論《共產(chǎn)黨宣言》對新時代開展思想政治教育工作的啟示

陳慧銘　李慧

摘 要 《共產(chǎn)黨宣言》中包含著豐富的科學(xué)理論，尤其是包含了豐富的思想政治教育思想，馬克思恩格斯在這一重要文獻中不僅直陳馬克思主義思想政治教育就是要改變以往階級教育的性質(zhì)，其性質(zhì)是無產(chǎn)階級在實踐中的自我教育，其目標(biāo)是培育和發(fā)展無產(chǎn)階級的階級意識，同時也就如何運用理論教育方法對工人群眾進行思想政治教育做了經(jīng)典的示范，我們在新時代開展思想政治教育工作中應(yīng)充分認(rèn)識其重要價值，并加以運用。

關(guān)鍵詞 《共產(chǎn)黨宣言》 思想政治教育 啟示

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A

今年正值《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）問世的第170個年頭?！缎浴肥墙沂举Y產(chǎn)階級必然滅亡、無產(chǎn)階級必然勝利的科學(xué)巨著，是一部無產(chǎn)階級的行動綱領(lǐng)，也是無產(chǎn)階級革命理論的基石。其所論述和包含的馬克思、恩格斯的思想政治教育思想，所揭示的思想政治教育的客觀規(guī)律和原理，對于新時代更好開展思想政治教育有著重要理論價值和實踐意義。

1《宣言》闡釋了馬克思主義思想政治教育要改變以往階級教育的性質(zhì)

《宣言》肯定了社會對教育的作用，強調(diào)教育是由“進行教育時所處的那種社會關(guān)系決定的”，教育總是在特定的社會關(guān)系中展開，由特定的所有制關(guān)系決定，為之服務(wù)并隨之變化。哪個階級在經(jīng)濟上占據(jù)統(tǒng)治地位，哪個階級也就支配著整個社會的精神生產(chǎn)，決定著精神產(chǎn)品的占有、分配和消費，也就決定著教育的性質(zhì)和內(nèi)容。不同于以往階級有意無意遮蔽、掩蓋其教育的階級本性，共產(chǎn)黨人直言其要對工人群眾開展的教育是有著鮮明的階級特征的，就其性質(zhì)而言，馬克思主義思想政治教育是“建立在充分認(rèn)識教育這種人類精神生活共同活動的本來、變化形態(tài)和未來發(fā)展的基礎(chǔ)上”的“一種自覺開展的工作”。

2《宣言》闡明了馬克思主義思想政治教育是無產(chǎn)階級在實踐中的自我教育

“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人”，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先進組織，它在革命運動中從不放松對工人群眾的宣傳教育，但這并不意味著它由此就成為了凌駕于社會之上的教育者，相反它所開展的馬克思主義的思想政治教育實際上是無產(chǎn)階級的自我教育。這一自我教育既表現(xiàn)于階級內(nèi)先進組織與一般成員的關(guān)系中、也表現(xiàn)于理論原理與無產(chǎn)階級自身運動的關(guān)系中。無產(chǎn)階級的自我教育表現(xiàn)為正是對內(nèi)蘊于無產(chǎn)階級自身運動之中的原則、規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識?！缎浴窂娬{(diào)這些理論原理就存在于現(xiàn)實的無產(chǎn)階級運動之中，“是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述”。共產(chǎn)黨人的思想政治教育是使工人群眾認(rèn)識到潛藏在自身階級運動中的內(nèi)在規(guī)律，從而在實際的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭實踐中促進工人群眾的精神發(fā)展，最終啟發(fā)工人群眾通過共產(chǎn)主義革命自己來解放自己。

3《宣言》明確了馬克思主義思想政治教育的目標(biāo)是培育和發(fā)展無產(chǎn)階級的階級意識

《宣言》指出共產(chǎn)黨人要時刻注意教育工人群眾“盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”，這種敵對的對立是階級的對立，明確意識到階級的對立也就意味著必須擺脫無產(chǎn)階級自發(fā)斗爭的狀態(tài)，必須在斗爭中通過思想政治教育激發(fā)、培育和增進無產(chǎn)階級的階級意識，從而實現(xiàn)其階級斗爭的自覺，這也就確定了馬克思主義思想政治教育的目標(biāo)。這種階級意識的培育和發(fā)展是一個漸進的過程，從最初使工人群眾感受到單個的無產(chǎn)者聯(lián)合起來的階級的強大力量，進而認(rèn)識到資本主義社會兩大階級直接的對抗和矛盾，再到使其認(rèn)識到無產(chǎn)階級自身所具有的、其他階級無可比擬的革命性和先進性，最終使工人群眾認(rèn)清其在社會及其發(fā)展的地位和使命。

4《宣言》是馬克思恩格斯運用理論教育方法開展思想政治教育的經(jīng)典范例

正如列寧所言，《宣言》是對馬克思主義學(xué)說所作的“完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”，所謂最好的闡述即是指馬克思恩格斯將其作為對工人群眾開展理論教育的經(jīng)典文本，注意結(jié)合工人思想認(rèn)識和生活的實際來闡述科學(xué)理論。“理論只要說服人，就能掌握群眾； 而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”。運用理論教育方法就應(yīng)做到以理服人，而只有抓住了事物的根本、揭示了反映事物存在和發(fā)展的客觀規(guī)律即實現(xiàn)了理論的科學(xué)性，《宣言》直陳資產(chǎn)階級所倡導(dǎo)的宗教、道德和所謂的自由、正義等永恒真理不過是其剝削階級本性的反映而已。隨著這些社會意識形式所由以產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)的被消滅，它們也終歸會消亡。因而，應(yīng)當(dāng)打碎資產(chǎn)階級虛假的意識形態(tài)對工人群眾的欺騙，以同一切傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和觀念的徹底決裂來實現(xiàn)其自身的經(jīng)濟乃至精神的全面解放。

參考文獻

[1] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012： 10+414++418+434.

[2] 武東生.馬克思主義理論關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的基本觀念[J].教學(xué)與研究，2014（02）：74.

[3] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧全集（第二十三卷）[M].北京：人民出版社，1990：1.