初中古代游記散文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

何紫云

[摘 要]具備審美能力是新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的要求之一，也是人自身素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。初中語文教材中，古代游記散文是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的良好載體。審美能力包括審美感受力、判斷力、想象力、創(chuàng)造力。從“朗讀激趣，移情入境；知人論世，出境遠(yuǎn)觀；展開想象，入境品味；咀嚼回味，出境創(chuàng)造”等四個(gè)方面來談?wù)劤踔泄糯斡浬⑽慕虒W(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]初中；古代游記散文；審美能力；培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）16-0017-02

審美能力，是指人們認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美的能力，包括審美感受力、判斷力、想象力、創(chuàng)造力。新課標(biāo)指出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！睂徝滥芰κ菍W(xué)生語文素養(yǎng)的體現(xiàn)。在初中語文教材中，古代游記散文是我國優(yōu)秀文化展現(xiàn)的一個(gè)窗口，同時(shí)是具有意境美、情感美、哲理美等審美意蘊(yùn)的載體。教師可利用其審美意蘊(yùn)，從“朗讀激趣，移情入境；知人論世，出境遠(yuǎn)觀；展開想象，入境品味；咀嚼回味，出境創(chuàng)造”等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)。

一、朗讀激趣，移情入境

燕曉陽在《初中古詩文朗讀教學(xué)研究》中提到：“朗讀是發(fā)現(xiàn)古詩文形式美、感受古詩文所表達(dá)情感的最佳方式，它可以調(diào)動(dòng)課堂氣氛，提升學(xué)生對(duì)古詩文的積極性，是提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的方法之一?！盵1]蔡得文在《朗讀在文言文教學(xué)中的作用》中說道：“朗讀能激起美感，進(jìn)而引發(fā)興趣?！盵2]初中古代游記散文都是文言文，讀來朗朗上口。朗讀一篇篇山水游記，猶如看到一幅幅自然風(fēng)光，處處是美景?？鬃釉唬骸爸钦邩匪?，仁者樂山?！碑?dāng)學(xué)生朗讀這些山水游記時(shí)，身心逐漸融入大自然的鬼斧神工之中，在感受山水的妙景和作者的妙悟時(shí)，凈化了心靈，受到了審美的熏陶。

如陶弘景的《答謝中書書》就是一篇讀來朗朗上口的美文。教師可通過不同的劃分方法來朗讀，使學(xué)生逐漸產(chǎn)生興趣。

可以這么劃分來讀：

山川之美，古來共談。

高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

也可以這么劃分來讀：

山川之美，古來共談。

高峰入云，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時(shí)俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；

夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

實(shí)是欲界之仙都。

自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

不同的朗讀，蘊(yùn)含不同的美感。學(xué)生朗讀的過程，其實(shí)就是體驗(yàn)美感的過程。如果說朗讀只是起著激趣的作用，學(xué)生只能初步感受語言的形式美、音韻美，那么讓學(xué)生體會(huì)文章情感，進(jìn)入文章意境——移情入境，就是慢慢培養(yǎng)學(xué)生審美能力的。

“對(duì)美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美修養(yǎng)的要點(diǎn)，沒有這種修養(yǎng)，人的情感對(duì)于生活中一切美好和高尚的東西就會(huì)無動(dòng)于衷的?！?“一首詩或一篇美文，一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借?！盵3]在朗讀后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文所寫的意象，移情入境。

以《岳陽樓記》為例，作者寫到晴朗天氣下的美景：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”晴朗天氣下，有平靜的湖面，水天相接的廣闊視野，自由自在的鳥兒魚兒，香氣濃郁的小草蘭花，茂盛的草木；煙霧消散時(shí)，有皎潔的月光，水波閃耀著金光，月影似玉璧；還聽到了漁夫的歌聲一唱一和！這樣一幅美景圖，引導(dǎo)學(xué)生移情入境，想象自己登在岳陽樓上，感受燦爛的陽光，開闊的視野，充滿生機(jī)的景物，沁人心脾的花香，還有美妙愉快的歌聲。一切都怡然自得，正如文中所說“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”！這樣的移情入境，學(xué)生不但心情隨文而變化，審美能力也得到了孕育與慢慢提升。

二、知人論世，出境遠(yuǎn)觀

朗讀激趣，移情入境，是初步感知文章的內(nèi)容和情感，還沒能對(duì)作者筆下之景與其情感態(tài)度有更加明確的判斷?！耙磺芯罢Z皆情語”，山水游記散文中山川景物的描繪是作者眼中的山水，是打上了人的標(biāo)記的景物，是人化了的自然。作者在描繪景色的同時(shí)，也在景中寄寓自己的情感。知人論世，出境遠(yuǎn)觀，便能讀出作者的情感和審美眼界，而這是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一個(gè)途徑。

如柳宗元的《小石潭記》，文章通過“下見小潭，水尤清冽”寫出水的清涼，通過“青樹翠蔓”寫出樹木的青蔥，通過“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”寫出潭水的清澈，通過“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂”寫出游魚的活潑、自由，通過“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”寫出環(huán)境的清幽凄涼。如果只是看作者描繪的潭水、石頭、樹木、游魚等景物，我們只能初步感知到小石潭環(huán)境景物的清幽靜謐之美。而要更好地判斷和理解作者的情感，就需要跳出這個(gè)自然環(huán)境的描寫，結(jié)合柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平的個(gè)人經(jīng)歷來進(jìn)行更深層次的理解。寫山水，其真正的出發(fā)點(diǎn)不是欣賞山水的美景，而是通過寄情山水來擺脫這種抑郁的心情。了解了這點(diǎn)，就可以知道，作者欣賞美景而獲得的歡樂是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。這是知人論世，出境遠(yuǎn)觀，而得出的更高層次的理解和審美。教師在教學(xué)古代游記散文時(shí)，應(yīng)點(diǎn)撥學(xué)生跳出文本之境，結(jié)合作者的經(jīng)歷進(jìn)行賞析。

三、展開想象，入境品味

有了朗讀的入境感知，有了知人論世的出境判斷，這還不是深層次的審美。要讓審美能力再上升一個(gè)層次，就需要展開想象，繼續(xù)入境品味。初中古代游記散文很多并不是寫得直白滿當(dāng)?shù)模呛畹?，留白的，給讀者留下想象的空間。若要真正讀懂文章內(nèi)涵，必須展開想象，細(xì)細(xì)品味。

如吳均《與朱元思書》中寫到的山上景色“夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”，山巒憑借著（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在相互爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地向上，直插云天，形成了無數(shù)的山峰。山本是靜止的，但作者通過擬人手法寫它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，寫出它們有無窮的奮發(fā)向上的生命力。這個(gè)時(shí)候，需要學(xué)生展開想象，山峰的形狀是怎樣的，山峰的氣勢(shì)是怎樣的，山峰上的樹木又是如何的。通過想象，感受優(yōu)美的山谷所展現(xiàn)的生命力，更好地品味作者對(duì)大自然山水的熱愛之情。又如品讀文章開頭“從流飄蕩，任意東西”中，想象自己乘坐著小船，在江流中享受江風(fēng)，享受兩岸的美景，還可以邊哼歌邊起舞，無拘無束。這樣的想象，是進(jìn)入情境的想象，是品味作者感受的想象。只有展開想象，才能感受到一種享受自由、無拘無束、無牽無掛的輕松愜意。這樣，當(dāng)作者在文末說“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”時(shí)，學(xué)生就更能悟出其熱愛自然山水，鄙棄功名利祿的情感。而達(dá)到這一點(diǎn)，學(xué)生的審美能力無疑是有所提升的。

四、咀嚼回味，出境創(chuàng)造

初中古代游記散文大都篇幅不長，教學(xué)時(shí)對(duì)于文章的形式美、結(jié)構(gòu)美、音韻美、意境美等的解讀，對(duì)于不同作者不同風(fēng)格的引導(dǎo)，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。而這些要點(diǎn)，教師在教學(xué)時(shí)，其實(shí)正是在指導(dǎo)學(xué)生掌握藝術(shù)創(chuàng)造的知識(shí)和技能，形成藝術(shù)氣質(zhì)、藝術(shù)思維，特別是藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人特性。當(dāng)學(xué)生咀嚼回味后，其對(duì)游記散文的特點(diǎn)，如借景抒情，融情于景，景物描寫的動(dòng)靜結(jié)合，修辭手法的運(yùn)用，以及對(duì)作者不同的行文風(fēng)格有了更深入的理解后，會(huì)有動(dòng)筆抒發(fā)自己情感的欲望。這個(gè)時(shí)候，就可以鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)筆書寫，即出境創(chuàng)造?！芭囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育最高層次的任務(wù)，它的實(shí)現(xiàn)對(duì)人感受美和欣賞美的能力的提高有積極意義?！盵4]能夠出境進(jìn)行創(chuàng)造，說明學(xué)生的審美能力更上一個(gè)層次。

“江山不因人，何以相發(fā)揮。人而非江山，興亦無所歸。”教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)山水游記時(shí)，既能欣賞美，體驗(yàn)美，還能在美的熏陶中試著創(chuàng)造美。初中古代游記散文正是這樣一個(gè)“美”的載體。也正是對(duì)古代游記散文的教學(xué)，讓學(xué)生找到了提升自己審美能力的鑰匙。明白了這點(diǎn)，每一名語文教師，更應(yīng)該合理利用古代散文教學(xué)這個(gè)載體，精心設(shè)計(jì)課堂，利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美特質(zhì)，完成對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)這一課標(biāo)要求，使學(xué)生形成獨(dú)具個(gè)性的成熟的審美觀。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 燕曉陽.初中語文古詩朗讀教學(xué)研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2015.

[2] 蔡得文.朗讀在文言文教學(xué)中的作用[J].新西部，2007（3）.

[3] 朱光潛.朱光潛談美[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

[4] 張志漢.在游記教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2015（4）.

（責(zé)任編輯 陳劍平）