加強大學(xué)生馬克思主義信仰教育的現(xiàn)狀研究

摘要：馬克思主義是大家公認的科學(xué)的世界觀和方法論，作為在校大學(xué)生加強學(xué)習(xí)馬克思主義，不僅可以把握人生方向、明辨是非，還可以用正確的思維方法來認識世界，獲得健全的思想政治素質(zhì)——全心全意為人民服務(wù)的精神，不斷前行繼續(xù)奮斗，以獲得偉大的人格魅力。因此，當(dāng)代大學(xué)生加強學(xué)習(xí)馬克思主義，符合大學(xué)生本身發(fā)展的實際需求。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義的后起之秀，是實現(xiàn)中華民族蓬勃發(fā)展的重要力量，更多重要的歷史使命也將肩負在大學(xué)生身上。為完成這些歷史使命，加強當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義思想教育的重要性也越發(fā)的凸顯出來。在大學(xué)生群體中繼續(xù)加強當(dāng)代馬克思主義信仰教育既關(guān)系到國家的前途，又關(guān)系到社會發(fā)展的未來和民族的命運。在這樣的背景下，如何加強大學(xué)生的馬克思主義信仰教育也越來越成為我們急需解決的問題。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；信仰教育；大學(xué)生

1.加強大學(xué)生馬克思主義信仰教育重要意義

通過適當(dāng)?shù)乃枷胫笇?dǎo)加上實踐對于意識形態(tài)來說可以與社會的不停進步保持一致。當(dāng)代大學(xué)生是當(dāng)代具有高知識水平的群體，是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅力量，因此，在經(jīng)濟普遍高速發(fā)展的今天，學(xué)生牢固樹立和繼續(xù)堅持我國社會主義現(xiàn)代化的馬克思主義理論，對于國家的和平、穩(wěn)定和科學(xué)發(fā)展具有重要的實際意義。

馬克思主義信仰教育是我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化過程中的高校思想政治教育必要環(huán)節(jié)。我們教育的設(shè)立初衷為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，確保社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)。保證高等教育中的社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，使學(xué)生樹立堅定的政治方理念，強化學(xué)生的政治理想，就必須要加強馬克思主義信仰教育。必須堅持正確的高校馬克思主義理論的教育方向和以此為根本特征的學(xué)習(xí)文氛圍，需要明確的是，樹立當(dāng)代政治發(fā)展思路，是確立馬克思主義信仰的人才全面發(fā)展的堅定信念。當(dāng)然，堅持正確的政治方向，這并不意味著對于其他非政治學(xué)科的排斥，而是通過加強政治意識，建立自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣和刻苦學(xué)習(xí)的精神。

2.當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀及問題分析

2.1 當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀

我們是馬克思主義理論積極的播種者，作為新生代大學(xué)生，馬克思主義理論的普及和學(xué)習(xí)顯得尤為重要，我們有責(zé)任和義務(wù)去了解大學(xué)生馬克思主義的信仰狀況，以對我國大學(xué)生馬克思主義信仰狀況做一個更加正確、清晰的認識。于是我以問卷的形式，通過實際調(diào)查和網(wǎng)上發(fā)布調(diào)查問卷的方式對合肥高校進行了調(diào)查。問卷考察了馬克思主義學(xué)習(xí)人群、年齡、學(xué)習(xí)渠道和意見等內(nèi)容。本次調(diào)查總計共發(fā)放問卷220份，填寫率為100%，回收率為98%。大部門同學(xué)都能配合調(diào)查并當(dāng)場填寫所發(fā)的問卷，這體現(xiàn)出當(dāng)今大學(xué)生高素養(yǎng)與認真負責(zé)的態(tài)度。現(xiàn)在將調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果予以公布，并將統(tǒng)計結(jié)果中發(fā)現(xiàn)的問題解決問題的相關(guān)對策做系統(tǒng)分析。

通過表1可以看出，調(diào)查同學(xué)的性別比例大致相同，基本為1：1，這保證調(diào)查數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

大四的學(xué)生對馬克思主義的了解程度比較明顯，大二持平，而大二和大三的學(xué)生對馬克思主義了解程度差不多持平，。而在我們的調(diào)查中有15.5%的大學(xué)生對馬克思主義不太了解，其余都為了解一般或比較了解。由表2可以看出，大四學(xué)生對馬克思主義的了解明顯較大二大三明顯，原因就是他們很多人通過馬克思主義思想的學(xué)習(xí)更加深入地了解了馬克思主義，還有就是明確了自己入黨動機以及日后工作中的思想發(fā)展趨向。

2.2 當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰教育問題分析

從以上大學(xué)生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果中可以發(fā)現(xiàn)諸多問題，這些問題從各個方面反映出了馬克思主義理論教育手段、宣傳渠道、傳播方式的不健全。這主要包括馬克思主義理論傳播主體和傳播方式的不當(dāng)?shù)膯栴}，馬克思主義理論宣傳教育手段的匱乏的問題，馬克思主義理論的宣傳教育沒有與實際相結(jié)合的問題和馬克思主義理論傳播方式過于單一，缺乏多樣性的問題四個方面。

2.2.1馬克思主義理論傳播主體和傳播方式的不當(dāng)?shù)膯栴}

在大學(xué)，馬克思主義理論的主要傳播者是教師，在一所高等院校里，通過馬克思主義課程的相關(guān)教育是馬克思主義理論傳播的主要途徑，這樣就造成課程的性質(zhì)不是為了深入研究學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而是通過填鴨式教育的形式來定向灌輸一種理論。這樣的結(jié)果致使大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的結(jié)果是硬性接受，而不是理解吸收。

2.2.2馬克思主義理論宣傳教育手段不充足的問題

大學(xué)的馬克思主義理論教育是正確理解馬克思主義理論的主要形式，如何讓大學(xué)生將馬克思主義作為信仰是大學(xué)老師一直注重的任務(wù)，教育馬克思主義理論，主要是樹立正確的人生觀和價值觀。但隨著西方資本主義文化的融入，社會中出現(xiàn)了諸多不和諧的內(nèi)容，如越來越庸俗的價值觀念，人與人之間的關(guān)系越來越利益化。

2.2.3馬克思主義理論的宣傳教育沒有與實際相結(jié)合的問題

馬克思主義理論的教育是從高度抽象的理論到課堂教學(xué)材料傳播的過程，從理論到材料，再從材料到理論，最后從理論到理論不間斷循環(huán)教育體系，致使教育的結(jié)果與實際生活相偏離。教學(xué)活動的實踐能力很差，使學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱情大打折扣。某些學(xué)生認為學(xué)習(xí)馬克思主義理論純粹只要有良好的記憶力就可以，馬克思主義理論并沒有太多的實際價值和生活運用。學(xué)習(xí)馬克思只是等于優(yōu)異的記憶力。這一錯誤的認識馬克思主義理論的意識錯誤，對馬克思主義理論的正常傳播嚴(yán)重剝?nèi)趿?，最終的效果也大打折扣。

3.如何加強大學(xué)生馬克思主義信仰教育

3.1運用社會主義核心價值觀來加強和改進馬克思主義信仰教育

社會主義核心價值體系主要包括以下幾個方面，即以馬克思主義基本原則為基本指導(dǎo)思想，中國特色社會主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革發(fā)展為主題的創(chuàng)新精神。這其中表現(xiàn)出了基本的馬克思主義意識形態(tài)。中國的社會制度是社會主義，是以馬克思主義基本理論為思想基礎(chǔ)的，是以社會主義為主要意識形態(tài)。這是一種科學(xué)的世界觀和方法論，因此對我們來說，這樣的思想在一定程度上是以社會主義核心價值體系為主要方向的。

3.1.1強化理論上的教育

社會主義核心價值體系是國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)國內(nèi)和國際局勢深入分析，通過合理思考總結(jié)出來的中國的核心價值觀，這是一種思想和文化方向的理論結(jié)晶。我們一方面要求這些思想觀念讓學(xué)生們?nèi)ソ邮?，還必須要有適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法來促進思想觀念的形成。列寧曾指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去?！?/p>

3.1.2開創(chuàng)新的教學(xué)方法

有一句俗話說的好，如果一個教學(xué)方法是對學(xué)生的內(nèi)心相反的，那么最終的教學(xué)結(jié)果肯定是事倍功半，但是教學(xué)的內(nèi)容正和學(xué)生內(nèi)心的需要，迎合了學(xué)生的口味，這樣的教學(xué)教育方法就會變得高度有效。在大學(xué)生馬克思主義信仰教育的過程中，摒除舊的教學(xué)方法，創(chuàng)新的新的教學(xué)模式才是我們需要追求的。

3.1.3加強課程的教學(xué)實踐

馬克思主義、毛澤東思想等一系列思想本身就產(chǎn)生于革命的實踐中，這些理論的源頭在于實踐，這是多少革命實踐和人民的勤勞智慧累計起來的智慧，這是一筆無法用財富衡量的巨大精神財產(chǎn)。所以，在馬克思主義理論的教學(xué)中，理論不能脫離實踐，強化教學(xué)實踐緩解必不可少，越多的實踐參與越多的學(xué)生就會理解這些實踐的意義。

3.2高度高效的整合教育資源和優(yōu)化教育環(huán)境

3.2.1將教育與科學(xué)研究相互融合

馬克思主義的研究學(xué)著與大學(xué)里面教授馬克思主義理論的教師不是同一類人群，教學(xué)研究的學(xué)著他們的關(guān)注的焦點在于對理論的不斷完善，不斷加強。他們宣傳馬克思主義理論的方式有出版相關(guān)的馬克思主義理論書籍，發(fā)表有關(guān)馬克思主義理論學(xué)說等，他們是馬克思主義理論的開創(chuàng)者和間接播種者，大學(xué)的馬克思主義教師主要是對理論的直接傳播進行加強，他們通過某種教學(xué)行為來直接把科研的成果傳播到大學(xué)生的心中。

3.2.2注重學(xué)生的個性培養(yǎng)和對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的自覺性

當(dāng)代高校大學(xué)生是社會的具有高知識水平，低閱歷的一部分群體，這樣群體的特殊性決定了他們對于身邊新鮮事物的辨別能力不高，對理論的學(xué)習(xí)積極性不高。對于他們來說大學(xué)生活正是人生中最重要的生活階段，這個人生階段收學(xué)到的東西正式今后進入社會需要加強學(xué)習(xí)的地方，這是進入社會前最重要的一步。

3.2.3 構(gòu)筑多級別，新立意的理論體系

大學(xué)生的馬克思主義理論教學(xué)現(xiàn)在大都是死板從教材的角度進行授課，將理論原封不動的進行傳授。這樣的結(jié)果就是還是通過理論上原版教書。結(jié)果是實踐減少了，理論創(chuàng)新度降低了，整個的教學(xué)變成了一個空殼子，恩格斯曾經(jīng)提出一個觀點，那就是“馬克思的整個世界觀不是教義是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。

結(jié)語：

中國正處在社會變革的重要時期，社會的政治、經(jīng)濟、文化等諸多領(lǐng)域發(fā)生了多角度、多位次的變化，出現(xiàn)了各種文化的沖擊、思潮的蕩漾和世界觀、價值觀的相互沖突，對大學(xué)生的政治信仰帶來了非常大的影響和沖擊。面對這種情況，怎么對社會主義中當(dāng)代大學(xué)生的政治文化和政治意識，政治情感和政治價值逐漸消失的情況下，樹立馬克思主義的信仰，他讓們的政治心態(tài)，政治行為與國家中央集體保持高度一致，成為非常重要并且亟需解決的問題。

當(dāng)代中國馬克思主義在理論上有很強的徹底性，在實踐中，既要符合中國人民的根本利益，又要滿足人民對馬克思主義理論的基本價值和理念追求的要求，這需要強大的和有說服力的訴求，不言而喻這樣的訴求必須產(chǎn)生一定的有效性。馬克思主義本質(zhì)上是信仰教育的一種教育實踐，包括推進教育過程中領(lǐng)導(dǎo)，教育工作者教育的過程和受教育者接受教育的三個環(huán)節(jié)。教育過程中的實際效果與馬克思主義信仰教育是否對三個元素的保持有效性密切相關(guān)。只有尊重和發(fā)揮的主要元素的有效性，刺激每一主體的積極性，主動性和創(chuàng)造性，馬克思主義才能最終實現(xiàn)“有效教育”的目標(biāo)。

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作者簡介：劉洋（1988.06.04）男，民族：漢，籍貫：安徽合肥，職務(wù)：文秘，職稱：科員，學(xué)歷：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)法學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義基本原理（馬克思主義中國化），單位：黃山市郵政管理局。