用心做“張鑒庭在場(chǎng)”的一顆種子

張進(jìn)

“選民”與“托兒”?！昂５追保瑲鈭?chǎng)贊。毛新琳風(fēng)格，意境篇。

―― “張鑒庭在場(chǎng)”，來自于廣大聽眾這一群“造物主”的投票和孵熟

毛新琳說得好：彈詞皇帝嚴(yán)雪亭是社會(huì)各界選出來的，而不是隨隨便便由什么人封賜的。

如果說，正是廣大聽眾在選擇、造就評(píng)彈藝術(shù)與說書先生，那么，無妨再作個(gè)比喻—— 在傳播學(xué)的意義上，聽眾同時(shí)也就成了評(píng)彈藝術(shù)的選民、說書先生的托兒。也正是他們作為審美接受終端的造物主投票選舉出來了那些評(píng)彈史上為聽眾所認(rèn)可的評(píng)彈藝術(shù)家。

2018年6月1日，蘇州光裕書場(chǎng)如同“老年兒童節(jié)”一般鬧猛熱火。

書場(chǎng)比烈日下的高溫還要有熱度。候場(chǎng)聽書的聽眾大擺起了“龍門陣”：評(píng)彈“張派”藝術(shù)創(chuàng)始人張鑒庭軼聞種種，其流派傳人毛新琳種種，長(zhǎng)篇彈詞《十美圖》書情種種，趣味云云，議論紛紛。

弦索叮咚緊相撞，說噱彈唱開門迎。上海評(píng)彈團(tuán)著名演員毛新琳、周慧蒞臨光裕獻(xiàn)藝，開講《十美圖》后半部書，試欲再度把聽眾“耳朵里的老繭”給磨去的。

毛新琳、周慧聯(lián)袂演繹，讓書迷有望又見“張派”藝術(shù)活的風(fēng)景。

周慧著一身玫紅旗袍，溫文爾雅。婉轉(zhuǎn)鶯啼，她一曲“俞調(diào)”開篇《宮怨》定場(chǎng)，意境熟而不俗，聲調(diào)清麗醇糯。字正腔圓，來自前輩“金嗓子”朱慧珍純真唱法的長(zhǎng)年熏浸。音色渾融，實(shí)在像她師父沈世華那端重華瞻的風(fēng)采流影。

毛新琳著米色長(zhǎng)衫，柔和燈光下，霧般光暈托著粉啫啫的月白色調(diào)，淡淡地泛起一層朦朦朧朧的道骨仙風(fēng)，如見前世古往—— 成熟里，一派老到；瀟灑中，多幾分虎威；益壯時(shí)，當(dāng)其盛年；眉宇間，若心有所寄。這一系列精氣神，凸顯毛新琳風(fēng)格。而事實(shí)上，這種種意境蘊(yùn)涵一直以來都通過毛新琳那獨(dú)一無二的“張派”演唱，切切表達(dá)，深深體現(xiàn)，層層傳播，仿佛張鑒庭在場(chǎng)。

“張派”藝術(shù)，“張調(diào)”領(lǐng)銜?！皬堈{(diào)”是張鑒庭藝術(shù)的靈魂，更成為毛新琳風(fēng)格的口碑。毛新琳唱“張調(diào)”不僅唱法活靈活現(xiàn)如同“張鑒庭在場(chǎng)”，且往往激情到了“張調(diào)”那些醉人心肺的長(zhǎng)腔時(shí)，他總是唱得高拔勻整、立現(xiàn)意境。看上去平實(shí)質(zhì)樸、未動(dòng)臻華，可那種連業(yè)內(nèi)人士都崇尚不已的音樂“海底翻”，被他用丹田氣息悄悄地植入身心之后，又穩(wěn)穩(wěn)地送出，傳達(dá)給聽眾?！昂５追狈鲩L(zhǎng)長(zhǎng)的拖腔，翻得長(zhǎng)而不虛，翻得拖而不脫，翻得不存一絲毛刺。他用“海底翻”，翻開亮亮的亢奮，翻得亮而如晶，翻得亢而不傷，翻得勿有一點(diǎn)雜質(zhì)；他唱“海底翻”，翻活了“張調(diào)”唱腔那雄沖云霧的蒼勁悲涼，翻活了“張派”藝術(shù)那伏潛泉脈的情韻靈況，翻活了“毛新琳風(fēng)格”殊一兼?zhèn)涞膶徝捞匦浴?/p>

好一個(gè)毛新琳：堪稱活的“張調(diào)”，活的張鑒庭。

毛新琳的唱，既根基扎實(shí)，又移步換形，能描摹定格，更躍然傳神。把個(gè)“張鑒庭在場(chǎng)”栩栩如生呈現(xiàn)在了聽眾的眼前。

毛新琳的唱，如有神助。好像張鑒庭那一個(gè)瘦弱的身影，已然化身而為“海派風(fēng)，大眾化，體驗(yàn)性”的標(biāo)志性定格，真正地融進(jìn)了書臺(tái)上毛新琳的“張調(diào)”意境，走進(jìn)了“張派”藝術(shù)審美現(xiàn)場(chǎng)，踱進(jìn)了“評(píng)彈鄉(xiāng)愁和情感記憶”。

毛新琳的唱，站在巨人肩膀，流進(jìn)聽眾心坎，形象化地再造了“活的張調(diào)活的張鑒庭”，對(duì)聽眾產(chǎn)生了絕對(duì)影響力。

6月的江南，30℃以上的氣溫炙烤，太陽火辣辣，曬得人頭昏腦脹。然則，“毛周檔”傾情有約，此“派對(duì)”必是盛大。二百四五十個(gè)老聽眾照樣準(zhǔn)時(shí)來報(bào)到，他們又怎肯錯(cuò)過這樣扣人心弦的時(shí)刻。其中一批無錫來的“張迷”“毛粉”，好幾位七八十歲，都是鐵定“坐莊客”。他們真是“張調(diào)”在心豈能舍，“做粉追風(fēng)”專程來，特意從無錫趕到蘇州光裕書場(chǎng)，為的是再多聽一聽毛新琳演唱的“張調(diào)”，好來飽飽耳福過過癮，可以大大地解耳饞心癢。無錫老聽眾熱愛評(píng)彈、崇拜“張調(diào)”，“投票和孵熟”毛新琳的超級(jí)“鐵粉”精神著實(shí)感人。

開書前三天，“毛周檔”保持了“240+”的高票房，整個(gè)演出季達(dá)到了日均將近“雙出百”。去年，“毛周檔”全年演出316場(chǎng)，跑遍江浙滬碼頭。再早些年頭，那時(shí)的毛新琳還猛刮過全年日、夜兩場(chǎng)演出540場(chǎng)次“票房臺(tái)風(fēng)”。

評(píng)彈界深知，聽書只有聽眾才是“造物主”。而光裕書場(chǎng)這一群“造物主”不啻“張派”藝術(shù)最忠實(shí)的“選民”，他們就是要“定時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)”來做一把“托兒”，用其全然亢奮不已的熱烈情狀，表彰毛新琳告訴毛新琳：作為“張派”藝術(shù)的傳人，要以自己的一生，用心去做并做好“張鑒庭在場(chǎng)”的一顆種子。

環(huán)顧蘇州評(píng)彈幾大藝術(shù)流派的現(xiàn)狀：“楊派”漸趨失傳?！笆Y派”則顯得失衡，雖則傳承“蔣調(diào)”唱腔者比比皆是，但是發(fā)展“蔣派”真髓者寥寥無幾（尤其是蔣月泉流派藝術(shù)中那種含蓄蘊(yùn)藉、道行極深的高超說噱，在當(dāng)今評(píng)彈界已無法再現(xiàn)）。而唯“張派”這一塊，毛新琳孜孜矻矻，堅(jiān)守30年，始終不渝，艱辛有成。今天，“張鑒庭在場(chǎng)”已然成為“毛新琳風(fēng)格”最為鮮明和重要的審美性記認(rèn)。毛新琳正在把張鑒庭所開創(chuàng)的“勁，神，情，清，正”極其成熟地加以“全面?zhèn)鞒?、有機(jī)發(fā)展”。

“海派”與“詠春”。書路開，寸勁提。毛新琳風(fēng)格，情景篇。

―― “張鑒庭在場(chǎng)”，離不開說唱本體這一道藝術(shù)關(guān)的鍛造和推助

《誤舟》《王府》《夫妻相會(huì)》是《十美圖》中一體的三回書，《誤舟》作為“弄堂接榫書”，說書中蠻難調(diào)停。而“毛周檔”的《誤舟》卻做到了帶表帶做，且說且唱，亦莊亦諧，繪聲繪色。并以這十六個(gè)字打開了全書行進(jìn)的通道，撐起了“書路”體系的結(jié)構(gòu)，展示了“毛新琳風(fēng)格”的海派元素。從而，讓聽眾在“獲得感”“融入感”“參與感”之中，被“毛周檔”的海派藝術(shù)氣場(chǎng)包圍。

特別有意思的是：開書以后，毛新琳長(zhǎng)段表書，既說說書情，又放放噱頭，不緊不慢，不即不離，好像并未要急于直奔主題。莫非他忘記了自己是在臺(tái)上說書！還是行書的開放讓“龍頭”脫把了？聽客頓起猜度：毛新琳該不會(huì)偏愛用“談心交流”跟聽眾“熱絡(luò)感情”？這也似乎多了一點(diǎn)點(diǎn)“東拉西扯”，那么是否游離在了“書情”之外？

其實(shí)非也，此乃多慮。評(píng)彈理論大家吳宗錫指出：“張派”藝術(shù)最注重的“鄉(xiāng)愁記憶和情感體驗(yàn)”，永遠(yuǎn)都是敬奉給老聽眾為其津津樂道的一份海派“重禮”。而以往熟悉的審美記憶已告訴在場(chǎng)的聽眾，這是“張派”藝術(shù)的一種神韻，一種得心應(yīng)手的精湛?jī)?nèi)功。

“張派”藝術(shù)最講大眾化，同時(shí)它也“最懂心理學(xué)”。如果一上臺(tái)，就“嘰哩啯咯”“搶三十”，這又哪是在說書呢，不過是“背書”罷了，這又哪是評(píng)彈藝術(shù)家呢，分明就是個(gè)“背書匠”。深通“張派”巧妙手法的毛新琳，老到自如，另有一功。君不見：他在把文化鄉(xiāng)愁層次的“情緒感”“體驗(yàn)感”毫無保留地送與臺(tái)下聽眾，一任放開，鋪墊，打底；他把“節(jié)奏感”“清晰度”一絲不茍地拿在了手里，妙得精神，蓄勢(shì)待發(fā)。這就叫清。書路清，管到底。這就叫神。有神韻，“此時(shí)無書勝有書”。這就叫情。情貴通。一個(gè)演員能表演、能反映人物感情命運(yùn)，不過只是進(jìn)入評(píng)彈的初級(jí)階段而已，只有當(dāng)深深懂得“調(diào)動(dòng)抓牢聽眾情緒，溝通融匯聽眾感情”，像毛新琳那樣通過表演與聽眾已然投入的審美之間達(dá)成藝術(shù)信任，互動(dòng)到位，進(jìn)而迸發(fā)“情感火花”，才能形成臺(tái)上有其呼臺(tái)下有其應(yīng)。如此一來，“勁”也必然會(huì)從單純“說唱性賣力”那種可感的“物態(tài)性之勁”，升華為藝術(shù)水準(zhǔn)達(dá)到高境界之勁。不知不覺中，這種勁就會(huì)呈現(xiàn)在書目里，突出在審美中，沉浸在聽眾間。于是，臺(tái)上說唱自然有勁，演員表演更加得勁，聽眾呼應(yīng)十分起勁，票房就有后勁。因?yàn)椋藭r(shí)此刻，熟門熟路的老聽眾對(duì)書情、對(duì)人物、對(duì)說唱的高度關(guān)注已經(jīng)與書路同步、與演員形成共振，幾乎達(dá)到被“迷脫魂靈性”的地步。欲罷則斷斷不能，放手又戀戀不舍。

靈動(dòng)，無疑是海派風(fēng)格最細(xì)膩之所在。筆者于此僅舉一個(gè)小例子。6月暑天，書場(chǎng)悶熱。臺(tái)上，毛新琳一襲長(zhǎng)衫貼牢身體，汗?jié)癖承?，他卻物我俱忘，高唱“張調(diào)”激情。因?yàn)榕_(tái)上進(jìn)入藝術(shù)狀態(tài)的評(píng)彈演員總是要把“一切服從書情、服務(wù)聽眾”放在首位。更見功力的是，毛新琳抓住“熱”字及時(shí)扦講，他說：下手周慧吃了“烏龜肉”，所以滋陰“落靜功”，不出汗。老聽眾會(huì)意，哈哈大笑，一致送上注目禮。最靈動(dòng)的是，第二天，周慧又反過來扦講毛新琳之所以“會(huì)出汗”，就是因?yàn)樗麤]有吃“烏龜肉”。一個(gè)小小的“扦講”默契，竟然變成了“長(zhǎng)腳噱頭”，還一下子活躍了書情，此種妙絕，叫人稱奇。

溫馨，實(shí)在是海派作風(fēng)極體貼的標(biāo)識(shí)。每天散場(chǎng)后，“毛周檔”送客，感謝聽眾。此時(shí)，周慧總有那么一句“口頭禪”：“請(qǐng)老聽眾不要忘拿了自己的東西”。這應(yīng)該才是“毛周檔”在書場(chǎng)“落回”前“以溫馨替換說表”的“最后一句臺(tái)詞”。

毛新琳認(rèn)為，長(zhǎng)期的書臺(tái)實(shí)踐教他悟得了一個(gè)藝術(shù)妙訣：“張派”藝術(shù)相通于“詠春拳”。因?yàn)椤皬埮伞庇兄顬槭愕摹按鐒拧?，只要打通了“說噱彈唱演”的絡(luò)脈關(guān)節(jié)，那么，“張派”在每個(gè)力點(diǎn)都能像“詠春拳”那樣發(fā)出極有“寸勁”的爆發(fā)力來。

《夫妻相會(huì)》這回關(guān)子書，書情進(jìn)入高潮。真?zhèn)€叫：誤會(huì)—— 總歸要穿幫，矛盾—— 不斷會(huì)消解，沖突—— 臨了再激化?？芍^是：書情明了過程中，步步翻牌、牌牌不見底，關(guān)子潛在私下間，層層推進(jìn)、進(jìn)進(jìn)有驚奇。

激烈的書情，激動(dòng)的人心，激情的說唱，“毛周檔”以一當(dāng)十，活潑潑說唱了“愛情與矛盾”沖突輝映且感人至深的一個(gè)故事，一回“關(guān)子”舒暢且以“說噱”見長(zhǎng)的喜劇。

情來如山倒，情去若抽絲。于是乎，“毛周檔”的“詠春拳”點(diǎn)點(diǎn)發(fā)力、重重“寸勁”：

大義凜然、將門公子曾榮的英雄正氣和他被逼無奈、改扮丫頭的“狗熊”情態(tài)并行不悖，這是發(fā)了人生磨難之“困勁”的爆發(fā)力；情關(guān)深處、義正詞嚴(yán)嚴(yán)蘭貞的聲聲責(zé)問和她“胸懷大度”自作主張的替夫“納美”一氣呵成，這是發(fā)了切身領(lǐng)悟之“真勁”的爆發(fā)力；郡主小姐徐賽金身受蒙蔽、羞恥難熬的忿忿不平與她“不殺曾榮”誓不為人的怒火中燒，這是發(fā)了心高氣傲之“萌勁”的爆發(fā)力；被寵慣的飄香丫頭居功不凡、暗撥算盤的自以為是與她“算盤落空”不情不愿的最終“吃癟”偃旗收兵，這是發(fā)了羨慕嫉妒之“醋勁”的爆發(fā)力。

頂頂有趣，要算毛新琳“十美圖排序”一段“1+7”“2+6”的表書之“據(jù)理力證”，令人解頤的更在于曾榮跟皇帝討價(jià)還價(jià)那個(gè)認(rèn)真勁，認(rèn)真得來一條條擺出了“妻房算術(shù)”，再三再四一份份申請(qǐng)著“鳳冠霞帔”，哈呀呀，人世間愛恨情仇、翻云覆雨—— 這是發(fā)了“毛新琳風(fēng)格”活生生一個(gè)真劇場(chǎng)之“戲勁”的爆發(fā)力。

“傳承與發(fā)展”。成體系，全方位。毛新琳風(fēng)格，新進(jìn)篇。

―― “張鑒庭在場(chǎng)”，最要得“體完系足”這一根接力棒的難能和遠(yuǎn)續(xù)

蘇州評(píng)彈老聽眾郁乃堯與20世紀(jì)評(píng)彈大家蔣月泉先生有著23次對(duì)話（書信）的交往，他也是“張派”藝術(shù)的超級(jí)粉絲。近年來，86歲的郁乃堯先生在《曲藝》雜志上，發(fā)表多篇研究毛新琳“張調(diào)”唱腔的文章，他說：毛新琳是當(dāng)今評(píng)彈界傳承“張派”藝術(shù)的佼佼者。筆者為此論斷深深地折服，又進(jìn)一步感覺到：毛新琳所表演的“張派”藝術(shù)，既是圍繞“張調(diào)”唱腔的深真?zhèn)鞒?，也是?duì)于“張派”說表的有機(jī)發(fā)展，而且，這樣的傳承與發(fā)展—— 一路前行，風(fēng)格漸成。因?yàn)樵诼飞?，所以他的一步一個(gè)腳印，都受到了聽眾的關(guān)注和歡迎，因?yàn)橛酗L(fēng)格，所以他深深淺淺表現(xiàn)出來了“新，活，親，化”。

新—— 老書新說?！懊铝诊L(fēng)格”之新來自于對(duì)“張派”藝術(shù)圓融無誤的深刻領(lǐng)會(huì)，這個(gè)“新”，說到底，就是達(dá)致了“張鑒庭在場(chǎng)”所要求的勁，神，情，清，正。只是毛新琳經(jīng)過長(zhǎng)期藝術(shù)探求賦予了這四個(gè)字新的涵義。雖然，他還尚未達(dá)到“創(chuàng)新”這樣高的目標(biāo)，卻不得不說“毛新琳風(fēng)格”為評(píng)彈流派藝術(shù)“體完系足”的傳承、發(fā)展，在“兩創(chuàng)”新形勢(shì)下，提供了一種具有思路性價(jià)值的能動(dòng)方式。

前述過的《誤舟》《夫妻相會(huì)》這兩回書，就從兩個(gè)不同的審美，即“最難說的‘弄堂書”“最出彩的‘關(guān)子書”，有機(jī)表現(xiàn)出毛新琳深厚的說表功底，毛新琳可謂傳承精，發(fā)展新。

活—— 小書大說。“毛新琳風(fēng)格”之活，不單單體現(xiàn)在“小書大說”中說表賣力、激情放達(dá)的那種“活口”表演，關(guān)鍵是角色起得活，人物感染力超強(qiáng)。如：徐再誠(chéng)的“加粗喉嚨”，既有武將的威，又有武人的憨；海瑞的一聲清嗓，既有高官常有的派勢(shì)，又有清官那種“瘦弱感”；他對(duì)四大奸賊的“面風(fēng)”開相，只幾個(gè)擠眉弄眼的面部表情，就讓那些權(quán)傾朝野的奸臣原形畢露。而他起的角色飄香丫頭，更是一絕，忸怩作態(tài)的夸張中，手面、身段、神態(tài)，一概活現(xiàn)了這個(gè)“婢子小女”的可愛、喜感、活泛，還有那么一點(diǎn)“三八勁”，而這些往往又都是最能抓牢“坐莊客”，并且吸引“過路客”的重頭活兒。

書路活?！懊軝n”表演的《王府》，可概括為十六字—— 開門見山，加快書情，直逼“關(guān)子”，奔向高潮。這既是小書大說之活，更是在深刻掌握評(píng)彈藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，把書說活，把聽眾身心的投入、情感共鳴的生發(fā)“調(diào)活”，以快中之活，得藝術(shù)之活、審美之活。

親—— “張派”之精?！懊铝诊L(fēng)格”之親，說白了，就是一種親和力，這應(yīng)該說是“張派”藝術(shù)廣結(jié)眾緣的一個(gè)“制高點(diǎn)”，一條“不二法門”。這方面，毛新琳真正做到了“張鑒庭在場(chǎng)”—— 讓聽眾啰唣，讓聽眾癡迷，讓聽眾流連忘返，讓聽眾銘記走心。

聽毛新琳《十美圖》說表，其語言、語音之亢亮，語調(diào)、語感之情狀，語速、語態(tài)之節(jié)奏，語境、語趣之活躍，甚至于包括他的笑顏，他的吟嘆，他的神情，他的容止，都帶著“張調(diào)”音樂性聲腔的“如同唱出來一樣的說表”，說明毛新琳對(duì)于“張派”藝術(shù)的“全方位傳承，有機(jī)性發(fā)展”。

化—— “張調(diào)”之正?！懊铝诊L(fēng)格”之化，可以說，化“張調(diào)”為己之心調(diào)，化自己性情為“張調(diào)”，從而，牢牢抓住了“張調(diào)”這個(gè)“張派”藝術(shù)活的靈魂。在“張派”藝術(shù)中，“張調(diào)”是根基，是招牌，是“感天地泣鬼神”的精靈魂魄。毛新琳“張調(diào)”唱腔，當(dāng)然首先表現(xiàn)在原汁原味“不走樣”，更其可貴處，正如老聽眾所指出的—— 毛新琳“張調(diào)”不偷懶，唱良心“張調(diào)”；不僵硬，唱正宗“張調(diào)”；不描紅，唱活的“張調(diào)”。如果說，評(píng)彈需要老老實(shí)實(shí)的小學(xué)生，那么，任何一個(gè)評(píng)彈藝術(shù)家都不能允許自己永遠(yuǎn)停留在“小學(xué)生”的窠門里。做好小學(xué)生，再來做先生，得乎神韻，貴乎傳神，出神以入化，入化以臻美，這就是毛新琳“張調(diào)”最重要的標(biāo)志。不管在書場(chǎng)，還是看視頻，有毛新琳的“張調(diào)”存在，就有一種“氣場(chǎng)感、性情感，靈魂感”。因?yàn)槟銜?huì)看見一個(gè)激情高唱“張調(diào)”的毛新琳，而這個(gè)毛新琳的“張調(diào)”，給人以一座雕塑“活了”而且流動(dòng)起來的立體化感覺，這就是“活的張調(diào)活的張鑒庭”：喉嚨唱，面風(fēng)唱，眼神唱，情態(tài)唱，全身心都在唱。