人類(lèi)歷史上最古老的蛇神巖之謎

博茨瓦納世界文化遺產(chǎn)

博茨瓦納是位于非洲南部的內(nèi)陸國(guó)家，該國(guó)是一個(gè)國(guó)土幾乎被卡拉哈里沙漠所覆蓋的秘境。措迪洛山孤傲地矗立在海拔1000米的平坦盆地中的卡拉哈里沙漠里，位于博茨瓦納的西北部。

叢山群呈南北走勢(shì)，總長(zhǎng)度約10公里，最寬處有2公里。自南端起的最高點(diǎn)是高達(dá)410米的“男人峰”，北端的最高峰則是高約300米的“女人峰”。從“男人峰”的峰頂可以360度地瞭望地平線(xiàn)。廣袤的卡拉哈里沙漠地平線(xiàn)宛如黃色的大海，呈現(xiàn)世間少有的珍奇陸地景觀。而最大的特征則是措迪洛山之中殘存的古代巖畫(huà)。它因于2001年作為博茨瓦納首個(gè)世界文化遺產(chǎn)，被載入聯(lián)合國(guó)教科文組織而聞名于世。

古巖畫(huà)主要以“女人峰”為中心四散在山巒之間，總數(shù)量超過(guò)4500處。無(wú)數(shù)的巖畫(huà)還有“沙漠盧浮宮”之稱(chēng)。

想要參觀巖畫(huà)，有多條路線(xiàn)可供選擇，不過(guò)所有路線(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)都始于“女人峰”南邊營(yíng)地的小徑，也就是說(shuō)必須走山路。

從男人峰的斷崖上可以俯看到由幾座小山相連而成的女人峰

↑灌木四散的卡拉哈里沙漠，能夠看到遠(yuǎn)處的叢山。

←皮同洞窟的蛇神巖

坐鎮(zhèn)于巖洞內(nèi)部的蛇神巖

沿著克里夫小徑探尋，就能見(jiàn)到“蟒蛇巖洞”。措迪洛粗獷的山巖之間生長(zhǎng)著灌木叢，巖畫(huà)就在高處的巖石表面和屋檐狀的巖石表面上。這塊巨石高2米，軀干部分長(zhǎng)度達(dá)6米。

蛇的頭部面向入口，稍稍抬離地面，好似揚(yáng)起鐮刀形的脖子。頭部還能看到像眼部的凹坑以及好像口部的裂口。最栩栩如生的則是軀干部分雕刻著的無(wú)數(shù)凹坑與坑槽，看上去就像蛇的鱗片一般，賦予了巖石生命?？峙聦⑦@樣一塊巨石稱(chēng)作“蛇神巖”才更能貼合實(shí)際，體現(xiàn)其本尊的莊嚴(yán)感。

7萬(wàn)年前舉行過(guò)人類(lèi)歷史上最古老的儀式

據(jù)悉，皮同巖洞是在7萬(wàn)年前舉行過(guò)“人類(lèi)最古老儀式”的地方。

在此之前，人類(lèi)最古老的儀式場(chǎng)地應(yīng)該是3～4萬(wàn)年前的歐洲壁畫(huà)巖洞（法國(guó)，肖維巖洞等）。而這次發(fā)現(xiàn)則顛覆了以往“文化儀式歐洲起源”的常識(shí)，年代上也往前追溯了3萬(wàn)年之久。

這一巖洞的存在被世人所知曉是在20世紀(jì)90年代。在此之前僅有當(dāng)?shù)貥O少數(shù)人知道。2004～2006年，挪威和博茨瓦納共同研究小組在對(duì)巖洞地面進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)并出土了上萬(wàn)件石器。對(duì)這些出土的石器進(jìn)行分析鑒定后，研究小組發(fā)現(xiàn)了以下事實(shí)。

·一種未知工具削出了蛇神巖的軀干部分紋樣。

·未使用的箭鏃尖端有被人為破壞、燒灼的痕跡。

吳哥窟著名浮雕“攪拌乳?！?。神軍（右）與阿修羅軍互相拉扯龍王瓦蘇吉，中間是大神毗濕奴。

奇琴伊察遺址的庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔。每年春分和秋分兩天的日落時(shí)分，陽(yáng)光會(huì)照射到臺(tái)階下雕刻著的“羽蛇”頭部，光線(xiàn)會(huì)順著臺(tái)階游走。

與博茨瓦納相鄰的南美地區(qū)的巖畫(huà)。巖石的縫隙處繪有進(jìn)出的蛇。

·推測(cè)一部分石器的年代在大約7萬(wàn)年前。

綜合考慮全部分析結(jié)果，巖洞是用作祈福的場(chǎng)地，破壞石器的行為可能是儀式的一部分，因此有觀點(diǎn)認(rèn)為這里可能是現(xiàn)存的“人類(lèi)歷史上最古老的儀式遺跡”。

措迪洛的“蛇神”是一切的開(kāi)端？

在大約4萬(wàn)年前的歐洲，智人曾與尼安德特人共生。

但是后來(lái)，尼安德特人遭遇滅絕之災(zāi)，僅有智人存活下來(lái)。猜測(cè)原因有很多，其中之一就是“儀式”的存在。也就是說(shuō)由于只有智人擁有著高度的形而上的觀念，以及這一觀念所附帶的行為，即儀式，所以智能人以集體的形式為共同的“潛力”與進(jìn)步做貢獻(xiàn)，從而在嚴(yán)苛的生存環(huán)境中存活下來(lái)。

可以說(shuō)古代儀式就是如今宗教的原型，萬(wàn)物有靈論（精靈、物神崇拜）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人類(lèi)懷著敬畏、崇拜之心堅(jiān)信大自然中靈力的存在。同樣的，對(duì)于生物，人類(lèi)也懷著類(lèi)似的感情，其中也包含像蛇這樣形態(tài)特殊的生物，在古今東西方，蛇都是十分常見(jiàn)的信仰對(duì)象。

例如柬埔寨著名的印度教創(chuàng)世神話(huà)“攪拌乳?！眻D中就描繪著，阿修羅軍與神軍兩大陣營(yíng)分別立于左右兩側(cè)，共同拉扯著中間的一條巨蛇（龍王），由此創(chuàng)造了天地的場(chǎng)景。

此外，在瑪雅文明中，“庫(kù)庫(kù)爾坎（有羽毛的蛇）”因?yàn)榕c創(chuàng)世息息相關(guān)而被認(rèn)為是最高神明。在墨西哥的奇琴伊察遺址，每年春分和秋分兩日，庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔階梯西側(cè)，接受夕陽(yáng)照射的光明大蛇會(huì)蜿蜒而下。這一現(xiàn)象被稱(chēng)作“庫(kù)庫(kù)爾坎的降臨”。

放眼全世界，還有很多類(lèi)似的崇拜蛇神的信仰，不禁令人聯(lián)想到遠(yuǎn)古時(shí)期曾有蛇型外星人造訪地球的假設(shè)，據(jù)說(shuō)正是他們教化了地球人類(lèi)。

那么讓我們姑且認(rèn)為這一假設(shè)是真的，而且7萬(wàn)年前，蛇型外星人首先造訪的正是措迪洛，然后以這片土地為起點(diǎn)，文化與文明開(kāi)始向全世界各地?cái)U(kuò)散。像是非洲馬里的多貢人部族內(nèi)就流傳著曾經(jīng)被來(lái)自天狼星的外星人教化的神話(huà)傳說(shuō)。

通過(guò)巖石表面造訪異世界的巫師們

據(jù)說(shuō)這些巖畫(huà)出自“桑人”（又稱(chēng)布須曼人，居住在卡拉哈里沙漠極其周邊地區(qū)的民族）之手，數(shù)千年來(lái)他們一直居住于此。他們的宇宙觀較為龐大，不僅僅局限于“人世間”，他們認(rèn)為還存在起源于天空、地下、水中等許多其他世界。而擁有與這些異世界進(jìn)行溝通的特殊能力的人，就是巫師。巫師們常見(jiàn)的與異世界溝通的方法是集體跳巫師舞（治愈之舞），他們通過(guò)激烈的舞蹈動(dòng)作進(jìn)入恍惚狀態(tài)，與來(lái)自其他世界的精靈進(jìn)行交流，從而保證部族的安全、治愈疾病。

克里夫小徑的巨巖上還繪有圓環(huán)型的薩滿(mǎn)標(biāo)記

另一幅匯有薩滿(mǎn)圓環(huán)的巖畫(huà),圓環(huán)內(nèi)部呈輻條狀。

另一種與其他世界進(jìn)行交流的方式，就是巖畫(huà)或者巖石雕刻。

他們認(rèn)為，巖石表面就是當(dāng)前世界與其他世界的邊界，通過(guò)向巖石表面的另一面?zhèn)鬟f意識(shí)，就能產(chǎn)生與巫師舞一樣的效果。創(chuàng)作巖畫(huà)和巖石雕刻就是為了提升巖石表面的潛在能力，創(chuàng)造一種環(huán)境，幫助巫師更容易進(jìn)入恍惚狀態(tài)。從這點(diǎn)考慮的話(huà)，能夠潛伏在巖石上的裂縫與孔洞之中，并且自由自在地往來(lái)于巖石之間的蛇，自然就成了十分特別的生物。再加上蛇的劇毒性和強(qiáng)韌的生命力，簡(jiǎn)直就是恐怖的存在了。

“蛇神”帶來(lái)了措迪洛的精神文明？

以措迪洛為主的非洲南部古巖畫(huà)大多繪制于約1萬(wàn)年前。相對(duì)而言時(shí)期較近的則出自公元后從北方遷居至此的民族，不過(guò)大部分還是桑人的祖先繪制的。

有著褐色皮膚和東方人面孔的他們，與來(lái)自北方的黑人是完全不同的種族，過(guò)去曾廣泛分布于非洲中部以南地區(qū)。作為現(xiàn)存的非洲大陸最古老的人種，或許最初的巖畫(huà)也是他們的祖先的作品吧。不過(guò)即使這樣講，若是桑人在7萬(wàn)年前作為儀式的主角，那么從時(shí)間差來(lái)看就相差較多了。

不過(guò)最讓人感到有意思的是，桑人的神話(huà)傳說(shuō)認(rèn)為“人類(lèi)都是蟒蛇的子孫，措迪洛過(guò)去曾經(jīng)是充滿(mǎn)了水的洼地。口渴的皮同為了喝水反復(fù)來(lái)到這里，最終造就了今天的山丘?！彪m然無(wú)法追溯這一神話(huà)傳說(shuō)的起源時(shí)間，不過(guò)如今的確能夠在此處發(fā)現(xiàn)數(shù)萬(wàn)年前湖泊的痕跡?？梢哉f(shuō)神話(huà)傳說(shuō)的內(nèi)容有許多處都與現(xiàn)實(shí)相符。

其他與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的神話(huà)傳說(shuō)還有諸如“這片山丘是亡靈的休息地，女人峰的洞窟中居住著神明和精靈，他們?cè)谀抢锝y(tǒng)治著世界”等等。

還有傳說(shuō)稱(chēng)“在山丘附近狩獵的人會(huì)遭受災(zāi)難”。

這些雖然是零零星星的一些神話(huà)傳說(shuō)和真實(shí)故事，但仍有一些內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)中的遺跡和歷史記錄相吻合?！斑h(yuǎn)古之湖”“女人峰的洞窟”“蟒蛇信仰與蛇巖”“創(chuàng)世神話(huà)”“最古老的儀式”等等，從這些信息中僅僅能夠推測(cè)出一個(gè)措迪洛的模糊輪廓。

不過(guò)以巫術(shù)思想為背景的桑人的神話(huà)，倒有可能成為通往真相的切入點(diǎn)，比如首先造訪該地并與桑人相遇的“蛇型外星人”，相較于物質(zhì)層面，可能在精神層面對(duì)他們進(jìn)行了引導(dǎo)。而且，7萬(wàn)年前舉行儀式的，或許就是直接被蛇型外星人所教化的人類(lèi)。

馬托博山的另一幅巖洞畫(huà)。圖案中間靠右側(cè)的地方，難道是蛇型外星人？

津巴布韋馬托博山的巖洞畫(huà)。能夠看到畫(huà)的中央好像是卷住鴨子的大蛇。

馬托博山中還發(fā)現(xiàn)了一幅頭部是羚羊,身長(zhǎng)2米的奇妙大蛇巖畫(huà)。