廣西高校校園傳教防控工作的若干思考

李香　李莉

摘要：闡明校園傳教的本質(zhì)、指出廣西高校校園傳教的特點(diǎn)，分析高校校園如何成為傳教場(chǎng)所的原因，在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的校園傳教防范工作的對(duì)策和建議，以期維護(hù)好高校這一國(guó)家人才培養(yǎng)主陣地的政治環(huán)境。

關(guān)鍵詞：高校；校園傳教；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.22.077

高校學(xué)生是國(guó)家寶貴的人力資源，歷來(lái)被境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力視為傳教的重點(diǎn)對(duì)象。廣西地處我國(guó)西南邊陲，緊鄰東南亞，其獨(dú)特的政治地緣正逐漸被境內(nèi)外反華勢(shì)力作為傳教的主要陣地。為此，廣西各高校應(yīng)該提高政治敏銳性，充分意識(shí)到校園傳教的巨大危害及其防控的嚴(yán)峻形勢(shì)。本文首先闡明校園傳教的本質(zhì)，指出廣西高校校園傳教的特點(diǎn)，然后分析高校校園如何成為傳教場(chǎng)所的原因，最后，在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的校園傳教防范工作的對(duì)策和建議，以期維護(hù)好國(guó)家人才培養(yǎng)主陣地的政治環(huán)境，為切實(shí)培養(yǎng)合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人作出基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)。

1校園傳教的本質(zhì)

校園傳教實(shí)際上屬于傳教滲透的范疇。傳教滲透是指：“表面上并無(wú)明顯政治意圖，而是出于宗教的普世性，就是要傳播宗教、傳播福音，通過(guò)傳教以達(dá)到控制宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)、在我國(guó)境內(nèi)非法建立和發(fā)展宗教組織和活動(dòng)據(jù)點(diǎn)”。有研究者據(jù)此對(duì)高校校園傳教滲透進(jìn)行了明確界定：高校校園傳教滲透，是指宗教組織以宗教的“普世性”為旗號(hào)在高校傳播宗教，在校園非法建立和發(fā)展宗教組織和活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，以達(dá)到在精神上影響和控制我國(guó)大學(xué)生為目的的傳教活動(dòng)。其表面上并沒(méi)有明顯的政治目的，但本質(zhì)上是為政治服務(wù)的，是為顛覆我國(guó)社會(huì)主義制度、破壞我國(guó)統(tǒng)一為主要目的。

由上可知，高校校園傳教其實(shí)是敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行宗教滲透，以在精神上影響和控制我國(guó)大學(xué)生為目的，與宗教方面的正常往來(lái)是迥然相異的，往往以“普世性”、“傳播福音”為幌子。在實(shí)際接觸中，有深受宗教組織影響和控制的傳教人士在校園傳教時(shí)甚至坦言，他們遠(yuǎn)從江浙的教會(huì)奔赴廣西，重點(diǎn)選擇在廣西高?！皞鞑ジＲ簟本褪强吹搅藦V西毗鄰越南等東南亞國(guó)家的地理位置特點(diǎn)，以復(fù)興東南亞的基督教，將“福音”傳遍世界。這種打著“普世性”旗號(hào)，實(shí)則是反華勢(shì)力有組織、有預(yù)謀并極具針對(duì)性的校園傳教現(xiàn)象在各地高校，特別是在少數(shù)民族地區(qū)的校園屢見(jiàn)不鮮。身為廣西高校師生的我們必須時(shí)刻保持政治敏銳性，提高對(duì)宗教滲透的辨識(shí)力，充分認(rèn)識(shí)高校校園傳教的實(shí)際危害，堅(jiān)決抵御和防范高校校園傳教。

2廣西高校校園傳教的特點(diǎn)

結(jié)合廣西高校校園傳教事例分析，不難發(fā)現(xiàn)廣西高校校園傳教存在以下特點(diǎn)：傳教組織體系化，傳教場(chǎng)所碎片化，傳教內(nèi)容的嵌入方式具有迷惑性，傳教手段高明，并且這些特點(diǎn)是相輔相成的。

2.1傳教組織愈發(fā)體系化

在與傳教人員的對(duì)話中了解到，傳教組織的資金來(lái)源穩(wěn)定、不同群體人員的任務(wù)分工明確、選擇被傳教對(duì)象及傳教場(chǎng)所均極具針對(duì)性，傳教組織體系化愈發(fā)增強(qiáng)。以一起典型的廣西高校校園傳教事件為例，江浙某教會(huì)以工作群體會(huì)員的會(huì)費(fèi)和捐贈(zèng)作為其穩(wěn)定的資金來(lái)源，針對(duì)廣西的地緣特點(diǎn)，打著通過(guò)廣西輻射東南亞將基督教福音傳遍全世界的旗號(hào)，特地讓江滬等地的會(huì)員從上海遠(yuǎn)赴廣西南寧、貴港等地開(kāi)展傳教活動(dòng)并重點(diǎn)選擇南寧地區(qū)的重要高校進(jìn)行傳教，讓學(xué)生會(huì)員、成人會(huì)員以暑期調(diào)研、社會(huì)實(shí)踐等名號(hào)潛入學(xué)校食堂、學(xué)生宿舍區(qū)、校園校道等場(chǎng)所對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳教，影響惡劣。

2.2傳教場(chǎng)所碎片化

近年來(lái)，由于傳教組織緊緊抓住被傳教對(duì)象的行動(dòng)軌跡力求全面覆蓋其活動(dòng)場(chǎng)所從而使得傳教場(chǎng)所呈現(xiàn)由分散性向碎片化轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)。以高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，以往傳教組織主要分散在校園各大校道、圖書(shū)館附近等學(xué)生人流量大的地方對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳教。近年來(lái)，從不同學(xué)生親歷的被傳教過(guò)程來(lái)看，還新增了學(xué)生食堂、宿舍區(qū)、校門(mén)口、學(xué)校附近的超市等學(xué)生經(jīng)?；顒?dòng)的場(chǎng)所，以學(xué)生移動(dòng)場(chǎng)所為目標(biāo)，呈現(xiàn)碎片化的特點(diǎn)。

2.3傳教內(nèi)容的嵌入方式具有迷惑性

隨著高校預(yù)防校園傳教工作的開(kāi)展，同學(xué)們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到校園傳教的危害，很多學(xué)生對(duì)“同學(xué)，你讀過(guò)圣經(jīng)嗎？”等簡(jiǎn)單直接的開(kāi)場(chǎng)白已經(jīng)具有一定的辨別能力。傳教組織也意識(shí)到了這一點(diǎn)，開(kāi)始改變傳教內(nèi)容的嵌入方式，使其具有迷惑性。例如，傳教對(duì)象不再使用簡(jiǎn)單直接的開(kāi)場(chǎng)白，而是在和學(xué)生談?wù)摗靶叛觥?、“生命”、“幸?！?、“福音”等話題中融入傳教內(nèi)容。表面上看是與學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性討論和思想交流，但本質(zhì)上其實(shí)是為傳教服務(wù)的，具有極強(qiáng)的政治意圖，依然是以在精神上影響和控制高校學(xué)生為目的。

2.4傳教手段高明

傳教組織針對(duì)不同階段的高校學(xué)生群體進(jìn)行更加細(xì)化、多樣、隱蔽的傳教活動(dòng)。例如，不少傳教人員會(huì)利用新生開(kāi)學(xué)季，假借幫助新生的幌子，行傳教之實(shí)。每年9月新生報(bào)到季，在廣西某些高校門(mén)口總會(huì)徘徊個(gè)別“熱心”的叔叔阿姨，他們會(huì)熱情地幫助只身來(lái)學(xué)校報(bào)到的新生拿行李、帶路，然后再慢慢取得學(xué)生信任之后進(jìn)行傳教。針對(duì)中高年級(jí)的大學(xué)生，則會(huì)利用該部分學(xué)生想要積極提升學(xué)習(xí)和綜合能力的心理特點(diǎn)，打著為學(xué)生提供參與社會(huì)實(shí)踐、學(xué)習(xí)研究、交友聚會(huì)的機(jī)會(huì)等旗號(hào)，在學(xué)生參與上述“名義活動(dòng)”的過(guò)程中行傳教之實(shí)。

3廣西高校校園傳教活動(dòng)滋生的原因

3.1高校學(xué)生群體的特殊性

高校大學(xué)生一方面是同齡人中的精英群體，是我們黨新生力量的重要來(lái)源，因而極易成為反華勢(shì)力竭力爭(zhēng)奪的對(duì)象。另一方面，大學(xué)生處于青春發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，雖然生理發(fā)育已基本趨于成熟，但因?yàn)殚啔v少，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)欠缺，對(duì)人生和社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)較為膚淺，很容易受外界各種因素的干擾和影響。特別是在反華勢(shì)力的精心偽裝下，高校大學(xué)生很容易被煽動(dòng)從而成為其所利用的對(duì)象。高校大學(xué)生的政治信念和科學(xué)理論素質(zhì)有待加強(qiáng)。2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話時(shí)指出，“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲；到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，你們和千千萬(wàn)萬(wàn)青年將全過(guò)程參與?！钡拇_，高校大學(xué)生將是我黨事業(yè)的強(qiáng)力軍。作為肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人之重任的高校，必須要積極抵御和防范校園傳教滲透，澄清良好的校園政治環(huán)境，竭力將大學(xué)生培養(yǎng)成長(zhǎng)為堅(jiān)定的青年馬克思主義者。

3.2學(xué)生對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的不足

誠(chéng)然，大家對(duì)于宗教并不陌生，但它并不是每個(gè)人的生活常態(tài)，除了專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)以外，大多數(shù)人對(duì)于宗教知之甚少，或是停留于舊時(shí)人們對(duì)于宗教的認(rèn)識(shí)，容易過(guò)分夸大宗教的神秘性和神圣性。加之校園傳教者對(duì)于宗教的非科學(xué)式宣傳，使學(xué)生對(duì)宗教缺乏科學(xué)、客觀、全面的認(rèn)識(shí)。例如，有學(xué)生干部質(zhì)詢(xún)對(duì)其進(jìn)行校園傳教的學(xué)生，告知傳教學(xué)生宗教活動(dòng)應(yīng)該在宗教場(chǎng)所進(jìn)行，在校園等非宗教場(chǎng)所進(jìn)行傳教活動(dòng)是違法的。傳教的學(xué)生竟回答說(shuō)，耶穌剛開(kāi)始進(jìn)行傳播“福音”之時(shí)也是沒(méi)有固定場(chǎng)所的。從上述如此荒謬的回答中我們不難看出，這樣“信教”的學(xué)生并沒(méi)有客觀、全面地認(rèn)識(shí)宗教，甚至缺乏對(duì)宗教相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的了解。

3.3高校心理健康教育工作不到位

新時(shí)期，心理健康教育的嚴(yán)峻形勢(shì)對(duì)高校校園管理產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，增加了高校思想政治工作的復(fù)雜性和難度系數(shù)。目前，不少校園傳教研究結(jié)果表明，心理因素是學(xué)生信教的主要原因之一。例如，李鐵華、楊麗霞參與的課題組對(duì)上海民辦高校的宗教信仰現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查分析。從該課題組的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，上海民辦高校信教學(xué)生的信教動(dòng)機(jī)中，家庭和心理因素分別為65.8%和32.9%，結(jié)合訪談情況進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)突發(fā)事件（失戀、家庭變故等）、疾患、學(xué)業(yè)上的失敗、好奇心等，是促使學(xué)生信教的重要原因。宋建設(shè)認(rèn)為，高校學(xué)生現(xiàn)實(shí)中遇到困難不能得到及時(shí)幫扶，事后又沒(méi)有相應(yīng)補(bǔ)救和心理干預(yù)措施，為校園傳教勢(shì)力的“俘獲”提供了可乘之機(jī)。總的來(lái)說(shuō)，心理不夠健康的人不懂得怎樣合理的排解自己的負(fù)面情緒，就很有可能用偏激的方式去釋放自己或者尋求宗教的慰藉。因而，心理健康教育或心理援助不到位的高校大學(xué)生很容易在遭受心理挫折時(shí)被校園傳教“乘虛而入”。

4防范高校校園傳教的對(duì)策和建議

根據(jù)前述針對(duì)高校學(xué)生傳教的原因分析，本文梳理出針對(duì)性的對(duì)策和建議。由于高校學(xué)生是反華勢(shì)力進(jìn)行校園傳教的主要對(duì)象，因此這些對(duì)策和建議主要以高校學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，以引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信念、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高政治敏銳性為主，以防范應(yīng)對(duì)校園傳教滲透為輔。具體包括以下幾點(diǎn)。

4.1提高對(duì)防范校園傳教工作的認(rèn)識(shí)

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)該進(jìn)一步提高對(duì)防范校園傳教工作的認(rèn)識(shí)，將其納入高校意識(shí)形態(tài)工作的重要環(huán)節(jié)。高校校園傳教從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于高校意識(shí)形態(tài)工作面臨的重要挑戰(zhàn)之一，構(gòu)建積極有效的防范校園傳教滲透機(jī)制才能更好地嚴(yán)守高校意識(shí)形態(tài)這一重要陣地。2013年8月19日習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話中指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“宣傳思想部門(mén)承擔(dān)著十分重要的職責(zé)，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”。在高校工作實(shí)踐中我們認(rèn)識(shí)到，我們守的土，就是高校意識(shí)形態(tài)這一陣地。換言之就是要把握好大學(xué)生的思想方向，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可針對(duì)防范高校校園傳教召開(kāi)專(zhuān)項(xiàng)會(huì)議，組織協(xié)調(diào)學(xué)校宣傳部、學(xué)生工作處、信息網(wǎng)絡(luò)中心、保衛(wèi)處、后勤處等多個(gè)行政部門(mén)以及各級(jí)黨組織，明確分工，加強(qiáng)監(jiān)管防控力度。特別是各級(jí)黨組織部門(mén)，要充分發(fā)揮基層黨組織的作用，深入了解和關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生是否有或被傳教滲透的現(xiàn)象，嚴(yán)守高校意識(shí)形態(tài)這一重要陣地。

4.2進(jìn)行科學(xué)理論的正面教育，不斷鞏固大學(xué)生的政治信念

沒(méi)有理想和信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上的“缺鈣”，思想就容易被外力所占領(lǐng)。青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，片面的價(jià)值觀會(huì)對(duì)他們的認(rèn)識(shí)事物、為人處事產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。為此，高校要加強(qiáng)思想政治教育，切實(shí)運(yùn)用馬列主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)行思想武裝，使大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的政治信念，提高政治敏銳性。思政課是培養(yǎng)和提升大學(xué)生思想、政治素養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是進(jìn)行黨的民族宗教政策教育、防范和抵御宗教滲透的主渠道。就抵御和防范校園傳教現(xiàn)象而言，高校思政課要加強(qiáng)無(wú)神論和馬克思主義宗教文化觀的教育，教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析包括校園傳教現(xiàn)象在內(nèi)的各種社會(huì)現(xiàn)象。此外，可以利用專(zhuān)項(xiàng)講座或主題班會(huì)澄清校園傳教的本質(zhì)和危害，把握宗教的發(fā)展規(guī)律和宗教相關(guān)的政策、法律法規(guī)，正確認(rèn)識(shí)到宗教信仰自由不等同于“傳教自由”，明確兩者的不同邊界。

4.3重視大學(xué)生的心理健康教育

由前述原因分析我們可以看到，當(dāng)前高校大學(xué)生心理健康教育不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀成為傳教滲透的突破口。高校應(yīng)該要加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，重視并切實(shí)給予學(xué)生以精神和心理的關(guān)懷，用有效的心理援助對(duì)心理不健康、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等困難學(xué)生進(jìn)行對(duì)應(yīng)幫扶，避免校園傳教乘虛而入。具體而言，高校首先要扎實(shí)開(kāi)展大一新生心理健康普查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果篩選出有心理癥狀的學(xué)生并約談，再根據(jù)面談分析，區(qū)別不同的問(wèn)題類(lèi)型與程度，采取不同的應(yīng)對(duì)措施，防患于未然，做到心理問(wèn)題早期發(fā)現(xiàn)、及時(shí)干預(yù)，使大學(xué)生在入學(xué)之初就得到具體的心理健康指導(dǎo)；其次，要積極開(kāi)展心理健康宣傳教育活動(dòng)，包括積極組織大學(xué)生心理健康宣傳日或宣傳周、觀看心理電影、心理沙龍等活動(dòng)，經(jīng)常舉辦心理健康講座等；最后，充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢(xún)中心的作用，增設(shè)多種形式的服務(wù)，使之成為大學(xué)生心理質(zhì)素教育的有效途徑。

4.4加強(qiáng)對(duì)防范校園傳教工作的研究

廣西壯族自治區(qū)是少數(shù)民族聚居地之一。隨著廣西與東盟各國(guó)之間人員往來(lái)以及文化交流的頻繁，社會(huì)文化和價(jià)值沖突也日益多元和復(fù)雜。這使得廣西高校的意識(shí)形態(tài)工作面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其中就包括反華勢(shì)力利用宗教組織對(duì)廣西大學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的校園傳教滲透。廣西高校的防范校園傳教工作亟待解決，但目前關(guān)于這方面的調(diào)查研究，基本還沒(méi)有看到。為了有效推進(jìn)抵御和防范校園傳教工作，應(yīng)該從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行全面而系統(tǒng)的研究。在理論研究方面，可以對(duì)宗教與傳教滲透的定義進(jìn)行對(duì)比分析、對(duì)校園傳教滲透的國(guó)內(nèi)外因素進(jìn)行深入剖析、還可以借鑒其他地區(qū)防范校園傳教經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比研究；在實(shí)踐研究方面，可以對(duì)廣西高校的學(xué)生信教情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，還應(yīng)該對(duì)每一階段的防范校園傳教滲透工作的落實(shí)情況進(jìn)行總結(jié)反思，進(jìn)而形成實(shí)踐報(bào)告等等。

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