作文語言三境界：真、美、力

黃冬梅

[摘 要]作文要更好地表達與詮釋情感，必定要借助良好的語言表現(xiàn)力，因此作文語言訓(xùn)練是一個必需的過程，但要從哪幾個方面入手一直不好把握?？梢詮娜齻€層面來訓(xùn)練：真、美、力。這是作文語言的三種境界，也是三種語言特色的梯級呈現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]語言訓(xùn)練；語言境界；真；美；力

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）16-0011-02

關(guān)于語言，英國著名詩人、哲學(xué)家T.E.休姆在《沉思錄》中談到“語言，本質(zhì)而言，是一種公眾事物”，法國作家蒙田認為“語言只是一種工具，通過它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者”。

而作文，恰恰是需要借諸筆端的語言文字這種公眾事物來傳達個人主觀感受，詮釋靈魂的過程。“工欲善其事，必先利其器?！边@樣看來，對于占據(jù)了語文半壁江山的作文，加強語言訓(xùn)練就成了必要和重要。而我認為作文語言應(yīng)有三境界：真、美、力。這既是作文呈現(xiàn)的三種語言特色，也是語言的三個層面。

境界一：真

俗話說“語言是真的好，狐皮是紅的好”，唯“真”能打動人；魯迅也說“油滑是文章的大敵”；為哄而寫的“假大空”更是文章的頭號殺手，語言一旦表現(xiàn)過度，虛情假意，就失去了作文的感染力。因而，純真、質(zhì)樸、不作態(tài)，真實自然地流露內(nèi)心情感，才是作文語言表現(xiàn)的第一境界。

朱自清的《背影》敘述了浦口送別一事，刻畫了一個并不出眾的父親，卻因語言質(zhì)樸，情感真摯，場景真實，打動了無數(shù)人，改變了無數(shù)人對于父愛的認知。這就是“真”的力量。

如何求“真”？首先，一開始作文就應(yīng)鼓勵學(xué)生說真話，怎么想怎么說，怎么做怎么說。

喜怒哀樂的真情流露才是讀者最想品味的，也是最能激起共鳴的。讓學(xué)生直接描寫出來，不懼想法的稚嫩，嫩有嫩的可愛；可寫牢騷話，那是自己的感情傾訴；更能調(diào)侃自己行動的愚鈍，這是一個孩子成長的過程。至于涉及思想、人品不當之處，可先肯定其真實的一面，再慢慢引導(dǎo)，哪些可以換個角度說，或有選擇地說更有利于表達情感。畢竟語文承著“文以載道”的教義。既然他們沒有惡意，有話可說，何不讓他們一吐為快。我們只要遵循一條原則就好：先讓他們想說、敢說，然后才是會說。百花齊放、百家爭鳴才是我們想要的最美景致吧。因此，教師要有一顆寬容、贊賞的心及善于贊美鼓勵的語言。相應(yīng)的，對于寫一些假大空、口號式的套話，借用引用過多來湊數(shù)字的做法一開始就要剎住，允許有話則長，無話則短。

當然，我們在求真中要注意：（一）要教會學(xué)生處理好生活素材與藝術(shù)作品的關(guān)系。生活中的原型只是素材，不能等同于藝術(shù)形象，如果一切都是現(xiàn)成的，作者只是記錄下來，那豈不是太無能了？把零散的事實拼湊起來，表現(xiàn)內(nèi)心真實的想法，也是一種真實。真，不是死板。（二）教會學(xué)生擴句，陳述的語言要細膩一些，說得有板有眼，有可視感，情真意切，讓作文成為藝術(shù)的、生活的、情感的真切自然外流之所。

境界二：美

前面談到的自然真實猶如“清水出芙蓉，天然去雕飾”是一種美，而恰如其分的雕飾也是別有韻味的美。正所謂“三分原貌七分裝扮”，優(yōu)美的語言往往能讓平凡的材料、普通的構(gòu)思添光加彩，掩蓋一些本質(zhì)上的瑕疵。我們來談?wù)勅绾涡揎椪Z言，使之煥發(fā)“美色”。

著力打造詩化的具有畫面感的語言。顧名思義，詩化的語言是像詩一樣美的語言。那么詩有什么語言特點？工詞、工句（偶句），具有音韻美；善于用修辭格，進而借助意象營造出一種或明或暗、或剛或柔的意境美和圖畫美。

想要語言美，就需要我們培養(yǎng)學(xué)生煉字鍛句的能力。北宋哲學(xué)家、易學(xué)家邵雍在《論詩吟》中談到“煉辭得奇句，煉意得余味”，這兩句大意是，錘煉詞語就能得到奇妙的文句，錘煉主題就能得到耐人回想的意味。這兩句告訴我們，無論是作品的思想內(nèi)容還是語言文字，都要經(jīng)過千錘百煉，才能進入妙境，賈島的“推敲”就是一個典例。因此，在講詩歌時，多就煉字鍛句的典例給學(xué)生更多的理解與欣賞，讓他們體會到文字的美感與魅力。

除了課本的例子，不妨讓學(xué)生多接觸欣賞一些優(yōu)美的現(xiàn)代詩。徐志摩、戴望舒、席慕蓉、汪國真、倉央嘉措、吳秀華等的詩都是美不勝收的詩，可以舉行詩歌講座、詩歌誦讀、詩歌鑒賞等活動，讓他們體會詩的語言美、意境美，進而愛上詩；鼓勵他們學(xué)寫詩，用詩的語言去表達自己的真情實感，用了一個好詞、一個好句，營造了一個好意境都可以是表揚及贊賞的理由，更是推動其前行的動力源。

要表現(xiàn)語言的美感還要避免語言的平淡?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，平淡的語言是無味的，致文索然，無人愿品。“山雨欲來風(fēng)滿樓”，造點勢，順點風(fēng)，或平地一聲雷，總比平淡要有看頭。在平時描寫中不妨多提倡，除了直接借詩詞提美語美境，一些經(jīng)典描寫片段展現(xiàn)出的美境也是可以借力的工具。這種效果一可借情節(jié)造勢，二可依賴詞性句式本身的特點推高。避開情節(jié)不談，我們來談如何依賴詞性句式本身的特點推高避平淡：既可借擬聲詞、動詞、形容詞又可借抒情句、問句、名句，還可借排比句、比喻句、擬人句、對偶句等修辭句，也可借大幅描寫，尤其是心理描寫、環(huán)境描寫。

如朱自清的《背影》父親爬月臺買橘子一段的經(jīng)典描寫中，用了6個準確的動詞“走、探、爬、攀、縮、傾”，用了3個形容詞“蹣跚、慢慢、微傾”來修飾這些動作，把父親爬月臺的艱難生動地表現(xiàn)出來，加之“尚不大難”“就不容易了”“顯出努力的樣子” “我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚”這些自然真實流露的心理語言，畫面感很強，感染力更強。那個戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂、深青布棉袍，蹣跚走路，動作艱難而努力的樣子便定格在了讀者心中，寫盡了父親對孩子深厚無私的愛。這就是語言本身散發(fā)出的一種感人的美。

境界三：力

一篇文章，如果只有淺層感性的描寫、敘事，就事論事，缺乏理性的思考、深透的思辨性語言，體現(xiàn)不出作者的思考、情感、智慧，文章的表現(xiàn)力與感染力還是不足打動人、引起共鳴的。因而，在前兩個層面的基礎(chǔ)上，我認為文章不妨多一些思辨，多一些理性透視，多一些智慧或詼諧，以增加文章的表現(xiàn)力與感染力。而言語之力“大到可以從墳?zāi)箚拘阉廊?，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無霸，把巨無霸徹底打垮”。

（一）用議論性的語言增思想之力

對所見所聞多一些深入的思考，不斷質(zhì)問為什么，培養(yǎng)究根尋底的習(xí)慣，學(xué)會反思，對今后的思索、堅守，分析原因與結(jié)果、對與錯，以增強文章的思想性，這樣的語言更有思辨性，更深徹。語言是靈魂的解釋者，有思想、有深度的靈魂力量是無窮大的，而作者的觀點、思考的過程往往是記敘文畫龍點睛之筆，能升華主題，更是文章的價值所在。魯迅的《故鄉(xiāng)》如果沒有最后一部分對故鄉(xiāng)現(xiàn)狀的思考，對未來的探索與決心，停在對故鄉(xiāng)現(xiàn)狀的描寫和記敘上，文章的思想內(nèi)涵就淺了，觸及人們內(nèi)心的力量就少了，當然，文章的原有價值就降低了。

（二）來一些強烈的抒情句，內(nèi)心的獨白，心靈的追問，增情感之力

冰心的《荷葉·母親》中“我心中深深地受了感動——母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”強烈的抒情與追問，把對母親的愛與贊美推到了極點，極富感染力。

（三）多一些智慧與詼諧的語言或故事，增智慧之光

只有智慧的語言，才耐人尋味。以唐伯虎為一老婦祝壽為例：起筆“這個女人不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色；“九天仙女下凡塵”，由怒變喜；“生兒個個都是賊”，兒女皆驚；“偷來蟠桃獻至親”，結(jié)語一出，眾人歡娛。語言充滿機變，令人嘆為觀止。學(xué)生雖還未能達到這種程度，但“黑”自己一下，開開玩笑還是可以的。用智慧打造亮麗的語言，這樣的語言才富有魅力，這樣的文章更受人歡迎。

語言的錘煉是歷久的，一切學(xué)問沒有速成，尤其是語言，想要一蹴而就是不可能的。這三個層次，它需要循序漸進，有梯度。此外平時每文一出，必要多修改，寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。平時多積累交流，形成自己的語言風(fēng)格，使文章語言的呈現(xiàn)達到真、美、力——真美麗的盛景，助思想情感大放異彩，成就名篇佳作。

（責任編輯 陳劍平）