《國(guó)家寶藏》：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代綜藝的碰撞

金晨晨

【摘 要】本文從文化內(nèi)涵、屏幕語(yǔ)言視角出發(fā)，挖掘《國(guó)家寶藏》的審美特征，解讀節(jié)目模式的基因密碼?！秶?guó)家寶藏》通過戲劇舞臺(tái)演繹的形式，用生活化的語(yǔ)言穿越千年歷史，將輝煌的歷史與現(xiàn)代文化完美結(jié)合，給觀眾帶來一場(chǎng)中華文化五千年璀璨文明的視聽盛宴。

【關(guān)鍵詞】國(guó)家寶藏；文化內(nèi)涵；視聽語(yǔ)言

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）20-0104-02

2017年12月3日央視攜手故宮博物院、上海博物館、南京博物院等國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館，重磅推出一檔大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔用這樣一段話言簡(jiǎn)意賅地對(duì)該節(jié)目進(jìn)行評(píng)價(jià)：“文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)?！惫?jié)目立足于中華文化寶庫(kù)資源，每一間博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交予民眾甄選?！秶?guó)家寶藏》作為文化類綜藝節(jié)目的清流，秉承著讓文物活起來，讓歷史復(fù)蘇，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力的理念，引領(lǐng)中國(guó)綜藝類節(jié)目新風(fēng)向。

《國(guó)家寶藏》營(yíng)造了文化類綜藝節(jié)目雅俗共賞的審美意境，將國(guó)寶背后蘊(yùn)含的中華民族五千年文化通過現(xiàn)代性的語(yǔ)言詮釋，豐富觀眾的知識(shí)面。節(jié)目組在舞臺(tái)表演之后設(shè)計(jì)文物解讀環(huán)節(jié)，八大博物館館長(zhǎng)組成專家“點(diǎn)評(píng)團(tuán)”，力求從多方面、有層次性地?cái)⑹雒考奈锉澈筇N(yùn)含的珍貴史實(shí)，既延展了受眾知識(shí)廣度又增添了節(jié)目的文化性。在國(guó)寶長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺展示中，湖南省博物館館長(zhǎng)段曉明從長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺的運(yùn)輸路線角度出發(fā)，講述了大唐時(shí)期陸路交通向海上交通的演變以及海上絲綢之路的拓寬。上海文物博物館副館長(zhǎng)李仲謀從文物造型的角度，道出長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺壺嘴的演變歷程。讓受眾在歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，浸潤(rùn)在中華文化五千年的精神財(cái)富中。

文物前世傳奇通過舞臺(tái)戲劇表演的方式再現(xiàn)。舞臺(tái)表演的戲劇性滿足受眾的觀賞心理，沖淡了文物的陌生化特征。在展示國(guó)寶長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺中，湖南主持人何炅化身何老板，演繹長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺的前世傳奇。何老板在戲劇舞臺(tái)表演中，形象地將現(xiàn)代人的營(yíng)銷風(fēng)暴與薄利多銷等經(jīng)營(yíng)理念與千年前的長(zhǎng)沙窯改革相融合，貼近現(xiàn)代人的生活形態(tài)，使得舞臺(tái)呈現(xiàn)趣味叢生，并且拉近了文物與觀眾之間的心理距離，讓觀眾在歡笑中感動(dòng)，在感動(dòng)中了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)涵。

節(jié)目很好地將歷史演繹的真實(shí)性與虛構(gòu)性融合在一起，消解了文物古板無(wú)趣的印象特征，通過一個(gè)個(gè)小故事牽引出文物的特質(zhì)與內(nèi)涵?！秶?guó)家寶藏》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代多元藝術(shù)結(jié)合起來，獨(dú)辟蹊徑、開拓創(chuàng)新，為講好中國(guó)故事提供了全新的表達(dá)模式。[1]

節(jié)目組將文物背后深厚的歷史文化內(nèi)核通過舞臺(tái)演繹的形式展現(xiàn)出來，讓觀者在歡笑與感動(dòng)中走進(jìn)文物，感受歷史，完成了知識(shí)性與娛樂性的完美融合。用年輕人喜聞樂見的方式，將傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

節(jié)目將演播室空間與外景空間交叉呈現(xiàn)。節(jié)目一開場(chǎng)，就極具視覺沖擊力。視聽元素的精巧化帶來了觀眾的審美享受。整齊劃一的射燈打在演播室的舞臺(tái)上，隨后白色射燈與背景紅色燈光交叉，有層次有節(jié)奏地打光，燈光產(chǎn)生的氤氳光芒與LED大屏幕呈現(xiàn)的3D效果結(jié)合在一起，自內(nèi)而外散發(fā)出一種穿透歷史進(jìn)入新時(shí)代的恍惚感。配合著開場(chǎng)模擬古代的號(hào)角聲，一種千軍萬(wàn)馬、馳騁疆場(chǎng)的豪情壯志油然而生，大氣弘壯的氣氛激發(fā)起觀眾的民族自豪感。此時(shí)演播室大門緩緩開啟，主持人張國(guó)立的一句“我們是一個(gè)年輕的節(jié)目，我們有多年輕，上下五千年?！遍_場(chǎng)白將現(xiàn)場(chǎng)的氣氛推入第一個(gè)小高潮，將觀眾帶進(jìn)了一場(chǎng)由視聽編織的饕餮盛宴中。

戲劇舞臺(tái)空間的虛擬性帶觀眾走近文物，走入歷史。在講述一件國(guó)寶之前，演播室會(huì)利用屏幕3D環(huán)繞效果，給觀眾制造出穿越歷史時(shí)光的心理錯(cuò)覺。文物大報(bào)恩寺琉璃塔拱門的前世傳奇講述了一個(gè)關(guān)于等待、忠貞與信仰的愛情故事。舞臺(tái)效果隨著劇情“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”的設(shè)計(jì)，大屏幕模擬報(bào)恩寺琉璃塔四季變化，從春天的桃花瓣、夏季的雨水到秋天的落葉與冬天的冰雪，舞臺(tái)屏幕呈現(xiàn)了報(bào)恩寺琉璃塔的滄桑歲月，數(shù)字媒體技術(shù)擺脫了舞臺(tái)的時(shí)空限制，為觀眾再現(xiàn)千年前的歷史時(shí)空。節(jié)目巧妙地將數(shù)字媒體的虛擬性與戲劇舞臺(tái)的故事性融合在一起，使觀眾靠近文物，走入歷史。

外景空間紀(jì)錄的真實(shí)性縮小了節(jié)目的疏離感和距離感，增強(qiáng)了觀眾的參與意識(shí)?！肚Ю锝綀D》今生守護(hù)人之一的中央美術(shù)學(xué)院講師馮海濤，研究四年，閉關(guān)兩個(gè)月，復(fù)制了《千里江山圖》的十分之一。外景空間將攝影機(jī)聚焦在馮海濤的繪畫過程中，從制膠礬水、墨稿、綠色階段、青色階段到刷膠礬水，一共歷時(shí)1分40秒左右。攝影機(jī)畫面有意識(shí)地避開今生講述者的臉部全景畫面，制造守護(hù)人的神秘感。通過特寫以及快節(jié)奏剪輯方式將裁剪畫紙、刷畫面表層、倒置顏料等細(xì)節(jié)性制畫過程展現(xiàn)在畫面中。畫面的真實(shí)性與生活感極富現(xiàn)代性，輕蘸墨汁勾勒線條的同時(shí)配合畫面同期聲，從搖鏡頭到繪畫的疊化剪輯，一幅惟妙惟肖、渾然天成的《千里江山圖》臨摹就這樣誕生了。外景空間紀(jì)錄的真實(shí)感和生活性特征親近觀眾生活，與演播室的華麗氛圍相呼應(yīng)，一張一弛，將舞臺(tái)的虛擬性與生活感結(jié)合在一起。

背景音樂的多樣化與視覺體驗(yàn)一同為觀眾帶來審美享受，節(jié)目組配置的音樂種類繁多，同時(shí)具有較高的辨識(shí)度，其中既有節(jié)目組原創(chuàng)音樂《象山行》《明月引》《清平樂》等，也有借鑒游戲配樂、紀(jì)錄片配樂、影視劇配樂及中國(guó)古典音樂等，形式多樣化的音樂契合節(jié)目每一板塊的場(chǎng)景設(shè)置。開場(chǎng)曲《象山行》恢弘壯麗，氣勢(shì)磅礴。國(guó)寶亮相，配樂《明月引》似“浮云卷靄，明月流光”。一曲《清平樂》猶如涓涓細(xì)流入心間，弦樂之聲清脆動(dòng)聽，似是寶物“活”了起來，向你喃喃輕語(yǔ)它的前世今生。

戲劇配樂隨著劇情的進(jìn)展呈現(xiàn)出不同的情感色彩。例如文物大報(bào)恩寺琉璃塔拱門戲劇性配樂凄美動(dòng)人，而竹林七賢與榮啟期磚畫配樂則俏皮活潑。每首音樂都貼合觀眾深層心理意識(shí)。讓音樂與受眾情感產(chǎn)生共鳴，共享民族的共同記憶與民族最初的美，讓受眾在相同的感動(dòng)和信仰中走進(jìn)文物的歷史與喜怒哀樂。觀眾在視聽交織的審美愉悅中受到更高層次的文化熏陶，達(dá)到了審美享受與情感共鳴。

《國(guó)家寶藏》成為喧囂浮沉世界中的一股清流，打破了文化類綜藝節(jié)目單一模式，實(shí)現(xiàn)了文化類探索節(jié)目的豐富性與多樣性。它深入探尋文物背后的五千年文明，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，哺育當(dāng)代文藝。它走入歷史的縱深，化身為新時(shí)代語(yǔ)境下的文化符號(hào)。它用絢麗的戲劇舞臺(tái)演繹與生活化的記錄形式為觀眾帶來了審美愉悅。它將文物作為一把連接歷史與現(xiàn)代的鑰匙，真正做到讓文物“活起來”，實(shí)現(xiàn)了文物從器物表層到中華民族精神的延伸與傳播，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊驍.《國(guó)家寶藏》：用大國(guó)重器解讀中華文化密碼[N]. 中國(guó)新聞出版廣電報(bào)，2017-11-22（006）.

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[3]高鑫.電視藝術(shù)學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998.

[4]謝鵬鵬.《國(guó)家寶藏》的創(chuàng)新之道[J].當(dāng)代電視，2018，（03）：15-16.

[5]胡奇軍.《國(guó)家寶藏》：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性表達(dá)[J].電影評(píng)介，2018，（01）：98-100.