為什么要紀(jì)念蘇霍姆林斯基

■中國陶行知研究會(huì)蘇霍姆林斯基研究專業(yè)委員會(huì) 吳盤生

為什么要紀(jì)念蘇霍姆林斯基

■中國陶行知研究會(huì)蘇霍姆林斯基研究專業(yè)委員會(huì) 吳盤生

作者簡介：

吳盤生，中國陶行知研究會(huì)蘇霍姆林斯基研究專業(yè)委員會(huì)主任、“烏克蘭—中國”文化教育交流中心主任、烏克蘭駐上?？傤I(lǐng)事館文化教育名譽(yù)顧問。曾任我國駐烏克蘭大使館一等秘書、辦公室主任。早年長期從事一線教育工作，后進(jìn)入教育科學(xué)研究領(lǐng)域。自1994年起，多次訪問蘇霍姆林斯基家人，持續(xù)從事以蘇霍姆林斯基教育思想研究為主的教育文化交流活動(dòng)，促使中國40多所中小學(xué)與烏克蘭帕夫雷什中學(xué)建立了合作關(guān)系。

今年是著名教育家蘇霍姆林斯基誕辰100周年，他的故鄉(xiāng)烏克蘭，還有東西方的許多國家，包括中國、俄羅斯、波蘭、德國、澳大利亞等國的教育同人，都在開展各種紀(jì)念活動(dòng)，緬懷這位舉世聞名的教育家。一位教育人，離世48年，仍然為人們所追思、懷念，一定是因?yàn)樗粝铝藢氋F的教育遺產(chǎn)。

是的，蘇霍姆林斯基的教育著作傳到我國，是上世紀(jì)70年代末的事，當(dāng)時(shí)正值我國改革開放起步?？梢哉f，我們很多教育工作者，是一面讀著蘇霍姆林斯基的書，一面從事教育改革實(shí)踐和教育科學(xué)研究的。近40年來，沒有哪位外國教育家能像蘇霍姆林斯基那樣，其著作和思想在我國教育界傳播得這么廣泛、深入而持久。有人稱之為“蘇霍姆林斯基現(xiàn)象”。

為什么會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象？為什么我國眾多教師作出這樣的選擇？其間蘊(yùn)含著怎樣的道理？

一、蘇霍姆林斯基的崇高品格，令人折服

是啊，當(dāng)我們追尋他52年的平凡而輝煌的人生軌跡，研讀他被世人尊稱為“教育百科全書”的教育著作，參觀他創(chuàng)辦的帕夫雷什中學(xué)，可以更加清晰地看到這位杰出教育家偉岸的道德形象：他腳踏實(shí)地，站在烏克蘭的黑土地上，捧著一顆崇尚人性的大愛之心，汲取著世界文化的豐富營養(yǎng)，淬煉于衛(wèi)國戰(zhàn)爭的血雨腥風(fēng)……他以一位軍人的二級傷殘之軀，在喪妻失子的悲痛中涅槃，不屈不撓又大徹大悟。他淡泊名利、棄官從教，從容走進(jìn)滿是殘?jiān)珨啾诘募亦l(xiāng)中學(xué)，許下“我把心獻(xiàn)給孩子們”的諾言。

他投身于帕夫雷什中學(xué)的鄉(xiāng)村孩童世界，無怨無悔地過著苦行僧般的簡單生活，全心全意為孩子們創(chuàng)造歡樂，嘔心瀝血地奉獻(xiàn)著教育智慧，書寫了令人崇敬的社會(huì)主義教育家人生，展示了他始終堅(jiān)守教育良知而又立于道德高地的崇高風(fēng)范。他——是不得不令人欽佩的教育界 “圣人”。

二、蘇霍姆林斯基在研究中創(chuàng)新，為社會(huì)主義教育探尋道路

1.辦出名校

社會(huì)主義學(xué)校應(yīng)該是怎么樣的？在上世紀(jì)蘇聯(lián)形式主義的“假教育”風(fēng)行的年代，蘇霍姆林斯基埋頭實(shí)踐，努力探求“真教育”的路徑。他心無旁騖地扎根于鄉(xiāng)村學(xué)校，以“為孩子創(chuàng)造幸福”和培養(yǎng)“真正的人”為奮斗目標(biāo)，用22年的時(shí)間從事可以復(fù)制的教育實(shí)驗(yàn)，取得了實(shí)實(shí)在在的成績：辦好了一所稱得上人道主義的教育樣板——帕夫雷什中學(xué)。

蘇霍姆林斯基始終把教育實(shí)踐視為教育研究的根基，他永遠(yuǎn)在課堂里、在學(xué)生中，永遠(yuǎn)與教師們在一起。他直面各種教育問題，觸摸著各個(gè)年齡階段學(xué)生的生命脈搏，在不斷解決問題的過程中，用心培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生，同時(shí)吸取和提煉鮮活的教育學(xué)營養(yǎng)，推動(dòng)他的“教育學(xué)是人學(xué)”的實(shí)驗(yàn)工作不斷前進(jìn)，使一所鄉(xiāng)村中學(xué)成了世界名校。他雄辯地證明：真正的教育家總是“接地氣”——與兒童在一起的，真正的教育家也總是與一所名校聯(lián)系在一起的。

2.著作等身

他從小就崇敬書籍，以一顆敬畏、謙卑和空靈的心投入閱讀，以廣闊的視野和博大的胸懷觀照人類世界及教育，朝著知識淵博、涉獵甚廣、學(xué)養(yǎng)深厚的方向前行。

后來，他身為校長，仍繼續(xù)異常勤奮地讀書（每天凌晨4點(diǎn)起床閱讀）。他努力博覽群書，思考人類，洞察社會(huì)，審視自我，構(gòu)建了健康而全面的教育認(rèn)知及自我認(rèn)知。他精通業(yè)務(wù)，熟知中小學(xué)全部教材和教學(xué)理論，他幾乎教過中小學(xué)的所有課程。他的教育學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)等學(xué)科的學(xué)養(yǎng)之深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎常人。他學(xué)風(fēng)踏實(shí)，勤奮寫作，他的著作被公認(rèn)為是“活的教育學(xué)”和“教育百科全書”，被翻譯成多種文字，廣泛地流傳于世。他的學(xué)問已成為人類共同的、寶貴的教育遺產(chǎn)。

3.思想深刻

社會(huì)主義教育的核心和本質(zhì)的問題有哪些？怎樣辦好社會(huì)主義學(xué)校？蘇霍姆林斯基用自己的著作給出了回答。

蘇霍姆林斯基生活在孩子之中，欣慰于學(xué)生的天真，敬畏著生命的嚴(yán)肅，感受著家長和社會(huì)的信任，掂量著教育的現(xiàn)實(shí)責(zé)任和時(shí)代使命；他以超常的人文情懷注視科技發(fā)展的走向，心懷人類未來。他永遠(yuǎn)在追問：怎樣的中小學(xué)才是好學(xué)校？什么是“真正的教育”？什么是“真正的人”？未來的世界將走向何處？未來教育又將走向何處？他在長年的教育實(shí)踐中苦苦求索，在不間斷的教育實(shí)驗(yàn)中驗(yàn)證探尋，在廣泛涉獵、持久深入的閱讀中深思熟慮。通過勤奮寫作及時(shí)總結(jié)，他沿著“教育學(xué)是人學(xué)”的路線前行，逐步形成了一整套獨(dú)特的以人為本的教育主張，從而催生了偉大的教育思想體系——蘇霍姆林斯基教育思想。

三、蘇霍姆林斯基始終頭腦清醒，堅(jiān)持真理

蘇霍姆林斯基境界高遠(yuǎn)，有著超越世俗的教育追求，擁有一顆純凈美麗的心——以完美教育理想為追求的心，因而方向明確，意志堅(jiān)定；他堅(jiān)守良知，敢講真話，為人磊落；他滿懷激情，又頭腦清醒，在持續(xù)的閱讀和不懈的實(shí)踐中充分汲取人類思想的精華。他堅(jiān)定地摒棄官僚主義、教條主義和形式主義的羈絆，堅(jiān)持“人是最高價(jià)值”“教育學(xué)是人學(xué)”的信念，攀登教育理想的制高點(diǎn)，讓自己的精神和心靈突破教條的桎梏，養(yǎng)成浩然之氣，鑄成不竭的精神力量。他以“人民教師——民族的良知和青年的楷模”要求自己，鄙視對學(xué)術(shù)的無知與怠慢，嘲笑對物質(zhì)的貪婪與迷戀，拒絕對權(quán)力的膜拜和盲從，批評社會(huì)和個(gè)人的沉淪。所以，他即便面對不斷的“圍剿”也總是朝氣蓬勃，積極達(dá)觀。他挺直腰桿，拒絕謬誤，追求真理，在平凡中顯示出巨大的人格魅力。

蘇霍姆林斯基的成長，得益于勤奮閱讀。在他的辦公室里，整整一面墻壁都是高達(dá)天花板的書柜，里面是各種各樣的藏書。他常常邀請小朋友來辦公室，到書柜前挑喜歡的書。有一次，一個(gè)孩子問他：“這些書您都讀過嗎？”他答道：“是啊，都讀過，有的還讀過幾遍呢！”

蘇霍姆林斯基曾說：教師要教好一本書，就必須至少讀100本與此有關(guān)或無關(guān)的書。勤奮的閱讀,鑄就了他堅(jiān)定的教育信仰和強(qiáng)大的創(chuàng)造動(dòng)力。

蘇霍姆林斯基的成功，源于他善于思考。他習(xí)慣于從擺在面前的問題出發(fā)，思索前因后果，不斷提出追問。例如，為什么教堂里牧師的布道會(huì)那么吸引人、令人信服？為什么學(xué)校的道德教育卻常常變成干巴巴的說教，失去應(yīng)有的說服力？又如，為什么孩子們剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)都興致勃勃，而漸漸地就有不少孩子不感興趣了呢？當(dāng)然，他的思考指向?qū)で笾T如此類問題產(chǎn)生的深層次根源，更加關(guān)注從理論和實(shí)踐的結(jié)合上尋找解決問題的出路和策略。善于思考——誕生出了他正確的方法論和獨(dú)特的教育思想體系。

就這樣，蘇霍姆林斯基，一個(gè)普通鄉(xiāng)村中學(xué)校長，創(chuàng)造了教育實(shí)踐和理論的范例，打動(dòng)了國際學(xué)界，受到了廣泛贊許，被公認(rèn)為世界級的教育大家。

四、蘇霍姆林斯基是一個(gè)榜樣，激勵(lì)教育工作者持續(xù)努力奮斗

奇跡總是由人來創(chuàng)造的。而當(dāng)今時(shí)代，就為有志創(chuàng)造奇跡者提供著廣闊舞臺。

當(dāng)我們的教育改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段時(shí)，當(dāng)我們面前的青少年學(xué)生與任何時(shí)候都不同時(shí)，當(dāng)我們的年輕教師面臨成長困惑和多元價(jià)值沖擊時(shí)，我們迫切地需要一個(gè)看得見摸得著、可以信賴的學(xué)習(xí)榜樣，需要一個(gè)富有情感、血肉豐滿的時(shí)代楷模。蘇霍姆林斯基就是最好的選擇之一。

具體地說，我們紀(jì)念蘇霍姆林斯基，就是為了給我國年輕一代的教育工作者提供學(xué)習(xí)條件，使他們了解蘇霍姆林斯基教育思想在我國教育界幾度掀起的傳播熱潮，了解其影響的廣泛和深遠(yuǎn)程度，了解其廣受歡迎的內(nèi)在教育因素和文化背景，了解其間涌現(xiàn)出的許多先進(jìn)人物和感人故事，從而在心中保留那十分難得的、寫滿生動(dòng)教育故事的歷史畫卷。

更具體地說，也為了使年輕的教育工作者真實(shí)地感受到，一個(gè)普通的中小學(xué)教師和校長持續(xù)努力奮斗的前景不可小覷，他生命中蘊(yùn)藏的潛能和可能達(dá)到的生命高度是如此驚人！我們力圖使年輕人在此基礎(chǔ)上思考這樣的問題：蘇霍姆林斯基為什么這么令人敬仰？我們自己是否可以通過努力，站到巨人的肩膀上，堅(jiān)持認(rèn)真讀書，積極從事實(shí)踐，不斷提高教育素養(yǎng)，力求達(dá)到新的高度，直至攀登教育的高峰？

四川省成都市的李鎮(zhèn)西老師，最崇拜的教育家就是陶行知和蘇霍姆林斯基，他被蘇霍姆林斯基的女兒稱為“中國的蘇霍姆林斯基式教師”。在李鎮(zhèn)西的專著《追隨蘇霍姆林斯基》中這樣寫道：“蘇霍姆林斯基是前方的太陽，永遠(yuǎn)照耀著我們前行，讓我們的教育之路不會(huì)迷失。”李鎮(zhèn)西積極追隨蘇霍姆林斯基，滿含熱淚地讀他的著述，十分用心地踐行他的教育思想，帶著自己的創(chuàng)造不斷前行。于是，李鎮(zhèn)西成功了——為我們樹立了好榜樣。

（責(zé) 編 曉 月）