“喪魂失魄”的王朝

歐陽(yáng)銘瀚 王強(qiáng)山

南朝起于宋武帝永初元年（420），止于陳后主禎明三年（589），歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四代，前后約一百七十年歷史。其中劉宋歷時(shí)最長(zhǎng)，約六十年；蕭齊最短，歷時(shí)二十三年，都是短命王朝。

除此之外，四朝開國(guó)者都出身寒微，屬于典型的暴發(fā)戶家族，與其時(shí)之世家大族形成鮮明對(duì)比。

這些暴發(fā)戶皇族，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。特別是南朝的宮廷喋血、骨肉殘殺，以及皇帝的行止錯(cuò)亂、荒謬絕倫，仿如“喪魂失魄”的精神病人，讓讀史者不勝唏噓。

一

打開劉宋王朝骨肉相殘這個(gè)“潘多拉魔盒”的正是尚有政聲、開創(chuàng)所謂“元嘉之治”的宋文帝。

宋武帝劉裕當(dāng)皇帝兩年后去世，太子劉義符（宋少帝）即位，劉裕遺命謝晦、徐羨之、傅亮三人輔佐新君。劉義符年少輕狂，行止悖亂，更好游狎，即位后居喪亦無(wú)禮。景平二年（424），少帝于華林園蓋店鋪，自己小衣巾、短打扮，以市肆為戲。時(shí)北魏來(lái)犯，國(guó)人驚恐，少帝仍游戲無(wú)度，不理朝政。謝晦等受顧命之重，恐負(fù)先帝之托，決計(jì)廢黜少帝，后立劉義隆，是為宋文帝。

文帝即位不久族誅三位顧命大臣，后殺統(tǒng)軍大將檀道濟(jì)。同時(shí)，在擔(dān)心失去權(quán)力的恐懼中，將屠刀指向自己的弟弟劉義康（武帝第四子）。

文帝三十出頭即患虛勞癥，“每意有所想，便覺心中痛裂”，遂將政務(wù)交劉義康打理。不久，劉義康專擅朝政，并接納各路人物，“凡朝士有才者，皆引入己府”。此已犯文帝之大忌。某年冬天，文帝吃著外地進(jìn)貢的柑橘，覺“形味并劣”。一旁的劉義康趕緊派人回府取來(lái)貢柑，比皇帝剛吃的又大又好。此時(shí)文帝雖不明說(shuō)，但已開始謀劃翦除義康及其黨羽。

文帝誅殺義康開了宋室骨肉相殘之先例，從此一發(fā)不可收拾。

元嘉二十九年（452），太子劉劭與女巫嚴(yán)道育合謀，“琢玉為上形像，埋于含章殿前”，咒文帝早死。事發(fā)，文帝打算廢太子并賜死與其勾結(jié)的次子劉浚，但最終為太子所弒，時(shí)年四十七歲。弒父篡位后的劉劭將皇族里的叔輩、兄弟及諸侄等大量誅殺。

受到威脅的文帝第三子劉駿（孝武帝）聯(lián)合從京城單騎逃脫的劉義恭（文帝第五子）等起兵，俘虜并斬殺劉劭，之后如法炮制，將劉劭四子及同逆劉浚及其三子、諸女、妾媵等斬首或賜死。

不久，劉駿又處死了皇弟劉鑠、劉誕全家。殺劉誕時(shí)，一并誅殺城中三千余口。

劉義宣為武帝第六子，因恨“孝武閨廷無(wú)禮，與義宣諸女淫亂”，起兵討伐，兵敗后連同十六個(gè)兒子被殺。

大明八年（464），劉駿病死，太子劉子業(yè)（前廢帝）即位，其荒淫殘暴不亞乃父。

江夏王劉義恭聯(lián)合尚書令柳元景、尚書仆射顏師伯等密謀廢立。事泄后劉子業(yè)親率羽林軍沖入劉義恭府第殺了他及其四子，后又殺柳元景八子六弟諸侄，殺顏師伯及其六子。“自是公卿以下皆被捶曳如奴隸矣”，而到此時(shí)宋武帝劉裕七子亦無(wú)一善終。

泰始元年（465）十一月發(fā)生宮廷政變，劉子業(yè)被殺。大臣擁立宋文帝第十一子、孝武帝之弟劉彧即位，是為宋明帝。即位后僅一個(gè)月，劉彧即宣布朝廷內(nèi)外戒嚴(yán)，發(fā)兵征討前廢帝劉子業(yè)的弟弟、晉安王劉子勛。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，劉子勛及四個(gè)弟弟被處死，而子勛僅十一歲。

劉彧后又下詔將孝武帝余子悉數(shù)處死，史稱“世祖（孝武帝廟號(hào)）二十八子于此盡矣”。

泰始七年，宋明帝劉彧又將屠刀對(duì)準(zhǔn)了自己的三個(gè)弟弟：劉休仁、劉休佑和劉休若。

劉休仁是劉彧的十二弟，兩人感情甚好，前廢帝劉子業(yè)在位時(shí)，劉彧能茍活下來(lái)，全靠劉休仁巧言諛辭以取悅劉子業(yè)。劉彧取得皇位，劉休仁亦有擁戴之功。劉休仁死前憤憤地說(shuō)：“上得天下，誰(shuí)之力邪？孝武以誅鋤兄弟，子孫更絕矣，今復(fù)為爾，宋祚其能久乎？”

泰豫元年（472），劉彧誅殺了認(rèn)為心腹之患的三位弟弟及兩位重臣吳喜、王景文后一命嗚呼，年僅十歲的太子劉昱即位（后廢帝）。

元徽二年（474）五月，恰恰是被劉彧當(dāng)作大笨蛋且認(rèn)為不足為患的桂陽(yáng)王劉休范謀反。反叛雖很快平定，但正是這場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，使得一個(gè)新的軍中實(shí)力派人物崛起，此人即蕭道成。五年后，蕭道成重演劉宋王朝開創(chuàng)者劉裕的“禪讓”大戲，劉宋王朝滅亡。

二

劉宋王朝八個(gè)皇帝中，孝武帝劉駿、前廢帝劉子業(yè)、宋明帝劉彧及后廢帝劉昱等四人之行止悖亂、荒謬絕倫，遠(yuǎn)勝桀、紂。

劉駿與母親路太后的不倫之戀史上絕無(wú)僅有，對(duì)此，《宋書·后妃傳》記載較為隱晦：“上于閨房之內(nèi)，禮敬甚寡，有所御幸，或留止太后房?jī)?nèi)，故民間喧然，咸有丑聲。宮掖事秘，莫能辨也。”而《魏書》第九十七卷則說(shuō)：“駿淫亂無(wú)度，烝其母路氏，穢污之聲，布于甌越?！鼻楦信で哪缸樱瑔驶晔堑牡弁?，竟然上演如此畸形的愛戀！

孝武帝一方面是擁有無(wú)上權(quán)力的冷血?dú)⑹?，另一方面更是扭曲的情感怪物?/p>

他的愛戀對(duì)象，除了生母，還有四位堂妹。孝武帝殺了劉義宣及其十六個(gè)兒子后，將其一女弄進(jìn)宮中，假姓殷氏，封為殷淑儀。他在殷氏身上似乎找到了愛的寄托，愛得死去活來(lái)。幾年后殷氏病歿，讓劉駿“痛愛不已，精神罔罔，頗費(fèi)政事。每寢，先于靈床酌奠酒飲之，既而慟哭，不能自反”。兩年后，劉駿病死。

劉駿之子、前廢帝劉子業(yè)可以用“喪心病狂”幾個(gè)字來(lái)形容。劉子業(yè)自幼性格狂暴，做太子時(shí)多有過(guò)錯(cuò)，其父一度想廢而另立，所以他懷恨在心。一即位劉子業(yè)立馬殺了先皇寵幸的殷淑儀的幾個(gè)子女（尚為幼兒），并挖了殷氏之墓，并欲順勢(shì)扒了其父的景寧陵，完全沒有任何人倫父子之念。

宋明帝劉彧是前廢帝劉子業(yè)的叔父，在劉子業(yè)執(zhí)政的兩年里可謂九死一生。身材肥壯的劉彧被劉子業(yè)稱作“豬王”，被逼著在豬槽中取食，劉子業(yè)十余次威脅要?dú)⑺６?dāng)劉彧登上權(quán)力頂峰后，其兄其侄兩個(gè)皇帝的狂悖昏暴卻如靈魂附體，讓這個(gè)新皇帝全身上下浸透著血腥、冷酷、卑鄙和變態(tài)的人性之惡。

泰豫元年（472）四月，明帝崩，長(zhǎng)子劉昱即位，是為后廢帝。劉昱小時(shí)聰敏，但個(gè)性殘虐，常常親手殺人，并到街巷中擾民。他殺人成癮，一日不殺人就悶悶不樂。而且劉昱喜怒無(wú)常，左右稍有不合心意，就拳腳相向。桂陽(yáng)王劉休范以皇帝無(wú)道之名起兵，被蕭道成平定。劉昱沒有因此醒悟，居然要以蕭道成的肚臍為箭靶，練習(xí)射箭。最后在元徽五年（477）被殺，時(shí)年十五歲。

三

劉宋之后的齊、梁、陳亦未能擺脫劉宋皇室“喪魂失魄”的魔咒，在中國(guó)歷史舞臺(tái)上上演了一幕幕荒唐的鬧劇。究其原因，主要有以下兩點(diǎn)：

首先，南朝四代權(quán)力平衡架構(gòu)已然打破，而新的平衡沒能建立起來(lái)?；蕶?quán)弱時(shí)，顧命大臣可以擅自廢立，權(quán)臣亦可取而代之，宋、齊、梁、陳四朝之更替莫不如此；而一旦皇權(quán)在握，則無(wú)所顧忌，更無(wú)所制約，將人性之惡演繹得淋漓盡致。

東漢以來(lái)，世家大族成為政權(quán)的支柱之一，也是平衡皇權(quán)的重要一極力量。特別是晉室東渡，則完全是依靠王、謝等著姓士族支持方擁有半壁江山，遂有“王與馬，共天下”之說(shuō)?！巴酢奔船樞巴跏希榜R”即司馬皇室。東晉末年以來(lái)，士族勢(shì)力衰落，寒門“掌機(jī)要、典軍事”，迅速崛起。南朝四代開創(chuàng)者均出自寒門，其立國(guó)政策亦為全方位打擊世家大族，甚至從心理上羞辱那些出身世家大族的朝臣。如宋孝武帝劉駿“好狎侮群臣”，經(jīng)常給大臣起不雅的綽號(hào)，常呼光祿大夫王玄謨?yōu)椤袄蟼帷保蠢蠠o(wú)賴），仆射劉秀之為“老慳”（即吝嗇鬼），顏師伯為“■”（即大齙牙）。再比如他常常故意讓大臣當(dāng)眾丟丑，黃門侍郎宗靈秀是個(gè)大胖子，行動(dòng)不便，劉駿“每至集會(huì)，多所賜予”，逼其一再匍匐拜謝，引人發(fā)笑，如此不一而足。

世家大族衰落如此，又沒有一種新的力量可以平衡皇權(quán)，更沒有一種合理的官僚體系可以使權(quán)力平衡運(yùn)行。擁有絕對(duì)權(quán)力者旦夕害怕權(quán)力失去，便將屠刀指向所有的潛在威脅，無(wú)論是朝臣、武將，還是皇帝的叔父、兄弟和子侄，受到威脅者最好的出路是發(fā)動(dòng)喋血政變，取而代之，如是周而復(fù)始。

有論者認(rèn)為劉宋的數(shù)代皇帝可能就是精神病患者，我看未必是生理上的。由于缺乏平衡運(yùn)行的權(quán)力機(jī)制，劉宋王朝皇室內(nèi)部權(quán)力的血腥拼殺此起彼伏，以致?lián)碛薪^對(duì)權(quán)力者時(shí)刻感到危機(jī)四伏，朝不保夕，從而淡漠了血脈親情，產(chǎn)生了心理扭曲，最終形成靠殘暴冷血的殺戮來(lái)維系權(quán)力，用荒淫放縱來(lái)宣泄壓力的共同心理傾向。

隋唐正是在深刻汲取前朝教訓(xùn)的基礎(chǔ)上建立起三省六部制——一種榫卯式的保持權(quán)力平衡穩(wěn)定的模式，權(quán)力暫時(shí)得以平衡運(yùn)行，遂有“開皇之治”、“貞觀之治”及“開元盛世”，維持了較長(zhǎng)時(shí)間的安寧。平衡一旦打破，禍亂又生。

其次，出身寒門的暴發(fā)戶皇族沒有文化的傳承，不注重教育的功用，價(jià)值錯(cuò)亂，是非顛倒。

劉裕剛執(zhí)政時(shí)尚未稱帝，世家大族雖已式微，但社會(huì)影響力仍十分巨大，他也不得不附庸風(fēng)雅，結(jié)交名士，但骨子里卻是對(duì)名士及其文化的鄙視。至于對(duì)眾多兒子的教育，劉裕亦較少屬意，比如對(duì)太子劉義符就缺乏管教，以致釀成廢殺的悲劇。宋文帝之后的皇子教育更是一代不如一代。

可以想象，遭逢亂世、是非顛倒、價(jià)值錯(cuò)亂之人，沒有了心中永恒道德律的約束，一旦擁有絕對(duì)權(quán)力，會(huì)怎樣無(wú)所顧忌，為所欲為，會(huì)怎樣去演繹人性之惡。

對(duì)比出身世家大族的篡位者桓玄，很多人會(huì)不理解其在敗逃時(shí)還會(huì)關(guān)注自己的“起居注”。起居注是記載帝王日常行為的專冊(cè)，由帝王近侍臣工記錄編撰，帝王本人是不能過(guò)目的，這樣對(duì)帝王還能起到一定的監(jiān)督作用?；感P(guān)注其“起居注”固然在于偽飾歷史，美化自身，但也說(shuō)明其有所敬畏。而劉宋幾個(gè)皇帝的無(wú)所顧忌、毫無(wú)敬畏正與之形成鮮明對(duì)比。