戲曲文化與群眾文化的融合探討

崔元清

【摘 要】戲曲是我國的國粹，在人民群眾中有廣泛的基礎(chǔ)和傳播渠道。近年來，隨著我國精神文明建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)，以戲曲為文化建設(shè)核心的團(tuán)體也如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，對(duì)于豐富人民群眾的業(yè)余生活，提升群眾的藝術(shù)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵起到積極的助推作用。本文將以群眾文化發(fā)展為核心，探討傳統(tǒng)戲曲文化將如何快速、有效地融入群眾文化中，以推動(dòng)戲曲文化的傳播和發(fā)展，有效助力我國的精神文明建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】戲曲文化；群眾文化；融合

中圖分類號(hào)：J82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）20-0027-01

在多種藝術(shù)元素激烈碰撞和融合的當(dāng)今，戲曲文化的存在具有明顯的特殊性。在我國加快推進(jìn)精神文明建設(shè)的進(jìn)程中，戲曲文化借著這股“東風(fēng)”也獲得一大批新生力量。當(dāng)前戲曲行業(yè)發(fā)展的主要使命，應(yīng)該是如何憑借戲曲文化的魅力，有效融入到更廣泛的群眾文化建設(shè)中去，以擴(kuò)大戲曲傳播基礎(chǔ)，為戲曲文化發(fā)展注入新鮮、持久的生命力，從而延續(xù)戲曲文化的藝術(shù)和精神，推動(dòng)戲曲文化長(zhǎng)續(xù)發(fā)展。

一、戲曲文化傳播的現(xiàn)狀分析

（一）戲曲文化發(fā)展空間受到快餐式文化的限制。當(dāng)今時(shí)代被人們稱為“快餐時(shí)代”，人們的生活、娛樂、休閑方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。在多元文化因素的影響下，人們對(duì)于文化的包容性和認(rèn)可度也越來越高。以2017年為例，嘻哈元素、RAP等由美國傳入的流行音樂在中國大行其道，嘻哈歌手和歌曲在青年群體中大受追捧。這種快速消費(fèi)人文的文化品種在當(dāng)今文化領(lǐng)域得到了快速膨脹，極大壓縮了戲曲文化發(fā)展的空間。此外，在文化產(chǎn)業(yè)日益繁榮的今天，戲曲在文化產(chǎn)業(yè)方面的發(fā)展不盡如人意，其主要表現(xiàn)為戲曲元素相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性不足、戲曲產(chǎn)業(yè)發(fā)展后續(xù)乏力等。

（二）戲曲文化發(fā)展出現(xiàn)了群體斷層。綜合多種群眾文化的發(fā)展，我們不難看出，戲曲文化的愛好者主要集中在中老年人群中。一方面，老年人的業(yè)余生活較為充足，受戲曲文化的影響較深，所以更傾向于選擇戲曲來作為自己的業(yè)余愛好來發(fā)展；另一方面，青年人群受多種文化元素的影響，其本身更傾向于接受新潮的音樂或藝術(shù)，對(duì)于戲曲這種起承轉(zhuǎn)合的慢熱型藝術(shù)形式并不熱衷，因此，只有極少部分的年輕人或受家庭影響，或真心熱愛戲曲，才會(huì)選擇戲曲作為自己的愛好，大部分青年人都不太熱衷于戲曲文化，長(zhǎng)此以往，戲曲文化的發(fā)展很容易出現(xiàn)群體斷層。

（三）戲曲文化的地域性受到限制。戲曲是我國的傳統(tǒng)國粹，但是戲曲又具有明顯的地域性，北方地區(qū)以京劇見長(zhǎng)，而南方地區(qū)則又可區(qū)分為昆曲、越劇、黃梅戲等多種戲曲種類，不同的戲曲文化不僅有門派的傳承，更是一方人文發(fā)展的見證。然而，也正是受這種地域性的限制，戲曲文化很難突破這種限制，而在其他地區(qū)有廣闊發(fā)展的機(jī)會(huì)。此外，地方性戲曲受數(shù)千年傳承與發(fā)展，缺乏形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，對(duì)人民群眾來說吸引力明顯不足，在發(fā)展中難免受到限制。

二、戲曲文化與群眾文化融合的有效途徑

（一）與社會(huì)文化主流相結(jié)合，豐富戲曲文化展現(xiàn)形式。當(dāng)前戲曲文化需要解決的最大問題，就是如何與社會(huì)的主流文化形式進(jìn)行有效融合。對(duì)此，筆者認(rèn)為，可進(jìn)行戲曲文化展現(xiàn)形式的創(chuàng)新。首先，可借鑒當(dāng)前主流音樂藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行戲曲與舞臺(tái)劇、話劇的融合，豐富戲曲的內(nèi)容及舞臺(tái)表現(xiàn)形式，讓戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)更豐富、更具有感染力。其次，可創(chuàng)新戲曲內(nèi)容，可對(duì)傳統(tǒng)戲曲曲目進(jìn)行包裝、改編，使之更符合當(dāng)代人民群眾的普遍價(jià)值觀和社會(huì)觀，進(jìn)而幫助戲曲文化更易于為大眾接受、傳播。

（二）引戲曲入學(xué)校，培養(yǎng)優(yōu)秀青年戲曲人才。學(xué)校承擔(dān)著教書育人的重要職責(zé)，同時(shí)也應(yīng)擔(dān)負(fù)起文化傳承的責(zé)任。為加強(qiáng)我國新一代對(duì)戲曲文化的關(guān)注和喜愛，可根據(jù)本地區(qū)教育系統(tǒng)的實(shí)際情況，進(jìn)行戲曲文化宣傳和普及，在這過程中，還應(yīng)注意要因地制宜，根據(jù)不同學(xué)齡階段進(jìn)行戲曲文化傳播。在中小學(xué)階段，可設(shè)置戲曲課堂，邀請(qǐng)戲曲名家對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行授課，培養(yǎng)他們的戲曲基礎(chǔ)，為未來的戲曲專門學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。而在高校，可通過興趣社團(tuán)、藝術(shù)賽等形式吸引戲曲優(yōu)秀人才的興趣，并為他們提供戲曲表演的舞臺(tái)。

（三）加大戲曲相關(guān)投入力度，突破地域限制。戲曲文化的發(fā)展非一人一城的努力可成，而是應(yīng)該由全民共建，共同促進(jìn)其發(fā)展。首先，應(yīng)發(fā)動(dòng)地方政府部門加大對(duì)戲曲文化的經(jīng)費(fèi)投入，增加戲曲藝術(shù)創(chuàng)新經(jīng)費(fèi)，補(bǔ)充戲曲表演的設(shè)備，滿足戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)需要。其次，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀戲曲人才的培養(yǎng)，為戲曲文化發(fā)展儲(chǔ)備人才。最后，還應(yīng)加大戲曲藝術(shù)形式的推廣力度，提高戲曲宣傳的知名度。

三、結(jié)語

歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展可知，戲曲作為我國的國粹，存在具有客觀合理性，加快推進(jìn)戲曲文化與群眾主流文化的融合與創(chuàng)新，是符合時(shí)代發(fā)展的，同樣也是文化演進(jìn)的必然結(jié)果。對(duì)此，我們應(yīng)積極創(chuàng)造一切有利于戲曲發(fā)展的有利條件，拓寬戲曲發(fā)展的思路，促進(jìn)戲曲文化的創(chuàng)新，讓戲曲文化以更喜聞樂見的形式和內(nèi)容呈現(xiàn)給人民群眾，為人民群眾帶來更豐富的文化內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]董培英，金喜慶.論戲曲文化與群眾文化的融合[J].藝海，2015（9）.

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