蘇州評彈的傳承和創(chuàng)新

周良

一

蘇州評話、蘇州彈詞這兩個曲種，從形成到現(xiàn)在的幾百年中，從來就是在書場演出長篇書目的，以演出長篇書目為存在形式和生存方式。蘇州評彈長篇書目的傳承、創(chuàng)新，就是蘇州評彈流傳發(fā)展的歷史。

在蘇州評話、彈詞的歷史上，曾經(jīng)演出過多少部評話和彈詞的長篇書目，現(xiàn)無考。數(shù)量很多，但每部書流傳演出的時間，長短不一。一部新長篇的創(chuàng)編演出，有的保留的時間很短，演出時間不長。一部新長篇能演出幾年，算是有成績了，能演出十幾年、幾十年，就很有成績了。能長期保留在書臺上不斷流傳演出的長篇書目不多，要有幾代人的努力，才能做到。蘇州評彈卻有幾十部已經(jīng)流傳一二百年的傳統(tǒng)書目，有的至今尚在書臺上流傳演出，可見蘇州評話、彈詞的歷史悠久，藝術(shù)積淀深厚，有很高的藝術(shù)水平和深厚的群眾基礎。所以，蘇州評彈的傳統(tǒng)書目和傳統(tǒng)藝術(shù)應該受到保護，應該珍惜，應該努力傳承創(chuàng)新。

二

蘇州評彈的傳統(tǒng)書目和保留書目，在書臺上長期流傳、反復演出，既是傳承，又是創(chuàng)新。蘇州評彈的長篇書目傳承創(chuàng)新的歷史，就是發(fā)展提高、臻于成熟的發(fā)展史。

說書就是創(chuàng)作，把故事講熟，講得更加生動、豐富，對故事不斷有新的解讀，使故事更合理、人物更豐滿、形象更生動、更有藝術(shù)感染力，這就要求常說常新，即不斷地在傳承中創(chuàng)新。眾多的演員，在傳承的基礎上創(chuàng)新發(fā)展，在書臺上逐漸積累了一批多種題材的長篇書目。說同一部書的，有了“各家各說”，多種多樣的風格流派。

在發(fā)展創(chuàng)新的過程中，因各種社會思潮的影響，演員的思想、藝術(shù)水平有高低，藝術(shù)上的追求有不同，因此有高低雅俗優(yōu)劣的不同趨向。藝術(shù)的流變，應努力追求愈說愈好。同時，部分淘汰，也是必然現(xiàn)象。

三

傳統(tǒng)書目和保留書目在傳承中，一部分因脫離群眾而被淘汰，因缺乏創(chuàng)新努力而受到冷落，逐漸離開書臺。時代前進，社會發(fā)展，評彈藝術(shù)要反映新的時代和新的社會生活、新的人物形象，所以，創(chuàng)編演出新的書目是評彈藝術(shù)發(fā)展的一項主要任務，也是藝術(shù)求生存的必由之路。

創(chuàng)編演出新的書目，經(jīng)過努力，使之成為書臺上的保留書目，就能進入上述評彈傳承創(chuàng)新的發(fā)展流程。傳統(tǒng)書目、保留書目的傳承創(chuàng)新，和新創(chuàng)編的書目爭取成為保留書目的努力，這是蘇州評話、彈詞傳承創(chuàng)新的一體兩面。

但是，多年以來，有一種認識，認為只有創(chuàng)編新書目的演出努力，才是創(chuàng)新。這種認識是脫離評彈創(chuàng)新的實際的，是片面的。新創(chuàng)編的書目要在演出后接受檢驗，能否保留在書臺上、保留在書臺上的時間長短，都要接受檢驗。如果只是以上一次評獎和下一次評獎之間創(chuàng)編的新書目算作創(chuàng)新標準，對于評彈長篇新書目有失公平，不利于評彈長篇書目的建設和提高。單一評判標準可能只適用于演幾場就丟的，來得快去得也快的短小節(jié)目。

四

我們對蘇州評話、彈詞書目傳承創(chuàng)新的歷史及其規(guī)律如何認識？已經(jīng)形成的歷史規(guī)律是否繼續(xù)有效？在書場里演出的評彈長篇書目已經(jīng)在衰落，能否保護起來、使之生存下去？

習近平總書記在文藝工作座談會上，講過下面的一段話：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義?！?/p>

蘇州評彈的傳承創(chuàng)新，能否按既有規(guī)律在原有的道路上繼續(xù)發(fā)展呢？我們還有沒有這樣的“評彈自信”呢？

在客觀上，由于經(jīng)濟發(fā)展、交通發(fā)達、人口遷移、方言淡化、地方文藝趨同，蘇州評彈逐漸失去群眾基礎，所以，蘇州評彈需要保護，更需要爭取生存。

1949年后，因?qū)γ褡逦幕鹘y(tǒng)文藝的重視，對蘇州評彈的保護、傳承，有相當?shù)某煽儯４嫦乱慌鷤鹘y(tǒng)書目，到現(xiàn)在仍然生存在書場里，仍然以長篇演出為主。但有脫離傳統(tǒng)、脫離群眾的缺失，雖然有過幾段很興旺的時期，但總趨勢是在不斷衰落。

應該回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗，明確蘇州評話、彈詞及曲藝的特性和藝術(shù)規(guī)律，尊重規(guī)律。蘇州評彈應該面向群眾，面向書場聽眾，主要為他們服務。有一種認識，說曲藝是中世紀的產(chǎn)物，現(xiàn)代曲藝應該是走向大舞臺的大曲藝，要搞“洋大新”，不像原來的樣子，才是創(chuàng)新，說不要怕“四不像”，不要傳統(tǒng)才是創(chuàng)新。但脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，是浮躁的表現(xiàn)。急于創(chuàng)新，出精品，制造轟動，急于爭獎，讓不少人放棄蘇州評彈傳承創(chuàng)新的應有努力，離開評彈固有的特點和發(fā)展規(guī)律。評彈還能保護下來，在傳承創(chuàng)新中發(fā)展嗎？

五

按蘇州評彈傳承創(chuàng)新的藝術(shù)規(guī)律，保護、發(fā)展的當下任務，應該是按非遺保護的要求，傳承發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)書目；對尚在流傳的，適當延伸、補全，搶救一批可能繼續(xù)傳承的傳統(tǒng)書目；分批幫助提高保留書目的藝術(shù)水平，在傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展。

總結(jié)交流長篇書目書場演出的經(jīng)驗，提高思想、藝術(shù)水平。明確蘇州評話、彈詞是語言藝術(shù)，提高說書的語言文學水平，是提高藝術(shù)水平的主要要求，以創(chuàng)造想象的藝術(shù)形象為目的。模仿角色、模仿動作為輔助手段，評話、彈詞的表演，是演員的表演，不是角色表演，并不以創(chuàng)造具象的形象為任務。說書不是演戲。說書的是演員，企圖用模仿動作來塑造具象的角色形象，會弄巧成拙。建議演員多看小說，多讀歷史書，了解歷史，提高文學水平。說歷史題材的書目，故事中人物的語言是過去人的話，說書人的語言和故事中人物的語言，要嚴格區(qū)分，歷史故事中人物的語言，不應現(xiàn)代化。

藝術(shù)形式的創(chuàng)新，應注意保持形式的相對穩(wěn)定性。評彈要像評彈。

重視搶救、整理，保護好傳統(tǒng)書目和保留書目的演出文本，保存好各種藝術(shù)資料。

堅持蘇州評彈的傳承創(chuàng)新，以長篇演出為主。長篇是根本。其他多種演出形式，也應適當滿足需要，但不能本末倒置。離開了根本，保護傳承成為空話，創(chuàng)新成為變異。

長篇及其他多種形式，都要為聽眾服務，滿足聽眾需求，能受到聽眾歡迎，對聽眾有益。那些得獎而不為聽眾演出的、很少為聽眾演出的作品，有何意義？

蘇州評彈的中篇形式，已經(jīng)有幾十年歷史了，應該很好總結(jié)。中篇的演出很少，經(jīng)常只占評彈演出總場次中的百分之幾。中篇演出的戲曲化傾向，削減了蘇州評彈的說書特性，沒有建立保留書目，很少有能重復上演的書目，不能進入藝術(shù)傳承創(chuàng)新的流程，說明這種形式尚很不成熟。

六

蘇州評彈的傳承創(chuàng)新，是推陳出新的努力，是藝術(shù)發(fā)展的必然途徑。

推陳出新的陳，指傳統(tǒng)。在傳承創(chuàng)新的流程中，應包括傳統(tǒng)書目和傳統(tǒng)藝術(shù)，還包括1949年后形成的保留書目。傳統(tǒng)書目中有精華和糟粕，還有中間地帶即無害而藝術(shù)上有益的部分，就內(nèi)容而言，應該在傳承中整理出新，內(nèi)容不好的部分，逐漸去掉，好的部分，要精雕細刻，精益求精，整理提高，這就是出新。傳承創(chuàng)新，有書目內(nèi)容的改變，出新提高，有質(zhì)的改變，更多的是藝術(shù)上的出新和提高，量變和漸變，而且是循環(huán)反復的漸進。藝術(shù)的愛好、欣賞趣味，因時、因人有不同，藝術(shù)愛好的多樣性不能簡單化。

“推”不只是指推翻，傳統(tǒng)中的精華部分和無害的部分，其思想和藝術(shù)，經(jīng)過傳承創(chuàng)新，取得新的認識價值，不斷提高，這是對傳統(tǒng)的創(chuàng)新，在傳承中的再創(chuàng)造，是提高和推崇、推進和發(fā)揚。時代前進，社會進步，努力超越前人，是歷史發(fā)展的要求、后人的奮斗目標。但文化藝術(shù)以積累為主，出新是積累，不一定要取代。只重視創(chuàng)新、重視傳統(tǒng)書目的傳承出新，是片面的。割斷傳承和創(chuàng)新之間的聯(lián)系，空中樓閣，不可能傳承。

而且，藝術(shù)創(chuàng)作并不總是后人超過前人的。前人創(chuàng)作的經(jīng)典作品，后人未必能企及，更不要說超過。對前人作品，應該放到前人的時空中去評價。后人對前人作品的改編、再創(chuàng)作，應該放到現(xiàn)代的條件下來評論。輕易判斷說超過了前人，往往是很可笑的。

藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，包括了決定藝術(shù)特色的形式和方法的傳承創(chuàng)新。蘇州評話是曲藝的一個曲種，蘇州彈詞也是曲藝的一個曲種，作為曲藝，它們有共同的藝術(shù)上的質(zhì)的規(guī)定性?！霸u彈要像評彈”，就是對評彈傳承的要求。藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新，在藝術(shù)特點、藝術(shù)形式，藝術(shù)方法方面，要求保持相對的穩(wěn)定性。這對藝術(shù)家來說，是很高的要求，要明確地認識、熟練地掌握所從事的這門藝術(shù)的特點、規(guī)律和形式、方法。創(chuàng)新的隨意性和盲目性，是藝術(shù)家降低對自己要求的表現(xiàn)。而且，創(chuàng)新脫離了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的要求，“評彈不像評彈”，將脫離群眾，創(chuàng)新成為空中樓閣?！霸u彈不像評彈”，創(chuàng)新成為變異。

進一步說，如果不重視、不努力做好長篇書目的傳承創(chuàng)新，把評彈保護、保存在書場的演出中，評彈藝術(shù)的衰落，將日甚一日。脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，將加速藝術(shù)的衰落。

合規(guī)律的創(chuàng)新，是艱難的。隨意創(chuàng)新是容易的。合規(guī)律的創(chuàng)新，是藝術(shù)的發(fā)展提高。不合規(guī)律的創(chuàng)新、盲目創(chuàng)新，這種隨意性，只能加速藝術(shù)的衰落。