從格式塔心理學(xué)角度分析產(chǎn)品設(shè)計的不同材料間融合與創(chuàng)新

劉娟　廖文婷　劉暢

摘 要 不同材料都有不同的物理屬性和心理屬性，而在產(chǎn)品設(shè)計中，幾種材料結(jié)合在一1起進(jìn)行創(chuàng)新化設(shè)計和融合，力求給人一種嶄新的創(chuàng)新感受已漸漸成為潮流。而格式塔心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)的一個重要的流派，主要可以用來解釋美學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造中的一些問題。因此基于格式塔心理學(xué)，來分析產(chǎn)品設(shè)計中不同材料間的融合和創(chuàng)新化設(shè)計，可以幫助設(shè)計者更好的分析人的心理需求，開辟一條多元化、全面化的思維道路。

關(guān)鍵詞 格式塔心理學(xué) 材料融合 產(chǎn)品設(shè)計 創(chuàng)新

隨著人們的經(jīng)濟(jì)條件與審美水平的不斷提高，設(shè)計的發(fā)展越來越多元化以及全面化，更多的人開始不僅局限于產(chǎn)品設(shè)計的功能和形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展，更多的關(guān)注到了不同材料之間的融合與創(chuàng)新設(shè)計。每一個行業(yè)的發(fā)展與研究都離不開心理學(xué)，而在產(chǎn)品設(shè)計中，也更多的基于人的心理與生理上的需求，兩者缺一不可。本文將嘗試從格式塔心理學(xué)角度來對不同材料間的融合與創(chuàng)新進(jìn)行分析。

1材料的概述

1.1材料的情感語義

不同的材料帶給人的審美體驗(yàn)是不盡相同的。在產(chǎn)品設(shè)計中，竹編、陶瓷、木材等傳統(tǒng)性材料，總會讓人聯(lián)想到中國傳統(tǒng)古典特色。加之他們基本屬于具有紋理感較豐富的材質(zhì)，將這些材質(zhì)運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計中，會或多或少的向人們傳遞一種古樸、自然、溫暖的情感。而玻璃、金屬、塑料等大多由人工合成并且出現(xiàn)時間較前者要短的多，歷史文化及人文內(nèi)涵較為匱乏，故而給人的感受上通常會被蒙上一層高冷、理性、堅硬的色彩。

1.2材料的融合

材質(zhì)的運(yùn)用和融合在某種程度上跟藝術(shù)創(chuàng)作過程中色彩的運(yùn)用相類似，不同的色彩同樣也能給人以不同的情感體驗(yàn)。一幅好的藝術(shù)作品也具有不同的色彩，且它們之間互相協(xié)調(diào)并對比突出。然而材料的融合設(shè)計并不是簡單的材料相加，也不是為了弱化或者強(qiáng)化某一種材料的情感色彩，而是為了做減法運(yùn)算。就像圖形的抽象化處理一樣，從最開始的具象化的圖形，慢慢的抽取和減去一些線條，使之還能夠表達(dá)原有的物體含義卻又并不那么淺顯易懂，直至最簡化處理。材料的融合也是如此，我們應(yīng)該尋求的是幾種不同材料在同一件產(chǎn)品中是互相具有聯(lián)系、彼此對比突出但又整體融合而和諧的。

1.3材料的融合及創(chuàng)新化設(shè)計的重要性

材料是整個產(chǎn)品設(shè)計過程乃至于整個設(shè)計領(lǐng)域的需要考慮的必不可少的因素之一，每個材料都有其不可磨滅的獨(dú)特屬性與質(zhì)感語義。在初期設(shè)計過程中，我們可能更多的考慮到的是一個產(chǎn)品的外觀以及功能方面的創(chuàng)新化設(shè)計。在這些方面的想法都構(gòu)建、敲定好了以后，再從材料的外觀、強(qiáng)度、硬度、制作難度等等角度上來進(jìn)行選取。但在實(shí)際設(shè)計過程，通常并不會向著預(yù)期的目標(biāo)方向發(fā)展。很多時候往往會出現(xiàn)因?yàn)椴煌牟课恍枰牟牧咸匦圆煌?，而選取幾種不同的材料來進(jìn)行運(yùn)用的情況，這種時候關(guān)注到材料之間的合理化融合就顯得尤為重要。

2格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)，又被稱為完形心理學(xué)，它強(qiáng)調(diào)意識和行為的整體性，其基礎(chǔ)理論是人的視覺系統(tǒng)能自動輸入信息并在大腦中建構(gòu)結(jié)構(gòu)，對形狀、圖形和物體等視覺元素自動進(jìn)行整合，而不是對某個單個元素進(jìn)行分析?！案袷剿边@個術(shù)語格式塔源自德文“Gestalt”的音譯，有“形狀”和“圖形”等的意思，因此這些理論也被稱為視覺感知的格式塔原理。它最早起源于視覺領(lǐng)域的研究，但卻不僅僅局限于視覺領(lǐng)域，甚至不局限于整個感覺領(lǐng)域，其應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了感覺經(jīng)驗(yàn)的限度。格式塔原理指出，知覺是一個有組織、結(jié)構(gòu)和內(nèi)在意義的整體，人有整體化、簡單化處理圖形的傾向。格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，個體對于事物的看法具有整體性。整體先于部分，個體首先是感覺到整體的事物，然后再觀察到整體的各個部分。比如說：別人指著一個塑料杯，問你“這是什么？”你的第一反應(yīng)應(yīng)該是“這是一個杯子”而不是這個杯子的材質(zhì)、色彩等。這證明事物具有相對的整體性，而人總是下意識的將一個物體視為一個整體，并在大腦中自動構(gòu)建出這個整體的結(jié)構(gòu)。

3格式塔心理學(xué)對產(chǎn)品設(shè)計材料融合的啟發(fā)

格式塔心理學(xué)的基本原則包括六個方面：簡單性原則、圖底互換原則、接近性原則、相似性原則、閉合性原則、連續(xù)性原則。以下重點(diǎn)闡述其中幾個具有重要啟迪意義的原則在產(chǎn)品設(shè)計材料融合中的啟發(fā)：

3.1接近性原則的設(shè)計啟發(fā)

接近性原則強(qiáng)調(diào)的是距離。指的是在一個元素在時間和空間上彼此接近相鄰的時候，容易被人心理上組成一個整體。在同一個產(chǎn)品的設(shè)計中，一些不同的材料元素組塊與材料元素組塊之間的互相鄰近，會給人一種整體的感覺。這樣的話，一些不同的材料適當(dāng)?shù)娜诤显谝黄鸩⑾噜彆r，既不會因?yàn)椴馁|(zhì)的單一而給人產(chǎn)生單調(diào)乏味感，也不會因?yàn)楸姸嗖煌牟牧想s糅在一起而顯得混亂繁瑣，反倒更加具有層次感而又不乏整體性。

3.2相似性原則的設(shè)計啟發(fā)

相似性原則強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容。指的是如果兩個或多個元素在某些屬性，如大小、顏色、形狀上相類似時，人們通常會有將它們彼此關(guān)聯(lián)在一起并歸為一個整體的傾向。這對于系列主題產(chǎn)品設(shè)計有著很好的指導(dǎo)意義。如果運(yùn)用的是幾種材料的碰撞融合化設(shè)計的話，在系列化產(chǎn)品的每一個個體都采用統(tǒng)一的材料融合化設(shè)計，在材質(zhì)上都采用了統(tǒng)一的材料融合模式時，即使它們在形態(tài)和功能上有所不同，但當(dāng)它們被擺放在一起的時候會給人一種心理的整體系列感。系列主題產(chǎn)品最重要的就是風(fēng)格的統(tǒng)一，整體感最重要，要能帶給人一種渾然天成的感覺。但系列主題產(chǎn)品若是過分突出某一件產(chǎn)品的話，就會打破整個設(shè)計的和諧感，忽略了系列主題產(chǎn)品的整體靈魂的表達(dá)。

3.3閉合性原則的設(shè)計啟發(fā)

閉合性原則強(qiáng)調(diào)的是畫面上的布局，也跟人的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。指的是在畫面中，即使圖形并不圓滿是個殘缺圖形，但人總有一種下意識將其聚合成一個圓滿圖形的傾向，并在腦海中自行補(bǔ)全圖形。通常一個完整的圖形會給人一種簡潔的視覺體驗(yàn)和舒適的心理感受。而在產(chǎn)品設(shè)計的材料融合中，很多時候人們在看到一件有很多種材料交織在一起的產(chǎn)品是，可能第一時間觀察到的是它的形態(tài)，比如一把椅子，如果問“這是什么”的話，大部分人的第一想法應(yīng)該就是“一把椅子”，而不是它原來是一半是金屬，一半是木頭。在很多產(chǎn)品的設(shè)計中我們可以更多的嘗試不那么圓滿和完整的設(shè)計，在材料的融合過程中大膽的去創(chuàng)新、嘗試材料與材料間的搭配與融合創(chuàng)新。

3.4圖底互換原則的設(shè)計啟發(fā)

圖底互換原則強(qiáng)調(diào)的是空間位置關(guān)系。指的是在一個一定位置的環(huán)境下，有些元素容易突出被人感知到，有些元素沒那么容易突出來被人感知。故有的元素突出表現(xiàn)為圖形，也就是“圖”；有的元素作為襯托成為背景，也就是“底”。這個原則被廣泛運(yùn)用在平面設(shè)計中，有一些很著名的正負(fù)形圖片。在平面上可以通過色彩的強(qiáng)烈對比不同來互相突出，而在產(chǎn)品設(shè)計中呢？那么就可以通過材料的質(zhì)感紋理等方面的強(qiáng)烈對比突出來進(jìn)行創(chuàng)意正負(fù)形的設(shè)計，充分利用圖底互換原則來進(jìn)行產(chǎn)品材料創(chuàng)意化設(shè)計。

4結(jié)語

綜上所述，格式塔心理學(xué)系統(tǒng)性的闡述了人的視覺系統(tǒng)的認(rèn)知知覺過程，被稱作西方美學(xué)的一部分，這就足夠說明它與產(chǎn)品設(shè)計之間具有千絲萬縷的聯(lián)系。其各種理論廣泛運(yùn)用在平面設(shè)計及界面設(shè)計領(lǐng)域。雖然它的主要理論更多的偏于平面視覺化方向，但設(shè)計領(lǐng)域原本就是可以互相借鑒和學(xué)習(xí)的。格式塔心理學(xué)也漸漸廣泛的滲透入產(chǎn)品乃至建筑設(shè)計方面，對產(chǎn)品設(shè)計以及材料融合創(chuàng)新設(shè)計方面有著重要啟迪作用。故在產(chǎn)品設(shè)計材料融合中基于格式塔心理學(xué)進(jìn)行設(shè)計具有深遠(yuǎn)的意義。

（通訊作者：劉暢）

參考文獻(xiàn)

[1] （德）庫爾特，考夫卡.格式塔心理學(xué)原理[M].黎煒譯.杭州：浙江教育出版社，1997.

[2] 錢鈺.產(chǎn)品材料質(zhì)感的語義研究[D].無錫：江南大學(xué)，2006.

[3] 韓靜華，牛菁.格式塔心理學(xué)在界面設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].包裝工程，2017（08）：108-111.

[4] 陸麒江，石丹青.格式塔心理學(xué)于學(xué)校建筑設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國房地產(chǎn)業(yè)，2017（02）.

[5] 邱海東，符紅柳.格式塔意向下的設(shè)計創(chuàng)意——以室內(nèi)設(shè)計思維與裝飾材料運(yùn)用為例[J].設(shè)計，2018（01）：139-141.

[6] 孫靜.格式塔心理學(xué)原理對平面設(shè)計的啟示[J].明日風(fēng)尚，2018（01）：58.