當(dāng)代大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)研究

周長(zhǎng)茂 劉冰潔

[摘 要]文化自信是文化主體對(duì)自身文化的價(jià)值肯定。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，當(dāng)代大學(xué)生更需要樹(shù)立起高度的文化自信，這樣才能挑起中華民族偉大復(fù)興的重?fù)?dān)。然而，當(dāng)前一部分大學(xué)生文化自信缺失，體現(xiàn)為對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足、對(duì)西方外來(lái)文化缺乏理性分析、對(duì)中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化缺少認(rèn)識(shí)等。根據(jù)大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)狀，從社會(huì)、學(xué)校、家庭、大學(xué)生自身方面分析了當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的原因，并從挖掘社會(huì)的感染作用、發(fā)揮學(xué)校的教育與引導(dǎo)作用、重視家庭的熏陶作用、加強(qiáng)自身的教育作用方面提出了當(dāng)代大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的思考。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；文化自信；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

[中圖分類號(hào)] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2018）08-0139-03

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在多次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性。習(xí)近平提出，“要講清楚中華民族優(yōu)秀文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”[1]。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，習(xí)近平指出“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[2]。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”，并且在“四個(gè)自信”中占據(jù)重要的位置。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。因此，在新的歷史條件下，讓當(dāng)代大學(xué)生真正樹(shù)立起文化自信，這對(duì)于他們成為祖國(guó)未來(lái)的接班人具有重要的意義。

一、文化自信的界定

（一）文化的內(nèi)涵

不同的學(xué)者對(duì)文化的概念有不同的理解。“文化”一詞最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期劉向《說(shuō)苑·指武》中：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。”[3]這里“文化”的意思是指君主以文教禮樂(lè)為依據(jù)而教化臣民。雖然文化有多種定義，但是總體可以將文化分為廣義的文化和狹義的文化。“廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中不斷創(chuàng)造和積累起來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，涵蓋除自然生成物以外的一切社會(huì)事務(wù)；狹義的文化則是指語(yǔ)言、科學(xué)知識(shí)、文化藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。”[4]

（二）自信的內(nèi)涵

不同的學(xué)者對(duì)自信有著不同的定義。張春興認(rèn)為，“自信是個(gè)人對(duì)自身的所知者與所能具有信心，對(duì)自己所做的事或者決定充滿自我肯定”[5]。也就是說(shuō)，自信就是對(duì)自己所將做或者是所做事情的一種價(jià)值肯定，是對(duì)自我能力的相信以及對(duì)自身價(jià)值做出的積極客觀評(píng)價(jià)。

（三）文化自信的內(nèi)涵

“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！盵6]也就是說(shuō)，文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族、政黨在充分認(rèn)同自身的文化并對(duì)自身文化的發(fā)展充滿信心，對(duì)自身文化生命力有堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)上，充分肯定我們中華民族五千多年的文化價(jià)值，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)其傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新。

二、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)

1.對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是各種思想交流和融合的結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代的大學(xué)生逐漸享受經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的一些物質(zhì)快感，缺少對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和研究。部分大學(xué)生不注重個(gè)人方面的自我修養(yǎng)，貪圖享樂(lè)，崇尚拜金主義、利己主義等，而這些正是與無(wú)私奉獻(xiàn)、集體主義、樂(lè)于助人這些中華民族傳統(tǒng)美德相違背的。這使得部分大學(xué)生在與別人的交往中不在以平等、友愛(ài)、善良、團(tuán)結(jié)、互助為最主要的準(zhǔn)則，而是遵從金錢等價(jià)交換的原則來(lái)重新定義交往原則。這樣的一種狀態(tài)會(huì)使大學(xué)生在人際交往中帶有功利主義，不利于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。還有部分大學(xué)生缺乏對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)走向持懷疑的態(tài)度，總是認(rèn)為西方的文化比中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更加具有優(yōu)勢(shì)，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展前途缺乏信心。

2.對(duì)西方外來(lái)文化缺乏理性分析

以美國(guó)為首的西方外來(lái)文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、期刊、電影、圖書(shū)等方式大量涌入中國(guó)，想借由這些文化產(chǎn)品來(lái)宣揚(yáng)他們的價(jià)值理念。而西方國(guó)家正是借由這種方式潛移默化地改變當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為。

隨著西方文化不斷涌入中國(guó)，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在中國(guó)盛行。部分大學(xué)生特別喜歡過(guò)西方節(jié)日，卻不太注重清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。還有部分大學(xué)生盲目向往外國(guó)的教育方式，認(rèn)為外國(guó)的教育更加合理、更加輕松，對(duì)外國(guó)的教育缺乏深入的思考與探索。

3.對(duì)中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)識(shí)不夠

“社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為理論指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為基本目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的中國(guó)特色社會(huì)主義的文化?！盵7]當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)起歷史的重?fù)?dān)，用先進(jìn)的文化武裝自己。然而，部分大學(xué)生并沒(méi)有挑起這個(gè)重?fù)?dān)，沒(méi)有用先進(jìn)的文化武裝自己的頭腦，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)關(guān)注不夠。有部分大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，缺少對(duì)馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)；還有部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的未來(lái)發(fā)展存在不樂(lè)觀的態(tài)度，缺少對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感和信賴感。

三、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的原因分析

（一）社會(huì)因素

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)滿足的同時(shí)，也受到了消極的功利性因素的影響。大學(xué)生在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，更加重視自己的利益，力求使自身的利益得到最大化。大學(xué)生在人與人之間表現(xiàn)出的功利性特點(diǎn)會(huì)造成大學(xué)生的理想價(jià)值追求逐漸被利益所迷惑，出現(xiàn)誠(chéng)信缺失、倫理道德修養(yǎng)缺乏等問(wèn)題，從而造成大學(xué)生文化自信的缺失。

到目前為止，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑和重要方式。大學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好從網(wǎng)上獲取自己所需要的知識(shí)，但是他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解的可能只是西方文化的表象，對(duì)于西方文化的真實(shí)內(nèi)涵他們可能并不完全了解，這會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生在不知不覺(jué)中接受西方文化的不良影響，在潛移默化中喪失文化自信。

（二）學(xué)校因素

大學(xué)是大學(xué)生進(jìn)行文化活動(dòng)和文化創(chuàng)造的一個(gè)主要場(chǎng)所，但傳統(tǒng)文化教育、文化實(shí)踐活動(dòng)等的缺失是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的重要原因。

第一，學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容方面存在缺失。隨著大學(xué)生就業(yè)壓力的不斷增大，高校為了提高大學(xué)生的就業(yè)率，教育內(nèi)容設(shè)置重應(yīng)用輕基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)文化教育方面開(kāi)設(shè)的課程相對(duì)較少。還有一些高校雖然開(kāi)設(shè)了有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育方面的課程，但也只是一種表面形式，不利于大學(xué)生文化自信的建立。

第二，高校的文化實(shí)踐活動(dòng)較少。目前，高校出于安全與經(jīng)濟(jì)因素的考慮，很少讓大學(xué)生走出校門(mén)參加文化實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)思想活躍的群體，教師單純的講授知識(shí)已經(jīng)不能夠滿足大學(xué)生的需求，大學(xué)生更希望通過(guò)自身的實(shí)踐獲得自身所需要的知識(shí)。學(xué)校文化實(shí)踐教育的缺失會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)產(chǎn)生一定的消極影響。

第三，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育的教學(xué)效果不理想。目前，高校主要通過(guò)思修課培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，然而有的教師只重視學(xué)科專業(yè)知識(shí)的傳授，不注重學(xué)生文化素養(yǎng)的提高。還有部分教師沒(méi)有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治教育課當(dāng)中，沒(méi)有調(diào)動(dòng)起當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的情感認(rèn)同，這些都不利于大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。

（三）家庭因素

大學(xué)生僅僅依靠學(xué)校來(lái)接受文化教育是不夠的，還要通過(guò)家庭來(lái)獲得文化教育。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，部分學(xué)生家長(zhǎng)的思想也表現(xiàn)出金錢至上、利己主義的傾向，他們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化缺少關(guān)注。家長(zhǎng)的價(jià)值觀念以及對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響大學(xué)生的價(jià)值觀。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的大學(xué)生從小就缺少對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，這自然不利于他們文化自信的培養(yǎng)。還有部分家長(zhǎng)出于對(duì)子女將來(lái)就業(yè)的考慮，沒(méi)有讓他們按照自己的興趣愛(ài)好選擇所學(xué)的專業(yè)。甚至有一些家長(zhǎng)認(rèn)為國(guó)外的教育才是好的教育，讓子女學(xué)習(xí)西方的文化，忽視了他們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，這也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生文化自信的缺失。

（四）自身因素

大學(xué)生正處在人生觀與價(jià)值觀的形成時(shí)期，面對(duì)新事物他們會(huì)有強(qiáng)烈的好奇心，但是在認(rèn)知新事物和判斷新事物的過(guò)程中并不能夠完全自主。因此，大學(xué)生經(jīng)常被各種社會(huì)思潮所左右，在文化的選擇上躊躇不決，缺乏艱苦奮斗的精神。同時(shí)，相較于傳統(tǒng)文化，大學(xué)生更愿意集中精力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，這也讓他們忽視了對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)。信息技術(shù)的快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，讓大學(xué)生更容易接收到西方文化，在西方文化的滲透下，部分大學(xué)生更加認(rèn)同西方文化，這會(huì)造成他們自身文化自信的缺失。

四、當(dāng)代大學(xué)生文化自信的培育對(duì)策

（一）挖掘社會(huì)的感染作用

良好的社會(huì)環(huán)境可以使大學(xué)生受到感染，有利于大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。第一，可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。國(guó)家要加強(qiáng)建立以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化為主要內(nèi)容的微信、微博、網(wǎng)站等公眾平臺(tái)，讓大學(xué)生身處在濃郁的文化氛圍中，以增強(qiáng)教育的時(shí)效性。第二，發(fā)揮傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的引導(dǎo)作用，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的感染作用。第三，利用社區(qū)平臺(tái)?？梢酝ㄟ^(guò)社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)教育，使大學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中提升對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感。

（二）發(fā)揮學(xué)校的教育與引導(dǎo)作用

學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，因此要充分發(fā)揮學(xué)校的教育與引導(dǎo)作用，做好當(dāng)代大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)工作。第一，高校應(yīng)充分發(fā)揮思想政治教育的主要作用，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)大學(xué)生將自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生的思想符合社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。第二，把文化自信培養(yǎng)與班級(jí)工作、團(tuán)組織工作、社會(huì)實(shí)踐、課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，提高大學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生自身對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)同。第三，學(xué)校還可開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課，將國(guó)學(xué)經(jīng)典、唐詩(shī)宋詞作為教學(xué)重點(diǎn)，讓大學(xué)生進(jìn)一步感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，繼而增加對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)。

（三）重視家庭的熏陶作用

家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)是根深蒂固的，應(yīng)重視家庭教育對(duì)子女價(jià)值觀的熏陶。第一，家長(zhǎng)要提高自身的文化素養(yǎng)。只有家長(zhǎng)思想上認(rèn)同和行為上踐行中國(guó)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，才能做好大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)工作。第二，家長(zhǎng)可以為大學(xué)生訂閱有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀文化的書(shū)籍、報(bào)紙、雜志等，讓大學(xué)生豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備。第三，家長(zhǎng)可以督促大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀文化，通過(guò)在網(wǎng)上觀看關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀文化的紀(jì)錄片等形式，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生情感上的升華。

（四）加強(qiáng)自身的教育作用

培養(yǎng)大學(xué)生具有高度文化自信的關(guān)鍵在于自我教育。第一，大學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的知識(shí)。當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的興趣，利用書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等方式豐富自身的文化知識(shí)。第二，大學(xué)生應(yīng)該批判地吸收外來(lái)文化的精髓。大學(xué)生對(duì)待外來(lái)文化既不可以全盤(pán)接受，又不可全盤(pán)否定。第三，大學(xué)生應(yīng)該積極參與文化實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐出真知，大學(xué)生只有親自參與實(shí)踐，才能夠真正掌握知識(shí)，進(jìn)而提升對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，這對(duì)大學(xué)生自身文化自信的培養(yǎng)有著積極的意義。

五、結(jié)語(yǔ)

作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的棟梁之材，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)對(duì)增強(qiáng)中華民族自身文化底蘊(yùn)有著積極的影響。本文從文化自信的內(nèi)涵出發(fā)，從社會(huì)、學(xué)校、家庭、大學(xué)生自身方面分析了大學(xué)生文化自信缺失的原因，進(jìn)而通過(guò)挖掘社會(huì)的感染作用、發(fā)揮學(xué)校的教育與引導(dǎo)作用、重視家庭的熏陶作用、加強(qiáng)自身的教育作用等方面提出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化自信的培養(yǎng)。筆者希望能拋磚引玉，通過(guò)此事引發(fā)更多的對(duì)當(dāng)代大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的研究和探討。

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[責(zé)任編輯 陳 明]