新時(shí)期高職院校大學(xué)生職業(yè)觀存在問題及對(duì)策

【摘 要】 本文針對(duì)新時(shí)期高職院校大學(xué)生職業(yè)觀方面存在的主要問題，提出了樹立正確職業(yè)觀的對(duì)策。要引導(dǎo)大學(xué)生樹立先進(jìn)的職業(yè)苦樂觀，引導(dǎo)大學(xué)生完成科學(xué)理性的職業(yè)選擇，引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的職業(yè)理想，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)合格的職業(yè)責(zé)任感，引導(dǎo)大學(xué)生完成健康的個(gè)性化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 高職院校；大學(xué)生；職業(yè)觀；問題；對(duì)策

習(xí)近平總書記在2016年12月7號(hào)至8號(hào)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中指出?！案咝Ｋ枷胝喂ぷ麝P(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。”為了貫徹落實(shí)黨的教育方針和推進(jìn)人的全面發(fā)展的根本要求，我們必須對(duì)發(fā)展培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人備加關(guān)注。當(dāng)前，大學(xué)生職業(yè)觀問題已成為目前思想政治教育領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一，所以，本研究使用問卷調(diào)查法作為主要研究方法，問卷數(shù)據(jù)作為基礎(chǔ)依據(jù)，分別從職業(yè)苦樂觀、職業(yè)選擇、職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)個(gè)性化發(fā)展五個(gè)維度探討高職院校大學(xué)生職業(yè)觀的相關(guān)問題，并提出有效的思想政治教育對(duì)策。

一、新時(shí)期高職院校大學(xué)生職業(yè)觀方面存在的主要問題

1、避苦趨樂的職業(yè)觀

人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中關(guān)于苦和樂的基本認(rèn)識(shí)我們稱之為職業(yè)苦樂觀。職業(yè)苦樂觀是每個(gè)個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀在其職業(yè)上的具體表現(xiàn)，它一方面是由世界觀人生觀價(jià)值觀所決定的，另一方面又根據(jù)人們所處的地位、生活環(huán)境、知識(shí)水平、道德修養(yǎng)不同，也會(huì)形成相應(yīng)不同的職業(yè)苦樂觀。職業(yè)苦樂觀與人們一生的職業(yè)活動(dòng)密切相連，是職業(yè)責(zé)任、職業(yè)使命、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)奉獻(xiàn)的集中體現(xiàn)，它決定著一個(gè)人在其工作生涯中的職業(yè)行為、工作效率和工作品質(zhì)。在問卷中凸顯的學(xué)生職業(yè)苦樂觀問題在于，學(xué)生普遍對(duì)于工資要求高的同時(shí)對(duì)于工作的舒適度也同時(shí)十分關(guān)注，越輕松的工作同時(shí)又有高額的收入回報(bào)往往是學(xué)生夢(mèng)寐以求的。學(xué)生對(duì)于社會(huì)的殘酷性認(rèn)識(shí)還只停留在聽別人說的階段，而更為優(yōu)越的家庭條件也讓學(xué)生更多的喪失了吃苦耐勞的基本精神，取而代之的是趨樂避苦的人生態(tài)度。

2、職業(yè)選擇非理性化

職業(yè)選擇的非理性問題實(shí)際上由來已久，卻又難以真正從根源上避免。從問卷結(jié)果反映來看，研究對(duì)象高職院校大學(xué)生對(duì)于職業(yè)選擇認(rèn)識(shí)相對(duì)清晰，但從選擇視角來看，其非理性職業(yè)動(dòng)機(jī)占比巨大。這些非理性動(dòng)機(jī)包括工作的良好舒適度，可觀的經(jīng)濟(jì)收入，充足的節(jié)假日，工作的穩(wěn)定度等等諸多因素，在這類動(dòng)機(jī)綜合作用下其職業(yè)選擇目標(biāo)帶有明顯的理想化傾向?；谑挛锇l(fā)展矛盾而又統(tǒng)一的角度出發(fā)，在現(xiàn)代職業(yè)中，要依據(jù)求職者個(gè)體需要而找到對(duì)應(yīng)職業(yè)是不現(xiàn)實(shí)的，你的職業(yè)目標(biāo)與你的職業(yè)能力不匹配，同時(shí)自己的職業(yè)理想狀態(tài)又與用人單位的職業(yè)需要不同這是極其不理性的。所以，高職院校學(xué)生的這類職業(yè)動(dòng)機(jī)的不理性，勢(shì)必會(huì)影響其職業(yè)生涯的規(guī)劃以及未來職業(yè)能力的培養(yǎng)和構(gòu)建，最終直接影響畢業(yè)就業(yè)時(shí)的職業(yè)選擇和未來職業(yè)發(fā)展。

3、職業(yè)理想缺失

職業(yè)理想是人在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、對(duì)職業(yè)和自身發(fā)展的向往和追求，是人的個(gè)體價(jià)值在職業(yè)奮斗目標(biāo)上的集中反映。理想往往是基于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的，它的實(shí)現(xiàn)是要通過人們持之以恒、兢兢業(yè)業(yè)、艱苦奮斗地勞動(dòng)創(chuàng)造才可能實(shí)現(xiàn)。通過問卷我們看到學(xué)生的職業(yè)理想突出表現(xiàn)在個(gè)人的收入和職業(yè)發(fā)展之上，這里一方面反映了大多數(shù)學(xué)生對(duì)于職業(yè)發(fā)展和個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的期望值很高，另一方面他們的職業(yè)理想淡化了社會(huì)的意義。這樣的選擇實(shí)際上是并沒有將職業(yè)理想理解透徹，或者說是他們所理解的職業(yè)理想更多的是職業(yè)目標(biāo)，是一種量化后的數(shù)值，但作為理想的崇高性因此缺失了，理想之所以是人為之奮斗的方向，究其二重性意義而言，它的無限性才是根本意義所在。

4、規(guī)避職業(yè)責(zé)任

職業(yè)責(zé)任是指在一定的職業(yè)活動(dòng)中每個(gè)人所承擔(dān)的特定職責(zé)，它包括承擔(dān)者必須做的工作和應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，高職院校大學(xué)生的職業(yè)責(zé)任培育是對(duì)其職業(yè)道德和職業(yè)法律意識(shí)的具體表現(xiàn)。隨著當(dāng)下時(shí)代的價(jià)值多元化影響，高職院校大學(xué)生對(duì)人才的道德標(biāo)準(zhǔn)也有了全新的理解，大學(xué)生不再滿足于追求高尚的職業(yè)道德，而是更加注重追求社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)，注重個(gè)人自身在職業(yè)中承擔(dān)的責(zé)任，從而做好自己的“分內(nèi)工作”，責(zé)任主體意識(shí)明顯增強(qiáng)。但另一方面職業(yè)道德行為的堅(jiān)守也就成為了職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的附屬品，激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)帶來的惶恐和迷茫，對(duì)于違反道德原則乃至相關(guān)職業(yè)法律規(guī)范的行為也成為了鋌而走險(xiǎn)的機(jī)會(huì)，而道德的底線一旦被打破那么職業(yè)責(zé)任感也必然越發(fā)不堪一擊，規(guī)避職業(yè)責(zé)任也自然而然成為了一種習(xí)慣。

5、功利的個(gè)性化取向

受社會(huì)物化價(jià)值導(dǎo)向影響，高職院校大學(xué)生在職業(yè)價(jià)值取向上表現(xiàn)出了濃烈的物化色彩，其價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)主要是建立在功利主義和個(gè)人主義的基礎(chǔ)上。這種傾向直接影響是高職院校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感不再如以前那般，個(gè)人的利益可以超過國(guó)家利益，諸多違法投機(jī)行為層出不窮，這種自私的行為發(fā)展到最后便成了損害國(guó)家卻也不利于自身發(fā)展的結(jié)果。從問卷中我們可以看到，這樣的結(jié)果根本上來說是學(xué)生們無法厘清個(gè)人發(fā)展與國(guó)家社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，學(xué)生們把利益放在首位，卻忽略了是誰給予了這一切利益的空間，小利益驅(qū)動(dòng)他們?nèi)プ鲆恍┛此苽€(gè)性化的選擇，實(shí)際上不僅僅損害了國(guó)家社會(huì)的整體利益，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看實(shí)際上危害的是其自身，也就是他們的這些功利色彩的選擇從根本上來說是損人不利己。這一切不僅不利于學(xué)生們的順利就業(yè)和未來職業(yè)發(fā)展，更不利于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

二、針對(duì)新時(shí)期高職院校大學(xué)生職業(yè)觀問題的相關(guān)對(duì)策

習(xí)總書記在高校思想政治工作會(huì)議中指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。”那么對(duì)上述大學(xué)生職業(yè)觀問題的解決也成為高職院校思想政治工作急需面對(duì)攻克的工作和必須承擔(dān)的責(zé)任。通過問卷研究表明，處于社會(huì)發(fā)展新時(shí)代的高職院校大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向的特點(diǎn)與以往有很大的不同，職業(yè)苦樂觀、職業(yè)選擇、職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)個(gè)性化發(fā)展五個(gè)方面問題突出，這就需要結(jié)合習(xí)總書記講話精神，優(yōu)化當(dāng)下的高校思想政治教育工作，以期取得最優(yōu)化的效果。

1、引導(dǎo)大學(xué)生樹立先進(jìn)的職業(yè)苦樂觀

習(xí)總書記在講話中指出，“讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚(yáng)的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！痹谥袊?guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的職業(yè)苦樂觀有三個(gè)層次：有為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)責(zé)任心，胸懷時(shí)代責(zé)任和歷史使命，無私奉獻(xiàn)卻又腳踏實(shí)地，是職業(yè)苦樂觀的最高形式；履行應(yīng)有職責(zé)，積極把握個(gè)人發(fā)展與職業(yè)發(fā)展相協(xié)調(diào)，是職業(yè)苦樂觀的中間層次；功利色彩嚴(yán)重，損人不利己，以一切手段為自己謀利，這是最低層次。通過調(diào)查結(jié)果可以看到，不少學(xué)生認(rèn)為，在困難的工作環(huán)境中進(jìn)行高強(qiáng)度的職業(yè)活動(dòng)就是職業(yè)之苦，所以在進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃職業(yè)選擇時(shí)趨樂避苦甚至貪圖安逸。因此，在進(jìn)行職業(yè)苦樂觀教育時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生們樹立起最高層的苦樂觀，堅(jiān)持中間層次為底線，積極幫助學(xué)生消除最低層的認(rèn)識(shí)。在思想政治教育的全過程中克服享樂主義思想的影響，在職業(yè)選擇上正確處理個(gè)人職業(yè)發(fā)展和奉獻(xiàn)的關(guān)系，在絕不置國(guó)家、集體和他人的利益于不顧的基礎(chǔ)上，積極為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己。

2、引導(dǎo)大學(xué)生完成科學(xué)理性的職業(yè)選擇

習(xí)總書記在講話中指出，“培育理性平和的健康心態(tài)，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！彼枷胝谓逃碚撍劳械氖邱R克思主義理論，馬克思主義哲學(xué)用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)技術(shù)理性與價(jià)值理性統(tǒng)一。運(yùn)用兩種理性培育出健全的職業(yè)人格，才能在職業(yè)選擇的過程中保持理性的心態(tài)。而心理疏導(dǎo)的作用在于職業(yè)生涯規(guī)劃的理性，運(yùn)用專業(yè)的心理學(xué)手段對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行合理的評(píng)估，幫助學(xué)生找到自己適合的職業(yè)選擇，這才是解決學(xué)生盲目追求非理性動(dòng)機(jī)的根本。這樣引導(dǎo)大學(xué)生做到不以主觀非理性動(dòng)機(jī)來選擇職業(yè)，而是客觀科學(xué)地分析看待自己的職業(yè)性格和職業(yè)能力，也就能使學(xué)生更充分地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我。

3、引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的職業(yè)理想

習(xí)總書記在講話中指出，“激勵(lì)學(xué)生自覺把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，珍惜韶華、腳踏實(shí)地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中?！弊⒅貙?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的傾向，是當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的顯著特點(diǎn)，而思想政治教育工作需要做的是教育大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個(gè)體自身價(jià)值之前，如何建立起整體的理想方向，將自身的價(jià)值投身于社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展之中，通過奉獻(xiàn)來展現(xiàn)出自身的價(jià)值，這是避免職業(yè)理想物質(zhì)化和非理性化的必由之路。因此，只有將每一名大學(xué)生的個(gè)人職業(yè)理想建立在促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生們才可能建立起清晰的職業(yè)目標(biāo)，才會(huì)有效避免職業(yè)責(zé)任感缺失，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生培育出積極的職業(yè)價(jià)值觀。

4、引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)合格的職業(yè)責(zé)任感

責(zé)任是指一個(gè)社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)對(duì)其自主做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。職業(yè)責(zé)任是從職者在職業(yè)活動(dòng)中為自己職業(yè)行為承擔(dān)的義務(wù)，職業(yè)責(zé)任不僅是一種職業(yè)意識(shí)，也是一種職業(yè)倫理，更是人的職業(yè)精神的集中體現(xiàn)。當(dāng)下大學(xué)生職業(yè)責(zé)任感的缺失主要源于兩點(diǎn)，一是承擔(dān)任務(wù)、后果的勇氣和踏實(shí)苦干的職業(yè)道德精神缺失，二是職業(yè)法律意識(shí)薄弱。所以要培養(yǎng)合格的職業(yè)責(zé)任感，告誡學(xué)生在法律底線絲毫不能觸碰的基礎(chǔ)上，以新時(shí)代工匠精神為核心加強(qiáng)職業(yè)道德精神的教育。

5、引導(dǎo)大學(xué)生完成健康的個(gè)性化發(fā)展

所謂的個(gè)性化發(fā)展在學(xué)生看來就是干自己想做的事情，但這并不是真正的個(gè)性化發(fā)展。個(gè)性化的發(fā)展源于個(gè)體意識(shí)的發(fā)展，個(gè)性并不是摒棄一般性的共同特征，而是建立在共性的基礎(chǔ)上，自己能夠更好的發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，發(fā)展成為一個(gè)更好的自己。對(duì)于學(xué)生來說，健康的個(gè)性化發(fā)展，需要學(xué)校幫助學(xué)生厘清個(gè)人發(fā)展與國(guó)家事業(yè)的積極關(guān)系、個(gè)人需要與社會(huì)需要的有機(jī)聯(lián)系。每個(gè)人完成對(duì)自己的充分認(rèn)識(shí)，規(guī)劃好長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)發(fā)展前景，尊重現(xiàn)實(shí)自身發(fā)展水平，這樣才可能做到健康的個(gè)性化發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

金亞娣（1988.9-）女，漢族，湖北人，碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育.