基于“三全育人”理念的高職學生管理策略研究

馬暉

摘 要 三全育人理念是新時代教育工作者必須遵循的工作理念，教育理念要與教育方法相適應，與教學實際相結合，要從本質上體現(xiàn)三全育人理念是重中之重。我們要做到學生教育的全員化，教學過程的普遍化，教學理念的多元化一體建設，全面實施，齊頭并進。三全育人理念的三個環(huán)節(jié)一個都不能缺少，如果缺少了某一個環(huán)節(jié)，那么整個教學理念與教育體系就會不完整。我們要科學把握，將這種理念認真構建、正確落實、扎實發(fā)展。

關鍵詞 三全育人 高職 學生管理

0 引言

充分落實及發(fā)展落實及發(fā)展“三全育人”理念的內在優(yōu)勢和外在形式，以使其適應高職院校的教育教學和學生管理的實際，結合日常的學生教育工作，筆者認為育人理念并不是固有的，其完全可以在教學實際中融合進管理體系的方方面面，我們不應該做教學理念的搬運工，我們不能奉行拿來主義，教育理念要與教育方法相適應，要從本質上體現(xiàn)三全育人理念是重中之重。我們要做到學生教育的全員化，教學過程的普遍化，教學理念的多元化一體建設，全面實施，齊頭并進。三全育人理念的三個環(huán)節(jié)一個都不能缺少，如果缺少了某一個環(huán)節(jié)，那么整個教學理念與教育體系就會不完整。

1 全育人理念的具體方向

1.1 全員育人

全員育人就是傳統(tǒng)的集合育人模式的改進，所謂集合育人，其發(fā)展于社會中的集合式發(fā)展階段，在傳統(tǒng)社會科學中認為這種育人方法是與生俱來的，弗蘭德在其書中曾經寫道：“原始社會的教學是基于一個集群的共同教學模式，而不是孤立的個體，這在其生存環(huán)境的適應方面是很重要的一環(huán)?！边@也是我們在高等職業(yè)技術學校的班集體的集體榮譽培訓方面所應該具有的重要方法。我們的班集體教育應該秉承這種全員育人的模式，讓其在新時代的教學理念中不斷地發(fā)展和發(fā)揚，爭取讓其在我們的班級教育中得到長久的發(fā)展并且融合在我們的現(xiàn)行教育模式中，共同發(fā)展。全員育人的方法主要有兩點，一種是集體教育，一種是精神教育。所謂集體教育就是我們應該將學生放置在一個班集體當中，讓他們共同學習，當然這種共同學習也包括我們這些管理者，我們應該放低自己的身份和地位，這樣才能融入到這樣一個集體當中。人是具有社會性的，學生當然應該具有社會屬性，如果我們不能很好地為學生構建一個集體的社會環(huán)境，那么我們和培養(yǎng)一個機器沒有什么區(qū)別。學校的教育并不僅僅是傳授知識，學校教育更多的是培養(yǎng)學生的人文意識，讓他們擁有高貴的靈魂。我們教育學生不應該是一種模式化的教育，而是一種社會化的教育，我們不能因為學生所展露出的部分所謂不良的苗頭就將其遏制，這是片面的教育觀。我們要培養(yǎng)學生的社會意識，這樣從高等職業(yè)技術學校畢業(yè)后才能更好地融入社會，以期實現(xiàn)一種能與社會良好接軌的教學目標。下面筆者論述以下精神教育，精神教育是全員育人的核心，相比于集體教育來說，集體教育是全員教育的外在形式，而精神教育是全員教育的深刻內涵。

精神教育是一種從本質上開展全員教育的教育模式，這種教育模式希望我們可以通過一根精神紐帶聯(lián)系其一個集體教育的集體中的每一個成員，只有每一個成員都存在者集體精神和集體理念乃至集體目標，才能更好地實現(xiàn)集體的社會性。在樹立一種精神的時候就需要我們在全過程育人的具體實踐中加以考慮，所謂全過程育人實踐，通俗來講就是我們一個集體精神的形成是有一個具體過程的，精神的形成不是一蹴而就的，我們要使精神形成就要注重實踐的過程，實踐的過程與精神的形成密切相關。集體理念是集體精神的前期表現(xiàn)形式，精神的形成要分為三個階段，第一個階段是上文所提到的實踐過程，第二個階段就是集體理念，第三個階段就是集體精神了，現(xiàn)在所要說明的就是第二階段，也就是集體理念。集體理念是在實踐過程中形成的模塊化的精神，是針對不同方面的精神所形成的表面的精神，一個集體的成員對某一個事物的認定都有自己的理念，而集體理念就是將每個個體的理念進行整合，實現(xiàn)其整體的理念。這是集體中每個成員的整體理念的體現(xiàn)，是他們整體意志的體現(xiàn)。集體理念所考慮的不是每個個體的差異性，而是他們的共性，只有表現(xiàn)為個體的每個人都能有效的實施理念，集體中的每個人都能認同的理念，就是集體理念。

集體精神集體理念的高層次發(fā)展，是應該進行集體合作和探究的，這是一種集體理念在精神領域以及上層建筑的具體表現(xiàn)。這種集體精神不僅是精神教育的核心也是全員教育的內涵。集體精神的實現(xiàn)過程是個體的目標教育，筆者將在第二部分加以論述。

1.2 全過程育人

全過程育人是在學生個體的成長過程中加以介入的一種教育理念。這種育人理念要求學校的管理人員能夠和學生的成長密切聯(lián)系，要重點關注學生的成長過程。這是具有時間序列的序貫性的育人理念。這種育人理念要求其具有一定的連續(xù)性與發(fā)展性，只有緊隨學生個人的發(fā)展過程，才可以展現(xiàn)出這種全過程育理念的優(yōu)勢，我們應該重點關心學生的實際發(fā)展方向和其具體脈絡，這樣我們才能把握住學生的具體動態(tài)的發(fā)展方向。學生的成長過程是一種動態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的過程，我們不能忽視學生發(fā)展過程的這個動態(tài)化的特點。學生的發(fā)展過程是動態(tài)的，那么我們相對應的育人理念也應該是動態(tài)的，我們發(fā)展一種教學理念和教學目標的目的就在于和學生的動態(tài)化發(fā)展相適應，和學生的正常發(fā)展相結合。只有緊隨學生的發(fā)展過程，這種育人理念才具有其廣泛的生命力，才能使這種教育理念利于社會的發(fā)展與民族的復興。

1.3 全方位育人

全方位育人源自一種多維度教學方法，是一種較為先進的育人理念。這種高維度體現(xiàn)在縱向發(fā)展，立體結合，深入思維三個方面。其中縱向發(fā)展是學生發(fā)展過程中的外在形式，縱向發(fā)展是一種深入表現(xiàn)以“四立教育”為核心的目標教育的教學方法。這“四立教育”我將在下面的目標教育的內在含義一部分進行論述。立體結合是一種多元化的發(fā)展方式，我們進行教育不能僅僅局限于一種孤立的教學模式，我們的教學方式應該是多種元素結合在一起的。這種多元化的培養(yǎng)方式可以保證學生學習模式和學習方法的可持續(xù)進行。這種多元化的模式可以使學生發(fā)散發(fā)展，可以正常地進行社會行為與活動。深入思維是一種素質教育的培養(yǎng)方法，一種思維應該深入，而不應該局限在一種平面化的思維，這種深入思維更多的是針對教育管理者提出的，我們看待一個學生不能流于表面，而應該從一個深入的層次看待問題，保證正常化的教學的開展以及具體的實施。這種深入看待學生個人狀態(tài)的方法不僅僅可以使得教學正常開展，還可以找出優(yōu)秀的學生加以專門教育，這點的學生間差異性主要體現(xiàn)在目標教學的確立目標方面。

2 目標教育的內在含義

目標教育主要目的為“四立教育”，這“四立”分別為立德教育、立學教育、立能教育、立身教育。這四立教育已經有了其規(guī)范性文件，所謂立德，就是應該以培養(yǎng)學生的個人品德修養(yǎng)為目標，高等職業(yè)技術學校的學生畢業(yè)后就需要走向社會，或者深入發(fā)展，可以說我們這一階段的品德教育決定著其一生的走向。改變一個人的性格甚至比改變一個人的性別還難。所以說德育是很重要的。所謂立學，就是要以培養(yǎng)學生個人學習能力為目標，這個學習能力是自主學習、終身學習的能力，我們設立這個教學目標的目的在于授學生以漁而非魚。所謂立能，就是指我們要以培養(yǎng)學生個人的其他潛質為目標，主要以領導力，創(chuàng)造力為核心，這點與立學教育是不同的，立學教育重點在于學習方法，而立能教育重點在于個人能力以及團隊協(xié)同能力，這點也是全員育人所要求的。所謂立身教育，培養(yǎng)的不僅僅是學生強壯的身體，更是其精神，這點在前面已經提到，我們的全員育人，要求集體具有一種精神，而這種精神就是立身教育所不能缺少的，一個人沒有了精神，就是行尸走肉。這四立就是目標教育的內在含義，下面就目標教育的具體實施方法進行論述。

3 目標教育的具體實施方法

（1）確立目標。一個人的發(fā)展要有其目的性，一個人的發(fā)展沒有目的，就如同一個人沒有了精神，這就不符合立身教育的理念。我們培養(yǎng)學生要根據(jù)其不同的發(fā)展情況為其量身定做一個發(fā)展目標，只要有了目標就會有發(fā)展的方向，發(fā)展的方向確立的，就成功了一半。在這個階段我們要充分關注學生間的差異性。

（2）實施目標。在學生目標的實施過程中，我們要關心學生，對其適時加以指導，這樣我們才可以貫徹落實基于三全育人理念的目標教育的精神。我們?yōu)閷W生訂立了目標，而實施的主體也是學生，我們要注意在這種情況下要適度指導，而不是一味地指導，這樣對學生未來的發(fā)展反而不利。

（3）評價目標。我們要對學生實施目標的過程加以評價，學生目標的實施過程中需要我們指導，而我們如何指導，怎樣指導是我們應該注意的問題，這種指導要基于一種可靠的評價，只有有了一種可靠的評價，我們才能運用正確的方法，給予學生正確的指導，對其發(fā)展加以有利的指導。這樣我們才能夠展現(xiàn)出三全育人理念。

參考文獻

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