撫外影瞻內(nèi) 花擎葉反披—白玉花葉蕃蓮紋碗賞鑒

□ 閆娟

首都博物館藏有一對(duì)白玉花葉紋蕃蓮紋碗（圖1）,是使用一塊玉料琢制而成。碗高5.1、口徑9.2厘米，壁厚不足1毫米，每只重量?jī)H有45克?？谖⑵?，內(nèi)壁光滑，外壁上層雕刻卷草紋及五瓣花，下層則裝飾外凸內(nèi)凹的細(xì)瓣蕃蓮紋，花葉繾綣。碗足亦為蕃蓮紋造型。這對(duì)碗瑩潤(rùn)細(xì)薄，花葉繁復(fù)而細(xì)膩，碗壁極薄，但上面所雕刻紋飾撫上卻有凹凸之感，亦使得整體紋飾顯得生動(dòng)而立體。從內(nèi)壁可以看到外壁之花紋，實(shí)在符合乾隆帝“撫外影瞻內(nèi)，花擎葉反披”之贊美。中國(guó)傳統(tǒng)的玉雕文化受乾隆帝喜好的影響，在清中期之后發(fā)生了影響極為深遠(yuǎn)的變化。2）。乾隆帝十分喜愛(ài)，做《天竺五印度考訛》一文，考證制作這種玉器的地方為“痕都斯坦”，并將部分文章和御制詩(shī)《題痕都斯坦雙玉盤(pán)》分別刻在這一對(duì)玉盤(pán)的盤(pán)心處。此后，他將這種貢入的雕有花葉紋的玉器，皆稱(chēng)為痕都斯坦玉器。

乾隆帝的全部御制詩(shī)中，共有56首是關(guān)于題詠痕都斯坦玉器（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為“痕玉”）的，內(nèi)容涉及痕玉的名稱(chēng)、器型、裝飾、工藝。痕都斯坦玉器具有薄胎、打磨工藝精湛，花葉紋繁復(fù)精致的特點(diǎn)。乾隆帝詠贊道：“撫觸不留手”“在手疑無(wú)物，定睛知有形”“細(xì)如毛發(fā)理，渾然無(wú)鑿痕”。他認(rèn)為其工藝技巧更甚于蘇州玉工，“水磨天方巧，專(zhuān)諸

一、痕都斯坦玉器與仿痕都斯坦玉器

“痕都斯坦”這一地名，由乾隆皇帝親自考證后得出。18世紀(jì)后半葉，即乾隆二十年（1755年）至二十四年（1759年），清軍先后平定準(zhǔn)葛爾汗國(guó)及大小和卓木，統(tǒng)一了“準(zhǔn)部”與“回部”，恢復(fù)了對(duì)此地區(qū)的統(tǒng)治。此后，新疆地區(qū)成為中國(guó)與南亞、西亞文化交流的必經(jīng)之地。

乾隆三十三年（1768年）葉爾羌辦事大臣旌額里進(jìn)貢了一對(duì)來(lái)自印度北部制作的花葉紋玉盤(pán)（圖未足論”。

圖1 清 白玉花葉蕃蓮紋碗

圖2 莫臥兒帝國(guó) 青玉花葉紋盤(pán)

圖3 白玉花葉蕃蓮紋碗器壁上的紋飾

鄧淑蘋(píng)認(rèn)為，痕都斯坦玉器更為準(zhǔn)確的名字應(yīng)為伊斯蘭玉器。乾隆帝所說(shuō)的“痕都斯坦”僅特指北印度，即莫臥兒帝國(guó)。而實(shí)際上，從目前的實(shí)物特點(diǎn)分析，我們看到的痕都斯坦玉器產(chǎn)地并不單一，有中亞、南亞、西亞至東歐。這些地區(qū)所產(chǎn)玉器特點(diǎn)并不相同。中亞地區(qū)（東到新疆，西至里海）玉器器壁較厚，拋光工藝較差，琢制粗糙，多光素?zé)o紋，常見(jiàn)的有碗、盤(pán)。乾隆二十四年平定大小和卓部之后所得到的玉盤(pán)，就是中亞地區(qū)制作的伊斯蘭玉器。南亞地區(qū)（即莫臥兒帝國(guó)，最為強(qiáng)盛的時(shí)期疆域橫跨印度、巴基斯坦及阿富汗的東部）可分為兩個(gè)部分，即典型的莫臥兒帝國(guó)玉器和南亞其他土邦所做的非典型莫臥兒帝國(guó)玉器，典型的莫臥兒帝國(guó)玉器融合中國(guó)、中亞、印度、歐洲等地的玉雕工藝特點(diǎn)，以花葉紋、瓜果紋、馬首、羊首等為題材，創(chuàng)造出存世最為精美的伊斯蘭玉器。西亞至東歐地區(qū)的玉器主要是指奧斯曼帝國(guó)玉器。奧斯曼帝國(guó)的玉雕藝術(shù)受到莫臥兒帝國(guó)的影響，比典型的莫臥兒帝國(guó)玉器器壁更薄，線(xiàn)條更為剛硬，和莫臥兒帝國(guó)一樣亦有鑲嵌金絲或?qū)毷?lèi)的器物。

正是由于乾隆帝對(duì)于這種異域玉器的鐘愛(ài)，從乾隆三十三年開(kāi)始，回部領(lǐng)袖及駐疆大臣開(kāi)始源源不斷地向北京進(jìn)貢這種玉器。隨后，為了討好皇帝，身處中央的各級(jí)官員也紛紛呈貢“痕都斯坦”風(fēng)格的玉器。這大大刺激了市場(chǎng)對(duì)于這種玉器的需求量。乾隆四十三年（1778年），一件震驚清廷的貪墨案，揭開(kāi)了仿造痕都斯坦玉器現(xiàn)象的面紗。駐葉爾羌大臣高樸，依仗其皇親國(guó)戚的身份，利用職權(quán)，串通江南商人對(duì)當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)玉石進(jìn)行偷采販賣(mài)，貪墨數(shù)量巨大，是一起私鬻玉石的大案。除了私販玉料，且在衙署內(nèi)雇傭蘇州等地的玉工來(lái)仿造痕都斯坦玉器。在此對(duì)于高樸的貪墨案不做過(guò)多的討論，而是經(jīng)由這一案件，我們第一次看到仿制的痕都斯坦玉器出現(xiàn)于史料記載中。

高樸因貪墨被懲處，但仿造痕都斯坦玉器的風(fēng)尚卻并沒(méi)有消失，甚至逐漸與中原玉器的風(fēng)格和器型相融合，產(chǎn)生了一類(lèi)工藝精湛帶有伊斯蘭風(fēng)格的玉器新品。首博館藏的這一對(duì)白玉花葉紋菊瓣碗正是這樣的仿痕玉器的代表。

二、白玉花葉蕃蓮紋玉碗的特點(diǎn)

為何認(rèn)為這對(duì)白玉花葉紋玉碗是仿制的痕都斯坦玉器呢？

第一，從器型上來(lái)說(shuō)，這對(duì)玉碗是典型的中原地區(qū)風(fēng)格：深腹、口微外撇，這對(duì)玉碗的大小和器型與中原地區(qū)飲茶所用蓋碗形制相近，唯碗足做成蕃蓮花瓣形。

典型的伊斯蘭玉碗器型，器壁較淺，撇口，體量較中原地區(qū)的碗要大，有些帶雙柄。特別是腹壁比中原玉碗淺這一點(diǎn)，是符合伊斯蘭民族生活特點(diǎn)的。

第二，玉碗所琢刻的花葉紋不具有典型性。根據(jù)鄧淑蘋(píng)研究，這對(duì)碗上半部分所琢刻的花葉紋（圖3），應(yīng)是變形的良苕葉的紋飾，而典型的莫臥兒帝國(guó)的良苕葉紋飾如圖4。此外，除了變形的良苕葉還有纏枝花卉，這種組合花紋在典型的莫臥兒帝國(guó)及奧斯曼帝國(guó)玉器中均十分少見(jiàn)。腹壁上的細(xì)瓣紋看起來(lái)更像是中國(guó)傳統(tǒng)玉碗、玉杯裝飾上常見(jiàn)的菊瓣紋，也有專(zhuān)家認(rèn)為這是細(xì)瓣蕃蓮紋。碗足底部那頗具伊斯蘭風(fēng)情的蕃蓮紋花（圖5）亦與伊斯蘭玉器上的蓮紋有所不同。

第三，此物器壁非常薄。莫臥兒帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的器物雖都有器壁瑩薄這一特點(diǎn)，但僅憑這一點(diǎn)并不能說(shuō)明其是伊斯蘭玉器。其實(shí)，中國(guó)的玉工不是在工藝上無(wú)力制作這種薄胎玉器，而是我們傳統(tǒng)用玉和賞玉觀念更講究玉石的溫潤(rùn)之美，玉器從神玉階段發(fā)展到王玉階段之后，受儒家文化的影響，玉雕工藝要盡力展現(xiàn)出玉石的潤(rùn)澤之美。首博館藏的一對(duì)碧玉菊瓣紋杯、盞，杯和盤(pán)都做菊瓣紋，壁薄。杯為圓形，細(xì)長(zhǎng)的菊瓣外凸內(nèi)凹，鏤空葉紋作柄，圈足；盞亦作雙層菊瓣紋。這對(duì)杯盞出土于北京市房山區(qū)大韓繼村多寶佛塔塔基中。這座塔是明代萬(wàn)歷時(shí)封藏的，因此這對(duì)杯盞也應(yīng)是明代晚期萬(wàn)歷時(shí)期的作品?？梢?jiàn)中原的玉工至少在明代晚期就已經(jīng)能制作這種薄胎的玉器了。清中期以后，由于乾隆帝對(duì)于痕玉的喜愛(ài)，在這股新風(fēng)尚的引領(lǐng)下，蘇州等地的玉工也開(kāi)始追隨仿制。

圖4 典型莫臥兒風(fēng)格玉器上的良苕紋

圖5 白玉花葉蕃蓮紋碗足的蕃蓮紋

這些由蘇州玉工仿作的痕都斯坦玉器，雖然從風(fēng)格上來(lái)講并不純粹，但亦是將中國(guó)玉雕的特色與伊斯蘭玉雕相結(jié)合，工藝精湛出色，是乾隆時(shí)期中國(guó)玉文化的一股新風(fēng)。

而仿痕玉除了我們前面說(shuō)的這種工藝精湛，結(jié)合中原玉器與伊斯蘭玉器的作品外，還有一部分則是完全按照已經(jīng)存在的由南亞、西亞等地傳入的伊斯蘭玉器仿造而成的，不加修改，卻因?yàn)楣に嚿蠠o(wú)法復(fù)制，或圖樣記錄不清等問(wèn)題，在紋飾、形制和細(xì)節(jié)處理上露出紕漏。這部分玉器，工藝粗糙的多是新疆當(dāng)?shù)赜窆し轮?，工藝較為細(xì)膩的則多是由蘇州工匠所制。

乾隆三十三年收到的那一對(duì)玉盤(pán)是典型的莫臥兒帝國(guó)玉器，后來(lái)隨著進(jìn)貢的痕玉數(shù)量越來(lái)越多，其間不乏仿制的痕都斯坦玉器。但觀察分析能得到乾隆帝青睞并題詩(shī)的器物，基本是來(lái)自南亞莫臥兒帝國(guó)所制作的最為精美的玉器。我們不妨推測(cè)，乾隆帝當(dāng)時(shí)或許已經(jīng)對(duì)于伊斯蘭玉器有著一定的甄別能力了。

今天，對(duì)于完全照搬卻又漏洞百出的贗品和融合了伊斯蘭風(fēng)格的中國(guó)式仿痕玉精品，我們也應(yīng)當(dāng)用不同的態(tài)度來(lái)分別看待。正是因?yàn)椴粩喟l(fā)生著民族融合，發(fā)生著不同玉雕文化之間的碰撞，才有了悠遠(yuǎn)綿延而又不斷迸發(fā)新活力的中國(guó)玉文化。

首博館藏的這對(duì)白玉花葉蕃蓮紋碗，是由國(guó)內(nèi)玉工制作的具有伊斯蘭風(fēng)格的玉器,結(jié)合了中原玉器與伊斯蘭玉器兩種玉器文化的特點(diǎn)，成為18世紀(jì)后半葉出現(xiàn)的中國(guó)玉器的新風(fēng)尚，既體現(xiàn)了清代玉雕藝術(shù)在此時(shí)期的水平，也顯示了中西方文化碰撞交流的結(jié)果，值得我們細(xì)細(xì)的鑒賞品味。