淺析掐絲琺瑯畫的的藝術(shù)之美

賀月紅

摘要：掐絲琺瑯畫出自于古老的景泰藍工藝品，是將宮廷御用琺瑯技法移植到畫板上的特種繪畫，主要由金絲及藍晶石釉料制作而成。掐絲琺瑯畫采用掐絲琺瑯工藝制作的大平面裝飾畫，其既蘊含著掐絲琺瑯器原有的藝術(shù)美感，又汲取了其他藝術(shù)畫種的工藝及藝術(shù)元素。本文從幾個角度論述了只有將掐絲琺瑯工藝與繪畫的共性兩者完美結(jié)合，才能達到掐絲琺瑯畫藝術(shù)之美的境界。

關(guān)鍵詞：掐絲琺瑯工藝；繪畫的共性；藝術(shù)之美

掐絲琺瑯畫是景泰藍工藝的一個品種。景泰藍，最早的文字記載出現(xiàn)在元朝，因在明朝景泰年間盛行，且釉彩多為藍色，故名景泰藍，而掐絲琺瑯畫在這個時候分離了出來，可以說掐絲琺瑯畫起源于明朝。掐絲琺瑯畫畫有許多的別名：景泰藍金絲彩釉畫、彩砂畫、金絲彩砂畫、金絲畫、金絲沙畫等。景泰藍工藝畫自起源到現(xiàn)在已有600多年的歷史，是一直以來很盛行的一門高雅藝術(shù)，具有極高的制作興趣、觀賞價值、收藏價值和裝飾效果。

一、工藝性

琺瑯是一門世界性的傳統(tǒng)綜合工藝，與不同國家的民族、經(jīng)濟、政治有著緊密的聯(lián)系，隨著人類的發(fā)展經(jīng)歷著每個時期的不同變化和創(chuàng)新，形成了不同國家的獨具特色的藝術(shù)風格，這種獨特的精湛工藝不僅是古代上層社會的奢侈品，即便是現(xiàn)在依然可視為工藝品種的翹楚。

掐絲琺瑯畫獨特的工藝所形成的獨特的視覺美是其魅力所在，是掐絲琺瑯畫的優(yōu)勢。日本著名陶藝家八木一夫說過：“純繪畫是用顏料進行創(chuàng)作，而工藝美術(shù)是用工藝材料和技法去搞藝術(shù)創(chuàng)作。在創(chuàng)作時首先想到的是它的工藝，如果不懂材料、技法、工藝或不對它進行研究，搞創(chuàng)作只不過是一句空話?！逼z琺瑯畫是一種彩嵌藝術(shù)，其完成品的藝術(shù)效果優(yōu)雅柔美，線條精細清晰，奢華典雅，質(zhì)地精良。隨著科技的發(fā)展，掐絲琺瑯畫也在不斷的發(fā)展與改良，并且融合油畫、國畫、水彩等上色技法，加之冷處理的現(xiàn)代手法，使之更加的絢麗奪目，在國內(nèi)國際享有極高的聲譽。

掐絲琺瑯畫藝術(shù)效果渾厚莊重、圖案線條精細清晰、豪華典雅。它采用現(xiàn)代工藝畫全新制作流程和獨特配方，加以景泰藍制作工序，采用純手工制作，其質(zhì)地精良，用料考究，給人更直觀的動態(tài)效果，掐絲琺瑯畫畫還有一個最大的特點就是它色彩亮麗且永不褪色，這是其他工藝畫不可媲美的。掐絲琺瑯畫最大的特點是能反映作畫人心靈深處的真與美，以及對生活與藝術(shù)的追求和意境，更能真實的反映作者的心靈手巧。一件掐絲琺瑯畫作品的問世，要經(jīng)過圖案設(shè)計、落料、成型、掐絲、點藍、上底色、粗磨、補色、細磨、再補色、上光等10多道工序、工藝精工細作而成。每一個步驟是不能用機械取代的，每一環(huán)節(jié)都必須手工完成。

二、繪畫性

掐絲琺瑯畫具有雙重屬性，即純藝術(shù)性和工藝性。對于掐絲琺瑯畫而言，其藝術(shù)性的創(chuàng)造是首要的。掐絲琺瑯畫它既然是畫，就必定有它的一種獨特藝術(shù)效果，有它存在的藝術(shù)價值。繪畫是借助畫筆，畫紙的工具以一定的技術(shù)手法來表現(xiàn)人類的心靈活動，是一種精神產(chǎn)物，通過人們的藝術(shù)感官來閱讀畫中的精髓。通過作畫過程和畫面，來寓意人生觀世界觀和價值觀，是繪畫的本質(zhì)特征。繪畫注意的是什么？是“以形與神，形神兼?zhèn)洹薄２槐灰粋€物體或者事物的外形所引導，但又不忘其形，而是在其內(nèi)在做文章，添加自己的創(chuàng)作思維，讓其更具神韻，這就真正理解了和做到了藝術(shù)創(chuàng)作中造型與傳神兩者之間那相輔相成的辯證關(guān)系，也就是神形兼?zhèn)洹?/p>

機械地反映外界景物或直露無遺地宣泄內(nèi)心情感都不能成為美的藝術(shù)，只有將虛實統(tǒng)一，情景交融，使審美的主客體融為一體，才能產(chǎn)生美的藝術(shù)、美的意境。美學家們把它視為評判藝術(shù)作品成敗的尺度。筆者認為美的意境應(yīng)該是一切繪畫藝術(shù)所追求的靈魂。掐絲琺瑯畫的意境是通過工藝美以及美的藝術(shù)形式構(gòu)圖、色彩、造型等諸多因素來體現(xiàn)的。

三、掐絲琺瑯工藝與繪畫共性的關(guān)系

一幅好的掐絲琺瑯畫應(yīng)該是工藝與繪畫共性的完美結(jié)合。只強調(diào)工藝性不講究藝術(shù)性的是工匠。過分追求“繪畫性”而忽視了其工藝性，會使掐絲琺瑯畫失去其獨特魅力而漸漸走向消亡。當今工藝美術(shù)已爭得了與純繪畫同等的地位，這一點在國際上已被公認。任何一門藝術(shù)都有它賴以生存的優(yōu)勢，沒有特色的藝術(shù)就不是精彩和成功的藝術(shù)。只有揚長避短，充分發(fā)揮掐絲琺瑯畫的語言優(yōu)勢，突出它的材料美、工藝美才是最明智的選擇。一旦失去了其特色，也就失去了它存在的意義和價值，就會使掐絲琺瑯畫這一新興的畫種得而復失或逐漸走向消亡。

只有將工藝性和繪畫性完美地結(jié)合，才能真正達到掐絲琺瑯畫之美的境界。掐絲琺瑯畫是掐絲琺瑯工藝與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物。它的特點決定了掐絲琺瑯畫藝術(shù)家要具有掐絲琺瑯工藝和繪畫兩個方面的素質(zhì)。掐絲琺瑯與畫的統(tǒng)一、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，是一個掐絲琺瑯畫藝術(shù)畢生追求的目標。

四、對掐絲琺瑯畫未來的展望

人們在享受物質(zhì)文明的同時也被另一面所困擾著，在喧鬧的都市里，快節(jié)奏的生活、工作壓力，環(huán)境的污染給人們的情感帶來了危機。而我們經(jīng)過多年的研究，借鑒了傳統(tǒng)的景泰藍工藝，獨創(chuàng)出以活性炭板為基材，在活性炭炭板上掐絲、點藍，以黃燦燦的金屬絲來表現(xiàn)各種圖案輪廓，以名貴的釉料、玉石、寶石等作為畫面的色彩，再輔以各種手法而純手工制作成掐絲琺瑯炭畫，又叫景泰藍活性炭畫，它即是活性炭又是畫，集凈化、美化、藝術(shù)化、裝飾于一身，，以其名貴、古老的工藝附加上現(xiàn)代的凈化、環(huán)保理念的雙重功能和身份，深受大眾的喜愛。掐絲琺瑯畫神奇藝術(shù)魅力會與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生一種高度的和諧，這些都決定了掐絲琺瑯畫無論是現(xiàn)在還是將來其存在和發(fā)展的必然性。今后掐絲琺瑯畫的發(fā)展趨勢將是多元化的，除了在藝術(shù)形式上更加創(chuàng)新外，我們還要用全新的眼光和視點來觀察它，打破以往掐絲琺瑯在人們頭腦中的定位，對掐絲琺瑯進行自由的遐想，除了發(fā)揮自己對材料和工藝的想象力之外，還要用作品來表現(xiàn)內(nèi)心對這門工藝的認識和理解，不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，締造了掐絲琺瑯畫的藝術(shù)之美，中國的掐絲琺瑯畫必將以其特有的形式走向世界。

參考文獻：

[1]趙婉君.當代景泰藍的路在前方[J].藝術(shù)市場，2013（21）：124-128.