本土文化資源在初中思想品德課中的應(yīng)用研究

王群

[摘 要]中國(guó)是一個(gè)擁有著五千年輝煌歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化博大精深，孕育著中華民族的智慧。中學(xué)政治課程除了向?qū)W生傳授課本知識(shí)之外 ，還肩負(fù)著德育的使命。如何利用傳統(tǒng)文化來(lái)豐富初中思想品德課堂是值得探究的課題，教師可從本土文化資源在中學(xué)思想品德課中應(yīng)用的原則和方法兩個(gè)方面展開思考。

[關(guān)鍵詞] 地方文化資源；初中思想品德課；嶺南文化

[中圖分類號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）16-0048-03

本土傳統(tǒng)文化資源是一座有待挖掘的寶庫(kù)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中將這些資源運(yùn)用起來(lái)，可以生動(dòng)、豐富教學(xué)內(nèi)容，從而有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)思想品德內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解，有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但是對(duì)于本土傳統(tǒng)文化資源的選取和應(yīng)用，需要遵循一定的原則，按照科學(xué)的方法，這樣才能確保本土文化資源在思想品德教學(xué)中發(fā)揮積極的作用。下面從思想品德教學(xué)應(yīng)用本土文化資源的原則和方法兩個(gè)角度進(jìn)行論述。

一、思想品德教學(xué)中開發(fā)和運(yùn)用本土傳統(tǒng)文化資源需遵循的基本原則

（一）去偽存真，追求典型性原則

本土傳統(tǒng)文化資源既豐富多樣，也參差不齊，這就要求教師在選取課堂素材的時(shí)候，去偽存真，選擇適合課程需要的典型的本土傳統(tǒng)文化素材，使其與課程內(nèi)容相一致，才能使教學(xué)事半功倍。那么如何去偽存真呢？可以從以下兩個(gè)方面來(lái)考慮。

1.是否契合教學(xué)目標(biāo)

教師對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)的第一步就是明確課程目標(biāo)，而在選擇本土傳統(tǒng)文化資源時(shí)，必須立足教學(xué)目標(biāo)，選擇貼近學(xué)生生活，符合課程內(nèi)容，能激發(fā)學(xué)生情感共鳴，促進(jìn)學(xué)生思考的本土傳統(tǒng)文化資源。例如，在教學(xué)《燦爛的中華文化》一課時(shí)，我選取了“煥發(fā)新機(jī)的古村落評(píng)選”作為本節(jié)課的素材，因?yàn)榛ǘ紦碛胸S富的古村落，其中有5個(gè)被評(píng)為“廣東省古村落”。課前讓學(xué)生先了解相關(guān)的知識(shí)，課堂上我運(yùn)用多媒體展示了相關(guān)的歷史資料，包括建筑、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣等。這些都是學(xué)生身邊熟悉的東西，學(xué)生立馬就有興趣，并可以很直觀地感受到中華文化的博大精深及其對(duì)今天中國(guó)人的影響。接下來(lái)我讓學(xué)生思考古村落保護(hù)的問題，然后以擁有古村落數(shù)量最多的炭步鎮(zhèn)為例，展示政府所做的努力：積極改善古村落周邊的公共設(shè)施和環(huán)境衛(wèi)生，并投入資金改造維修通往古村落的道路，以改善交通條件，還舉辦了多次古村落旅游嘉年華活動(dòng)。這些資料通過多媒體展示出來(lái)，既可以讓學(xué)生直觀地感受政府為推廣古村落的文化品牌，盤活歷史文化資源所做的努力，又可以激發(fā)學(xué)生保護(hù)傳統(tǒng)文化的使命感。教學(xué)中利用這個(gè)資源可以很好地完成本課的三維目標(biāo)。

2.是否具有育人價(jià)值

地方文化在歷史發(fā)展過程中形成了各種各樣的形態(tài)，包羅萬(wàn)象，良莠不齊，以地方文化資源豐富教學(xué)內(nèi)容不能全盤照搬，而應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)揚(yáng)棄。例如花都每到農(nóng)歷八月十二日這一晚，獅嶺盤古王山盤古王廟都要舉行盤古王誕活動(dòng)，來(lái)自花都本地、珠三角地區(qū)乃至海外的人們聚集于此祭拜盤古，以祈求風(fēng)調(diào)雨順。其有積極的一面，但也有反科學(xué)的一面。因此，對(duì)思想品德本土傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行選擇時(shí)，必須考慮其是否具有良好的育人價(jià)值，是否符合當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，是否有利于提升學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化涵養(yǎng)，是否有利于實(shí)現(xiàn)思想品德的德育目標(biāo)。

（二）解放思想，遵循多途徑原則

中國(guó)的教育體系要求依綱靠本，教師在教學(xué)過程中必須立足于課本和課程標(biāo)準(zhǔn)，充分挖掘課本中的資源，同時(shí)，由于課本相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活具有一定的滯后性，這就需要教師解放思想，不拘泥于課本，敢于大膽地挖掘生活中的素材，注重對(duì)本土文化資源的開發(fā)運(yùn)用。如本地的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳說(shuō)等，這些學(xué)生生活中的事與物，能很好地引起學(xué)生的情感共鳴，啟發(fā)他們關(guān)注生活中的問題，進(jìn)而解決生活中的問題，這也是初中思想品德課程需要培養(yǎng)的學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。我們以廣州地區(qū)的風(fēng)土人情為例，將它帶入初中思想品德課堂。

（三） 與時(shí)俱進(jìn)，注重時(shí)代性原則

時(shí)代性是思想品德課的重要特征，其教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)。本土傳統(tǒng)文化資源種類繁多，既有積極的、體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化價(jià)值和要求的文化資源，也有消極的、違背時(shí)代發(fā)展需求的、落后的文化資源。這就要求教師，在選取和利用傳統(tǒng)文化資源的過程中，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求出發(fā)，深入挖掘本土傳統(tǒng)文化中具有時(shí)代意義和教育價(jià)值的資源，只有這樣，才能讓本土傳統(tǒng)文化為思想品德教學(xué)服務(wù)，從而促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、如何在初中思想品德教學(xué)中更好地應(yīng)用本土傳統(tǒng)文化資源

（一）轉(zhuǎn)變觀念，注重對(duì)本土資源的應(yīng)用

觀念是行動(dòng)的先驅(qū)，要開發(fā)本土文化資源，教師就必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，有意識(shí)地開發(fā)和利用本土文化資源。

1.教師要樹立多元化課程資源觀

課程資源并不是單一的，而是多元化的，按照空間分布可以分為課內(nèi)資源和課外資源，按存在方式可以分為顯性資源和隱形資源等。為了實(shí)現(xiàn)思想品德課程目標(biāo)，一線教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，意識(shí)到課程資源是多元化，在教學(xué)過程中，主動(dòng)地整合各種資源，激發(fā)課堂的活力。

2.教師要增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同感

根植于當(dāng)?shù)貧v史的本土文化是初中思想品德課程中不可或缺的資源，在教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。作為本土文化資源開發(fā)的主體，教師在本土文化資源的開發(fā)和應(yīng)用過程中發(fā)揮著不可替代的作用。這就要求教師在日常生活中開闊自己的視野，深入了解本地區(qū)的文化，探究本土文化資源與課程的契合點(diǎn)，提高自己開發(fā)和運(yùn)用本土文化資源的能力，才能在教學(xué)中有效利用本土資源。

（二）走進(jìn)社會(huì)，尋找生動(dòng)的教學(xué)資源

對(duì)于本土資源應(yīng)用，我們不能只停留在書本課堂中。思想品德課要提高學(xué)生處理實(shí)際生活問題的能力，就要做到從生活中來(lái)，到生活中去。

1.引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)

教育的目的是讓學(xué)生更好地生存和生活，傳統(tǒng)的教育把學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活割裂開了，這是不利于學(xué)生成長(zhǎng)的。新時(shí)代的教師，應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，意識(shí)到學(xué)習(xí)的空間不能局限在學(xué)校，局限在課堂，而應(yīng)該得到擴(kuò)展。如果條件允許，學(xué)生在學(xué)習(xí)了思想品德的知識(shí)內(nèi)容后，可以開展各種課外活動(dòng)，如針對(duì)生活中的具體問題開展社會(huì)小調(diào)查、訪問文化名人、參觀本地的文化古跡等，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們用所學(xué)的知識(shí)去觀察、思考、解決各種社會(huì)生活中的問題，將書本知識(shí)變得有血有肉。例如，在學(xué)習(xí)了《燦爛的中華文化》后，我根據(jù)花都本地?fù)碛胸S富的古村落這一事實(shí)，讓學(xué)生在周末和家人一起探尋花都古村落，如炭步鎮(zhèn)的朗頭村、茶塘村、藏書院村、新華街三華村以及花東鎮(zhèn)的高溪村等。通過親身的觀察和探尋，學(xué)生加深了對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解和認(rèn)可，從而為其將書本上的知識(shí)真正內(nèi)化提供了可能。

2.引入社會(huì)榜樣活化課堂

學(xué)校教育應(yīng)該開放化，積極地從校外引進(jìn)教育資源。教師可以從學(xué)校所在社區(qū)中，尋找某些方面比較優(yōu)秀的人士。如能請(qǐng)他們走進(jìn)初中思想品德課堂，讓他們發(fā)揮所長(zhǎng)對(duì)某些問題進(jìn)行專業(yè)化的講解示范，可以讓課堂變得更加生動(dòng)深刻。例如，在講解《未成年人的保護(hù)》時(shí)，為了讓學(xué)生能夠更加清楚地了解身邊可能遇到的侵害以及面對(duì)這些侵害時(shí)應(yīng)該采取哪些措施，我們學(xué)校請(qǐng)到了社區(qū)中的一名民警。他給學(xué)生講述了工作過程中遇到的真實(shí)案例，展示了這些案件發(fā)生后給受害人帶來(lái)的傷害，并歸納了這些案件發(fā)生的共同的背景和特點(diǎn)，從而提高了學(xué)生對(duì)侵害的警惕性。他還帶領(lǐng)學(xué)生討論了遇到侵害應(yīng)該怎么做，在這一過程中，學(xué)生不僅掌握了書本上的知識(shí)點(diǎn)，更將其化為了一種生存和生活的能力與智慧。

（三）立足生活，加強(qiáng)課堂內(nèi)外的聯(lián)系

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展雖然以灌輸為基礎(chǔ)，但從“知”到“信”再到“行”，同樣也離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。所以初中思想品德教學(xué)必須立足于學(xué)生的生活實(shí)際，開展符合學(xué)生特點(diǎn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高自己的思想道德水平。

1.立足于學(xué)生生活

“問君哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，初中思想品德課的源頭活水就是生活。思想品德課是引導(dǎo)學(xué)生懂得理性認(rèn)識(shí)生活中的現(xiàn)象，合理合法解決生活中的問題，從而促進(jìn)學(xué)生思想道德發(fā)展的綜合性課程。因而，思想品德教師應(yīng)該立足于學(xué)生生活，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身邊的現(xiàn)象和問題，引導(dǎo)學(xué)生分析和解決，而本土文化資源的很多“事與情”就很貼近學(xué)生生活。教師對(duì)本土文化資源進(jìn)行精心的科學(xué)篩選，和學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活相結(jié)合，就很容易引起學(xué)生的共鳴，從而順利引導(dǎo)學(xué)生用書本知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)問題，提升生活能力。

2.利用課外活動(dòng)延伸

“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，我國(guó)最早的關(guān)于教育的著作《學(xué)記》就已經(jīng)提出過要堅(jiān)持藏息相輔的教學(xué)原則，即要充分利用課外活動(dòng)延伸課內(nèi)知識(shí)，讓學(xué)生走出課堂，通過參觀、訪問、調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，延伸有限的課堂。如在講授《弘揚(yáng)和培育民族精神》這一框題時(shí)，開展“重走紅軍路，尋找紅四師足跡”的紀(jì)念活動(dòng)。我讓學(xué)生以小組為單位，圍繞課程主題，在課外收集資料，然后小組合作進(jìn)行加工整合，最后展示研究成果。在這個(gè)過程中不僅激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)本地文化的認(rèn)知與情感，最終從知識(shí)、能力、情感態(tài)度上達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（四）轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)方式，重視用評(píng)價(jià)促成長(zhǎng)

新課程改革強(qiáng)調(diào)發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，因此，我們應(yīng)不斷變革教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，在思想品德教學(xué)中注重形成性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是“對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展”做出的評(píng)價(jià)，是基于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評(píng)價(jià)，使學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)價(jià)的主體和積極參與者。例如教師布置任務(wù)讓學(xué)生在課前搜集與課堂相關(guān)的本土文化資源，并讓學(xué)生在課堂上以小組的形式展示，就要根據(jù)各個(gè)學(xué)生在這一活動(dòng)過程中的具體表現(xiàn)給予一定的評(píng)價(jià)，并作為平時(shí)成績(jī)的重要參考指標(biāo)。這樣不僅打破了以往只看考試成績(jī)的評(píng)價(jià)方式，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)，也提高了學(xué)生的合作能力和表達(dá)能力。

本文以嶺南文化為例（主要集中在廣州和花都本土文化上），探索地方文化資源在初中思想品德教學(xué)中的應(yīng)用。廣州嶺南文化資源豐富多彩，應(yīng)用到初中思想品德教學(xué)中，不僅有利于繼承和弘揚(yáng)地方文化，還能激發(fā)初中思想品德課的活力，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。本土文化資源應(yīng)用于初中思想教學(xué)的前景十分廣闊，期待更多專家和一線教師對(duì)此進(jìn)行探究，形成更加完善、系統(tǒng)的理論，以推動(dòng)思想品德學(xué)科教學(xué)的發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 袁 妮）