàn)了產(chǎn)品具有實(shí)用性。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)不是僅僅局限于“生產(chǎn)出來的東西”這一范圍，它更多地體現(xiàn)在具有創(chuàng)造性。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在，首先要了解到某種需要或需求，然后為了滿足這種需求，將材質(zhì)、線條、符號(hào)等多種元素混合，所表現(xiàn)出的能夠滿足需要的產(chǎn)品。所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的過程。

因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的發(fā)展程度存在著差異，不同時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都會(huì)運(yùn)用當(dāng)時(shí)最為流行的材質(zhì)和制作方法以及樣式等元素，所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)也具有時(shí)代性，反映其產(chǎn)生年代所特有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等諸多因素。例如西漢時(shí)期的金帶扣，具有那個(gè)時(shí)期獨(dú)有的紋飾與形狀，材質(zhì)使用了貴重的黃金，作為帶扣，不僅有實(shí)用性還更奢華。而現(xiàn)代的腰帶，帶扣使用了更加耐氧化、耐磨損的合金為主要材質(zhì)，價(jià)格也相對(duì)較低，普及率更高。由此可以看出，隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷演變，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也更加偏向于大眾化，以滿足更多的需求，歸根結(jié)底，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的。

3.實(shí)用性的重要性

一個(gè)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)之初，就需要有一個(gè)明確的定位，即產(chǎn)品生產(chǎn)出來能夠起到什么作用，而這就體現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中實(shí)用功能的重要性。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是生活，來源于生活同時(shí)也回歸于生活，影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)用性的因素還與外形結(jié)構(gòu)、制作工藝等物質(zhì)技術(shù)條件以及綠色環(huán)保和以人為本的思想密切相關(guān)。如同水杯，它的產(chǎn)生本身只是為了盛取液體，但是材質(zhì)和制作工藝的不同使之產(chǎn)生了很多衍生的產(chǎn)品，例如玻璃杯，陶瓷杯，運(yùn)動(dòng)杯，保溫杯等等，每一種都有著“裝取液體”之外的一些功能，比如有更加好的保熱保冷的功能，更好的防漏功能，等等。這些功能讓人們有了更多的選擇。

成功的設(shè)計(jì)，應(yīng)滿足社會(huì)發(fā)展方面，產(chǎn)品功能、質(zhì)量、效益方面，制造方法的要求，但是新產(chǎn)品要為社會(huì)所承認(rèn)，就必須從市場(chǎng)和用戶需要出發(fā)，充分滿足使用者的要求，這是對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最基本的要求，體現(xiàn)了實(shí)用功能的重要性。

二、目前實(shí)用性的運(yùn)用及未來發(fā)展

1.實(shí)用性在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

從遠(yuǎn)古的石耕時(shí)代到現(xiàn)代的數(shù)字時(shí)代，人們生活質(zhì)量在不斷提升，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制造業(yè)也在不斷地完善。

實(shí)用性是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候一定要從使用功能出發(fā)，考慮到使用者的感受。要人性化地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能，讓使用者方便、自然地應(yīng)用該設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能。功能不能是產(chǎn)品的累贅，不能讓繁瑣的設(shè)計(jì)影響到使用的方便和外形的美觀。以MUJI（無印良品）為例，可以看到從店面到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都秉承著“極簡(jiǎn)、清新、環(huán)?！钡娘L(fēng)格，讓去繁化簡(jiǎn)、回歸自然成為一時(shí)風(fēng)尚。對(duì)于什么是好的產(chǎn)品好的設(shè)計(jì)，無印良品總結(jié)出了一套自己的理論，簡(jiǎn)而言之就是來自平凡的生活，喚醒五感以及讓人從內(nèi)心所感受到的滿足感。

2.化繁為簡(jiǎn)的家居體驗(yàn)——全季酒店

對(duì)于人們而言，房子與家最大的區(qū)別在于，家令人舒適，在其中是愜意的、放松的。

全季酒店的成功之處就在于能夠讓客人感到家的舒適。其在設(shè)計(jì)理念上秉持了儒家的“溫、良、恭、簡(jiǎn)、讓”：在裝修的設(shè)計(jì)上去除不必要的裝飾，化繁為簡(jiǎn)，使物品回歸到使用上的初衷；在空間中運(yùn)用長(zhǎng)青且古樸的綠植并留有大面積的留白，從視覺上讓人感到清新且明朗；在房間的布局上更發(fā)揮使用至上的精神，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的線條和顏色淡雅的材質(zhì)。正是因?yàn)檫@種重實(shí)用而舍裝飾的理念，使得客人得到了身心的全面放松，不用過多地思考每件物品的功能，如同在家一般自然。

以上可以總結(jié)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)無論是采取什么材質(zhì)、制作工藝、外形結(jié)構(gòu)，都不能背離以人為本的思想，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要來源于生活回歸于生活。

3.實(shí)用精神的未來發(fā)展

可以預(yù)見到未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)越發(fā)注重環(huán)保、人性化和人文精神。例如故宮的文創(chuàng)活動(dòng)，通過創(chuàng)新的活動(dòng)，將故宮中的元素賦予到一些人們?nèi)粘Ｓ玫降氖挛锷?，例如：膠帶、本子、尺子、絲巾、包，等等，既滿足了人們使用的需求，也有助于文化的傳承與發(fā)展。將景點(diǎn)的紀(jì)念品賦予一些實(shí)用性功能，讓紀(jì)念品不僅僅能具有紀(jì)念意義，也能與人們的日常生活息息相關(guān)，潛移默化中對(duì)人們加強(qiáng)人們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和喜愛。

在注重實(shí)用性的同時(shí)，也要考慮到環(huán)保的重要性，“綠色設(shè)計(jì)”和“以人為本”已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主流，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的兩個(gè)必然要求。人與自然是相互影響的，要與自然和諧相處，這基于對(duì)于環(huán)保的重視，所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既要考慮到產(chǎn)品的取材是否環(huán)保，產(chǎn)品生產(chǎn)的過程中會(huì)不會(huì)產(chǎn)生有毒、有害物質(zhì)，還要考慮到產(chǎn)品在使用時(shí)和使用后會(huì)不會(huì)對(duì)環(huán)境有害。在這一方面，因?yàn)樗芰系碾y以降解，污染土壤和水源，我國(guó)實(shí)行了“限塑令”，同時(shí)越來越多的商家在包裝產(chǎn)品時(shí)也多用紙質(zhì)的包裝，功能沒有變化，但是由于材質(zhì)的變化，就起到了更好的環(huán)保作用。這就更加要求設(shè)計(jì)師，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)是要考慮到可持續(xù)發(fā)展，多采用綠色材料。對(duì)綠色材質(zhì)的思考源于人們對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了當(dāng)今設(shè)計(jì)師和使用者的道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。而人性化設(shè)計(jì)也是今后產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可忽視的重要特性，人性化設(shè)計(jì)是在確保產(chǎn)品使用功能為前提下使產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)得以改進(jìn)或完善，從而符合人體工程一般原理的科學(xué)設(shè)計(jì)理念。也就是說，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要考慮到產(chǎn)品使用的效果，還要考慮到產(chǎn)品使用過程中使用者的感受，更加體現(xiàn)出“以人為本”設(shè)計(jì)理念的地位。

總的來說，在未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅要考慮到產(chǎn)品的實(shí)用功能，還要有綠色環(huán)保的思想和人性化的設(shè)計(jì)理念，這些因素會(huì)不斷地影響和推動(dòng)實(shí)用功能的發(fā)展。

人們審美理念的變化，以及對(duì)于更加舒適便捷的生活的追求，產(chǎn)生去繁化簡(jiǎn)、回歸自然的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格。產(chǎn)品之所以需要設(shè)計(jì)，就是因?yàn)橐獫M足人們對(duì)于某一項(xiàng)事物的不同需求，而滿足人們的需求，正是產(chǎn)品實(shí)用性的重要體現(xiàn)。在未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)師兼顧外形結(jié)構(gòu)、制作工藝等物質(zhì)技術(shù)因素以及綠色環(huán)保和以人為本的人性化的設(shè)計(jì)思想，使產(chǎn)品在使用過程中有更多舒適和便捷性的同時(shí)，又能為環(huán)保和文化傳承做出一定的貢獻(xiàn)。只有做好了環(huán)保和人性化的因素，才能更好地推動(dòng)使用功能性的繼續(xù)發(fā)展，并提供更大的發(fā)展空間。

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