淺析新時(shí)代文化自信

王玉國(guó)

摘 要：十九大針對(duì)新時(shí)代對(duì)文化自信提出了新的要求，怎眼去實(shí)現(xiàn)文化自信，鞏固和發(fā)展文化自信，就需要我們準(zhǔn)確理解文化自信的重要意義，排除文化自卑，在文化自信的實(shí)踐中堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷地去創(chuàng)新和發(fā)展新文化。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 ；文化自信

十九大報(bào)告有特別提出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。 在新時(shí)代，我們面臨著新矛盾、新任務(wù)，面臨著實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化歷史任務(wù)，我們提出文化自信，即使我們發(fā)展的應(yīng)有之義，又是馬克思中國(guó)化的必然成果，也是中華民族偉大的復(fù)興的必然要求。

一、文化自信的重要意義

首先，文化自信能夠?yàn)橹腥A民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的精神支撐。中華民族有著不同于其他文明最重要的特征，就是我們五千多年的文明歷史從未間斷，為人類文明做出了卓越貢獻(xiàn)，并形成了東亞儒家文化圈，進(jìn)而影響到全世界。中國(guó)在古代所創(chuàng)造的燦爛文明，為我們?cè)诮F(xiàn)代戰(zhàn)勝的艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，為建立社會(huì)主義制度和中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成就，提供著強(qiáng)大的精神力量。在這其中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)努力奮斗和偉大實(shí)踐，我們已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，邁入了新時(shí)代，就像是九大報(bào)告指出的，它意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族的民族生命力和文化自信心重新得以恢復(fù)，并要為人類文明貢獻(xiàn)中國(guó)的智慧和方案，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這個(gè)過(guò)程，文化自信將起到重要精神支撐用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，一心一意搞建設(shè)，全力推進(jìn)改革，快速實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義的現(xiàn)代化。

其次，文化自信事關(guān)國(guó)家安全。文化是一個(gè)國(guó)家和民族獨(dú)特的標(biāo)識(shí)，屹立于世界的基礎(chǔ)。面對(duì)世界多元化的思潮和外來(lái)文化的持續(xù)滲透，特別是西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵和對(duì)我們政權(quán)的的士，失去國(guó)家、民族精神獨(dú)立性的危機(jī)始終是存在的。欲滅其國(guó)，先滅其文化，這是西方在長(zhǎng)期殖民入侵中重要經(jīng)驗(yàn)。仔細(xì)審視近現(xiàn)代歷史，許多國(guó)家和民族，正是由于失去精神獨(dú)立性，其文明就會(huì)斷裂、中止，國(guó)家也必然走向衰亡。所以，堅(jiān)持文明自信，弘揚(yáng)中華文化，對(duì)我國(guó)的國(guó)家安全有著的重要意義。所以我們要不斷增強(qiáng)文化自信，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有鑒別的吸收外來(lái)文明，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，不斷推動(dòng)我們?cè)趪?guó)際上話語(yǔ)權(quán)的比重。

第三，文化自信是馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐發(fā)展的必然要求和成果。我們?cè)趫?jiān)持和發(fā)展馬克思主義的過(guò)程中，堅(jiān)持與我們中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，不斷取得一個(gè)有又一個(gè)的勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義正是由于結(jié)合了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才使中國(guó)社會(huì)有著與西方資本主義國(guó)家截然不同的現(xiàn)代化價(jià)值理念和現(xiàn)實(shí)追求，為人類走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)的智慧和中國(guó)方案。須注意的是，堅(jiān)持文化自信必須落實(shí)到實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)和國(guó)家發(fā)展上，落實(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)上。如果經(jīng)濟(jì)停滯、社會(huì)混亂、民生凋敝，文化自信就會(huì)成為一句空話，也就沒(méi)有什么底氣。只有不斷的全面的可持續(xù)的發(fā)展，我們的文化才能讓人信服，文化才能健康的革新，文化自信才能成為人們自然而然的信服和踐行。

二、文化自信必須擺脫文化自卑

我們之所以提出文化自信，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的社會(huì)中有著大量的文化不自信。表現(xiàn)在我們生活的輿論中，有著大量的貶低中華文化和中華民族的歷史貢獻(xiàn)，否定近代以來(lái)中國(guó)人民的奮斗史、歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、改革開(kāi)放歷史以及在其中為之奮斗的優(yōu)秀愛(ài)國(guó)人士、革命烈士、英雄人物，甚至為古今打上歷史恥辱柱上的丑惡人物翻案。之所以產(chǎn)生這種文化自卑，根本的原因在于近現(xiàn)代史上我們落后于西方，面對(duì)西方的強(qiáng)勢(shì)地位，向西方學(xué)習(xí)成為一個(gè)共識(shí)。百年來(lái)的這種意識(shí)，有意無(wú)意的就形成了文化危機(jī)，文化危機(jī)表現(xiàn)為文化自卑，甚至文化的自暴自棄。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們建立了新中國(guó)，取得了民族獨(dú)立，建立社會(huì)主義制度，中國(guó)特色社會(huì)主義得到了迅速發(fā)展，取得了巨大的歷史成就。但是，百年來(lái)文化自卑的心理還有著很大的影響，再加上西方國(guó)家刻意的對(duì)我們的文化、制度、道路、理論的刻意誤導(dǎo)，特別是利用他們依然掌握的文化主導(dǎo)權(quán)和信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)地位，運(yùn)用他們的價(jià)值觀、為了他們的利益，對(duì)我國(guó)的政策、社會(huì)進(jìn)行全方位的歪曲解讀，確實(shí)也迷惑了我們國(guó)家的一部分人，也影響到了其他國(guó)家和人民對(duì)我們的了解。另一方面，隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，世界多元文化思潮也越演越烈，不同利益集團(tuán)的文化理念相互影響，這些都沖擊著我國(guó)的主流價(jià)值觀念和傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)我國(guó)的文化安全、意識(shí)形態(tài)安全也帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

三、文化自信應(yīng)做的措施

一是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。新時(shí)代、新變化、新事業(yè)必須以新思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，即即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。馬克思主義科學(xué)理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合形成的毛澤東思想，為我們的民族獨(dú)立找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，并初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。馬克思主義中國(guó)化第二個(gè)理論成果即鄧小平理論，引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)行了偉大改革開(kāi)放的實(shí)踐，探索了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)原理及其世界觀和方法論，在與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中，使我們黨在理論上不斷得到突破，有效的推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為代表的共產(chǎn)黨人在新時(shí)代對(duì)如何加強(qiáng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了優(yōu)異的探索，形成了理論的新突破，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的最新理論成果，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展，文化自信也不例外。

二是要堅(jiān)定的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族精神的根源，在我國(guó)歷史上發(fā)揮著重大作用，以儒家為代表的同其他文化思想相融合形成思想文化和道德傳統(tǒng)，一直到現(xiàn)在還深刻的影響著我們的日常生活。而且我們?cè)S多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”、“天人合一”等思想對(duì)解決今天一些世界性難題都有著巨大意義，不斷收到世界人民的重視。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明的“根”，支撐著我們這個(gè)民族生生不息、薪火相傳。紅色革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨在建立新中國(guó)和社會(huì)主義建設(shè)中創(chuàng)建的新文化傳統(tǒng)，在今天為我們繼續(xù)發(fā)展壯大繼續(xù)提供豐厚的精神滋養(yǎng)。社會(huì)主義先進(jìn)文化使我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化、傳承紅色革命文化中借鑒其他優(yōu)秀文明成果，在不斷發(fā)展中形成了具有中國(guó)特色的文化品質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)容豐富，具有的特色性、開(kāi)放性、包容性，使其不斷豐富發(fā)展，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展。

三是要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展新文化。我們近現(xiàn)代之所以落后挨打，與我們?cè)谝欢螘r(shí)期內(nèi)文化保守不思進(jìn)取有著很大的關(guān)系。在今天的文化建設(shè)中，我們必須堅(jiān)持文化的創(chuàng)新發(fā)展，在對(duì)對(duì)傳統(tǒng)文化辯證地、有鑒別地基礎(chǔ)上，取其精華、去其糟粕。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，結(jié)合人民的需求和時(shí)代條件，創(chuàng)作出廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、高水平的文化形式和文化成果。創(chuàng)新文化宣傳和教育，適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需求。文化宣傳部門(mén)除了可以利用傳統(tǒng)的宣傳手段外，必須重視和適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新形勢(shì)，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)宣傳的途徑和方法，有效運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)手段。文化教育工作者在新時(shí)代應(yīng)抓住機(jī)遇，堅(jiān)持以思想道德教育為指引、以知識(shí)文化教育與身體健康教育為基礎(chǔ)、審美文化教育為追求的文化育人新格局，鑄就文化教育自信的內(nèi)在魅力。