供給側(cè)改革視域下大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

李瑩

摘 要：供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革是我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大趨勢，其已經(jīng)涉及到了各行各業(yè)，而大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也是如此。大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅要注重需求測，另外的供給側(cè)改革也要不斷得到強(qiáng)化。供給側(cè)改革的大背景下，大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育一定要重視文化意識形態(tài)，這也是全球文化競爭中的重中之重。由此，供給側(cè)改革視域下，大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育首先應(yīng)該重視“頂層設(shè)計”，更好的利用好存量和增量，其次要做好分類指導(dǎo)，盡量使得參與者增多，形成合力。

關(guān)鍵詞：供給側(cè)改革；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育

引言

供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革已經(jīng)涉及到了各行各業(yè)，它也在倒逼者我國的教育去適應(yīng)，去進(jìn)行相應(yīng)改革。大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該積極的借鑒供給側(cè)改革理念和思維方式。在改革中不斷的汲取優(yōu)質(zhì)資源，使大學(xué)生可以更好的了解我國傳統(tǒng)文化，并能夠?qū)⑽幕木钁?yīng)用于現(xiàn)實學(xué)習(xí)和生活中，從而為其以后能夠得到全面發(fā)展，成為祖國需要的人才奠定基礎(chǔ)。

一、大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行供給側(cè)改革的必然性

當(dāng)今社會信息更新速度塊，世界文化交集強(qiáng)，文化的需求和供給也呈現(xiàn)出多樣化，種種原因也就導(dǎo)致我國大學(xué)生對文化的需求度急劇上升，供給與需求之間的矛盾日益加劇，已經(jīng)在一定程度上影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，因此大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也就倒逼著供給側(cè)改革。積極的利用供給側(cè)改革于大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有眾多好處，既可以很好的傳授大學(xué)生中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還有利于大學(xué)生增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。另外，利用這種方式進(jìn)行教育，有利于實現(xiàn)文化的供給和需求平衡，實現(xiàn)文化應(yīng)有的價值，使得大學(xué)生學(xué)到的文化更加優(yōu)質(zhì)，有利于低俗文化的排斥，進(jìn)而對于整個社會風(fēng)氣的改變有巨大好處。

二、大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行供給側(cè)改革的實踐路徑

順應(yīng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的大趨勢，應(yīng)該積極的優(yōu)化大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育路徑，從供給側(cè)改革趙方法，不斷的優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育供給側(cè)的結(jié)構(gòu)；使得供給更加準(zhǔn)確、高效和合理，源頭上要滿足大學(xué)生的文化需求，進(jìn)而提供相應(yīng)供給，讓需求和供給和諧發(fā)展，在二者平衡的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的高效性。

（一）規(guī)劃中做好“頂層設(shè)計”

“頂層設(shè)計”簡言之即在頂層規(guī)劃好大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅要做好相關(guān)思想指導(dǎo)，設(shè)立基本原則，豐富教學(xué)內(nèi)容，整合教學(xué)體系，完善課程布置，整合師資力量等，將整體規(guī)劃設(shè)計完善合理。我國在供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的大背景下，領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也非常重視，已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)要不斷的完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這也為頂層設(shè)計提供了很好的理論政策支持。

（二）豐富供給內(nèi)容，同時優(yōu)化存量以及增量

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育供給側(cè)質(zhì)量的好壞，對于傳統(tǒng)文化的教育優(yōu)化具有重要作用，具體實施中要全面覆蓋，應(yīng)該全面整合文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科，使得大學(xué)語文課、通識課、思想政治理論課、第二課堂和校園文化活動等體系得到健全，形成有機(jī)整體和合力，共同為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育服務(wù)。同時文化教育應(yīng)該與社會主義核心價值觀相聯(lián)系，還要讓文化教育與現(xiàn)實生活學(xué)習(xí)相聯(lián)系，使得學(xué)生能夠良好的將文化知識轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用，在實際應(yīng)用和理論知識之間建立起良好橋梁。擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的需求和供給，在滿足需求的同時，實現(xiàn)需求和供給的平衡，豐富人文精神素養(yǎng)。同時還要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+的大趨勢，靈活的運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)，積極建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺，實現(xiàn)教育信息最新化、豐富化，同時也可以和國外文化進(jìn)行取長補(bǔ)短，不斷的優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育資源，將傳統(tǒng)文化的有效供給實現(xiàn)高效化。

（三）優(yōu)化供給方式，做好分類指導(dǎo)

大學(xué)生作為中華傳統(tǒng)文化的接受者，其主動權(quán)更大，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精準(zhǔn)供給，起著決定性作用。作為文化教育的參與者以及接受者，其應(yīng)該增強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的主動性、積極性。大學(xué)生在當(dāng)今社會隨處可見，因為其不僅包括研究生、博士生，還有本科生、?？粕?，那只是從學(xué)歷中來看，如果從身份來看的話，還分為黨員、團(tuán)員以及群眾等，民族區(qū)分為漢族和少數(shù)民族。如此大的區(qū)分條件，也就使得他們之間的身心發(fā)展規(guī)律和接受規(guī)律存在很大區(qū)別，也就有必要對其認(rèn)知狀況進(jìn)行詳細(xì)了解。在了解充分的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分類指導(dǎo)也就會更加符合現(xiàn)實狀況，對不同學(xué)歷的學(xué)生采用不同的教育方式，關(guān)于不同身份的學(xué)生采用有區(qū)別的教育模式，著力提高少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量，這不是采取差別不公平的教育方法，而是具體問題具體分析道理的靈活運(yùn)用。在大學(xué)生日常生活中，要靈活的運(yùn)用新媒體進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，盡量將圖、文、聲、像融于一體，讓更有移動性、互動性、即時性、虛擬化、多屏化的數(shù)字閱讀活躍于大學(xué)生學(xué)習(xí)中，讓大學(xué)生在新媒體的利用中去感受傳統(tǒng)文化、享受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價值。同時，老師可以積極的去引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)習(xí)、交流互動學(xué)習(xí)，讓他們通過微信、微博、短信等交流工具去分享傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的方法，讓他們在互動交流中去感受到傳統(tǒng)文化的趣味性、價值性。同時，還可以成立互動學(xué)習(xí)小組，對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的典型進(jìn)行積極宣傳，將傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實時效性進(jìn)行對比，讓學(xué)生們感受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對現(xiàn)今生活的價值，這也有利于加強(qiáng)同學(xué)之間的情感與互動。供給方式在不斷優(yōu)化中，指導(dǎo)也會更加的高效，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也會得到有利的學(xué)習(xí)、傳承，對于大學(xué)中華優(yōu)秀文化的教育有巨大幫助。

結(jié)論

我們重視大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的供給側(cè)改革，并非只是為了單純的迎合供給側(cè)改革的大趨勢，過多的還是看重其實效性，同時，也不意味著忽略了其需求性，恰恰相反是為了促進(jìn)供給和需求的平衡。我們要正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值所在，通過供給側(cè)改革，不斷的對其進(jìn)行完善、優(yōu)化升級，實現(xiàn)供給可以有效引導(dǎo)需求的目的，在二者良性互動中，實現(xiàn)教育的真正目的，使大學(xué)生學(xué)到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)在價值，進(jìn)而為其學(xué)習(xí)以及生活帶來更多便利，也為我國的人才建設(shè)奠定基礎(chǔ)，使我國的人才能夠迎合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)

[1]湯耀平.“90后”大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和態(tài)度[J].思想教育研究，2011（9）.

[2]葉險明.“中國道路”的前提性批判[J].哲學(xué)研究，2015（10）.

[3]中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要[N].人民日報，2016—03—18（9）.

（作者單位：濰坊科技學(xué)院）