湘西土家族哭嫁歌的音樂(lè)藝術(shù)特征及傳承

向恬

【摘 要】湘西土家族哭嫁歌歷史悠久，是土家族特有的一種音樂(lè)形式。對(duì)湘西土家族哭嫁歌進(jìn)行研究，是土家文化研究的重要組成部分。本文深入分析了湘西土家族哭嫁歌的音樂(lè)特征和傳承特點(diǎn)，以期讓更多的人對(duì)湘西土家族哭嫁歌有所了解，進(jìn)而自發(fā)加入到民族文化和民族風(fēng)俗的保護(hù)中來(lái)。

【關(guān)鍵詞】湘西土家族；哭嫁歌；音樂(lè)特征；傳承

中圖分類號(hào)：J642.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）19-0081-01

我國(guó)湘西土家族哭嫁歌歷史悠久，關(guān)于湘西土家族哭嫁歌的歷史記載卻不多，最早的文字記載可以追溯到清代土家族詩(shī)人彭秋潭的詩(shī)詞中。他在詩(shī)中詳細(xì)描述了土家姑娘出嫁時(shí)的一種情景。在當(dāng)時(shí)，哭嫁歌是在土家族廣為流傳、廣受歡迎的一種音樂(lè)形式。待嫁姑娘通過(guò)哭嫁歌唱出了離別時(shí)的難舍之情，更唱出了對(duì)生活的不滿和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。在現(xiàn)時(shí)，哭嫁歌更多是體現(xiàn)在一種形式上，并非真正為了控訴和表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)和婚姻的不滿，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。對(duì)湘西土家族哭嫁歌進(jìn)行研究，有著非常重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，能夠讓人們深入了解湘西土家文化的起源和發(fā)展，并且讓哭嫁歌這種傳統(tǒng)民族音樂(lè)形式在新的時(shí)代環(huán)境中更好地得到傳承和發(fā)展。

一、湘西土家族哭嫁歌的音樂(lè)特征

湘西土家族哭嫁歌與傳統(tǒng)意義上的歌不一樣，它有著一整套固定的模式。通常來(lái)說(shuō)，哭嫁歌分為“五哭”，從長(zhǎng)輩哭開(kāi)始，到待嫁姑娘哭媒人、哭上頭、哭親人，直至哭上轎為止?？藜薷璧囊魳?lè)特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是形式的多樣性。湘西土家族哭嫁歌在演唱的時(shí)候并不完全是由待嫁姑娘一個(gè)人來(lái)完成，而是分為一人、兩人或多人的形式。一人哭，通常是待嫁姑娘闡述對(duì)出嫁的不安。兩人哭，通常以對(duì)話問(wèn)答的形式，由旁人對(duì)待嫁姑娘進(jìn)行解惑和安慰。多人哭，通常是為了渲染和烘托一種氛圍?？藜薷柰ㄟ^(guò)不同方式的演繹，讓哭嫁這種文化更具藝術(shù)性，更具民俗特色。

二是表現(xiàn)的獨(dú)特性。湘西土家族哭嫁歌并不能將其僅僅理解為“哭”，而應(yīng)將其看作是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。因?yàn)椋诳薜倪^(guò)程中，所有人都注重運(yùn)用獨(dú)特的哭腔。這種哭腔是一種對(duì)情緒的特殊處理?？薜娜藶楸憩F(xiàn)情緒的激動(dòng)故意使語(yǔ)速加快，讓人聽(tīng)不清歌詞的內(nèi)容?？薜娜诉€會(huì)根據(jù)自己的情況適當(dāng)休息和停頓，讓哭聲斷續(xù)延綿。哭的人還會(huì)運(yùn)用哭的技巧，烘托出一種傷心的氛圍。

三是模式的固定性。從模式上看，哭嫁歌大多保持了統(tǒng)一的模式。雖然哭的內(nèi)容不一樣，但是歌詞都采用統(tǒng)一結(jié)構(gòu)。即以稱呼開(kāi)頭，以感嘆結(jié)尾。在過(guò)去，受傳統(tǒng)封建思想的影響，許多人把能夠唱好哭嫁歌作為評(píng)判新娘素質(zhì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這也讓待嫁姑娘將哭作為了一種表演方式，盡可能在哭嫁歌中展現(xiàn)自己文采，讓歌詞更容易為他人所記住和傳唱，更注重運(yùn)用一些技術(shù)性的手段來(lái)感染其他人。

二、如何在新時(shí)代環(huán)境中更好地傳承湘西土家族哭嫁歌

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承。湘西土家族哭嫁歌作為一種民俗傳統(tǒng)文化，被較好地保留了下來(lái)。在土家族的婚嫁文化中，把悲作為了婚姻的主線，哭嫁歌表達(dá)了待嫁姑娘的一種悲憤與哀怨，而這主要與土家族傳統(tǒng)文化有關(guān)。

歷史上，土家族的婚姻是一種封建形式的買辦婚姻，這也讓哭嫁成為了待嫁姑娘傾訴個(gè)人情感的一種方式。待嫁姑娘通過(guò)哭嫁敘述了對(duì)親人的不舍和思念，以及對(duì)婚姻自由的向往。因此，土家族哭嫁歌的總基調(diào)是以悲為主。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，這種買辦性質(zhì)的婚姻已經(jīng)一去不復(fù)返。因此，在筆者看來(lái)，湘西土家族哭嫁歌要想在新時(shí)代得到傳承和發(fā)展，就要努力做到與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代發(fā)展同步。因此，哭嫁歌可以原汁原味保存原來(lái)的固定模式，繼承和發(fā)揚(yáng)哭嫁歌的多樣性和獨(dú)特性，但是在歌詞內(nèi)容上，應(yīng)該盡可能做到與時(shí)代發(fā)展主題相吻合。在渲染一種情緒的同時(shí)，盡可能表現(xiàn)出對(duì)親人的不舍和對(duì)未來(lái)婚姻生活的展望。

湘西土家族哭嫁歌作為一種口述傳統(tǒng)文化，人們要注意用文字對(duì)其進(jìn)行保留和傳承，要將一些好的哭嫁歌詞記錄下來(lái)，讓所有人對(duì)土家民俗傳統(tǒng)文化都有所了解，讓哭嫁歌能夠作為一種文化記載流傳下來(lái)。湘西土家族哭嫁歌發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸被漢化，在哭嫁的過(guò)程中，人們更多運(yùn)用漢語(yǔ)而不是土家語(yǔ)。在筆者看來(lái)，只有用土家語(yǔ)演繹哭嫁歌才是對(duì)土家文化真正的繼承，才有助于外人深入了解土家語(yǔ)言和土家文化，才能讓哭嫁歌的文化精髓真正得到傳承和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

湘西土家族哭嫁歌歷史悠久，是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?？藜薷杈哂歇?dú)特藝術(shù)特征和民族特色，對(duì)湘西土家族哭嫁歌進(jìn)行研究，具有重要的價(jià)值和意義。要想充分了解湘西土家族哭嫁歌，就必須深入了解哭嫁歌的音樂(lè)特征。與此同時(shí)，我們還要注重對(duì)湘西土家哭嫁歌的傳承和發(fā)展。要在新的時(shí)代環(huán)境下，賦予湘西土家族哭嫁歌新的生命力，讓越來(lái)越多的人了解它，讓我們的民俗傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和繼承。

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