意識形態(tài)安全建設(shè)的對策研究

程才秀 任情

摘 要：意識形態(tài)從整體上反映了一個國家或階級的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治面貌和精神面貌，意識形態(tài)安全的維護關(guān)系到整個國家的安定。針對各種社會思潮對我國主流意識形態(tài)的沖擊，應(yīng)該認(rèn)清其本質(zhì)及危害性，采取相應(yīng)的對策，在主流意識形態(tài)與其他社會思潮的博弈中，不斷推進主流意識形態(tài)與時俱進。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)；社會思潮；對策

德里克指出：“全球化也具有意識形態(tài)性，因為它試圖根據(jù)一種比任何東西都更有效地服務(wù)于一些利益的新的全球想象來重新建構(gòu)世界”[1]。作為一種文化輸出路徑，資本主義國家利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的主導(dǎo)權(quán)、國際規(guī)則的掌控權(quán)以及文化交流向其他國家進行意識形態(tài)的滲透。由于社會思潮的隱蔽性以及我國意識形態(tài)建設(shè)相對不足，新自由主義、普世價值、歷史虛無主義、民族主義、民主社會主義等典型的社會思潮對我國社會主義意識形態(tài)安全產(chǎn)生了極大的威脅。為此高度重視意識形態(tài)安全建設(shè)，弘揚主旋律，增強民族凝聚力和向心力，是一項全局性的、長期性的和極端重要的工作。

一、加強對社會思潮的研究

作為社會思潮的典型代表：“普世價值、新自由主義、民主社會主義和歷史虛無主義等”對我國的意識形態(tài)影響較深。但其與我國主流意識形態(tài)有著本質(zhì)的區(qū)別。我國主流意識形態(tài)是涵蓋馬克思主義和中國化的馬克思主義的、以馬克思主義為指導(dǎo)的思想體系，是符合我國國情、黨情和民情的、抽象和具體相統(tǒng)一、歷史和邏輯相統(tǒng)一的思想體系。以其為代表的社會思潮的實質(zhì)是打著拯救世界的旗幟，以所謂的“自由、民主、平等”等為口號，反對社會主義的、反對中國共產(chǎn)黨的、否定社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的超越階級、超越國家、超越時空的抽象的思想體系。從政治角度來講，這種思潮的危害性是極大的。馬克思、恩格斯指出：“在為階級矛盾所分裂的社會中，任何時候也不可能有非階級的或超階級的思想體系”[2]。在歷史上盛行已久的普世價值、民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義等社會思潮，無非是西方敵對勢力披上救世主的外衣，用一種超階級的思想體系，謀劃著統(tǒng)一世界的藍(lán)圖，不同的歷史時期的表現(xiàn)形式有所不同，甚至出現(xiàn)“按下葫蘆浮起瓢”的新形態(tài)。實踐證明，凡是忽視意識形態(tài)建設(shè)的國家都成了敵對勢力預(yù)謀中的犧牲品。

二、弘揚主旋律與尊重多樣化相統(tǒng)一

主旋律關(guān)乎社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)性和方向性，多樣化體現(xiàn)了個體思想和精神需求的差異性，二者既相對立，又相互依存。沒有意識形態(tài)的多樣化，就沒有所謂的主流意識形態(tài)，多樣化為主旋律建設(shè)增添了活力和動力；社會主義意識形態(tài)是在與多樣化的意識形態(tài)相斗爭中存在和發(fā)展的。在主流意識形態(tài)的統(tǒng)籌下，尊重多樣化的發(fā)展，堅持“雙百方針”，符合歷史與邏輯的統(tǒng)一。維護我國的意識形態(tài)安全就是要加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)，就是要堅持馬克思主義在意識形態(tài)中主導(dǎo)地位，就是要堅持體現(xiàn)愛國主義、集體主義、社會主義的；一切體現(xiàn)美好的、進步的、符合社會主義發(fā)展要求的、代表無產(chǎn)階級意志的思想和精神，就是要堅持弘揚主旋律和尊重多樣化相統(tǒng)一。

三、發(fā)揮思想政治教育在意識形態(tài)安全建設(shè)中的主導(dǎo)性

（一）發(fā)揮思想政治教育文化建設(shè)和文化管理的功能，為意識形態(tài)建設(shè)創(chuàng)造安全和諧的文化氛圍

思想政治教育要加強對青少年以及社會公民的精神文明建設(shè)，引導(dǎo)其樹立健康正確的世界觀、人生觀和價值觀。加強理想信念的教育，對道德失范、誠信缺失以及市場經(jīng)濟下資產(chǎn)階級自由化、個體利益至上的思想進行規(guī)范，尤其要防范歷史虛無主義者抹黑我們的英雄人物，加強紅色文化的教育，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神鼓舞人，用社會主義道德觀教化全民，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮。發(fā)揮思想政治教育文化建設(shè)和文化管理的功能最根本的就是堅持中國特色社會主義理論自信，文化自信，堅持主旋律和主渠道教育，堅持以人為本，不斷提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，為意識形態(tài)建設(shè)提供安全和諧的文化氛圍。

（二）加強對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、研究、宣傳，掌握意識形態(tài)建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)

加強主流意識形態(tài)建設(shè)最根本的是對馬克思主義理論的研究，既要防止“本本主義”，又要防止誤解和歪曲馬克思主義。將馬克思主義理論與本國實際情況相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。思想政治教育應(yīng)堅持黨對意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮意識形態(tài)建設(shè)功能，自上而下共同加強對馬克思主義的研究和教育宣傳，用社會主義意識形態(tài)進行個體性引導(dǎo)，尤其是高校應(yīng)該充分利用各種資源，及時地把各級領(lǐng)導(dǎo)人的思想主張在各場合進行宣講。西方國家意識形態(tài)輸出的陰謀從未改變，手段和策略越來越來先進化，維護我國的意識形態(tài)安全，不僅要防御敵對勢力的和平演變，更要增強我國的文化自信和國際話語權(quán)，向西方國家輸出我國的主流意識形態(tài)。要把意識形態(tài)建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)牢牢掌握在黨的手中。

（三）思想政治教育應(yīng)做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為地服務(wù)于意識形態(tài)工作

思想政治教育的本質(zhì)是對主流意識形態(tài)的教化，具有意識形態(tài)性。二者相互滲透，密不可分。在我國，堅持思想政治教育的階級性，就是堅持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位；社會主義意識形態(tài)又是思想政治教育的基本內(nèi)容。因此要更好的服務(wù)于意識形態(tài)安全建設(shè)，思想政治教育就必須做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。首先，要做到因勢而謀，就要站在全局的高度，遵循思想政治教育過程的規(guī)律，抓住意識形態(tài)的本質(zhì)，根據(jù)實際問題，立足當(dāng)前，展望未來，有目的有計劃的開展教育宣傳工作。其次，要做到應(yīng)勢而動，發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，就要堅持辯證的思維方式、歷史和階級分析法，掌握社會主義意識形態(tài)宣傳教育的方法和路徑，理性有序地維護意識形態(tài)安全。最后，要做到順勢而為，就要遵循歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，思想政治教育要堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會的發(fā)展要求，不斷推進社會主義意識形態(tài)與時俱進。

四、充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)搶占意識形態(tài)建設(shè)的重要資源

美國前總統(tǒng)克林頓曾經(jīng)說過，經(jīng)濟的主宰不再以擁有多少土地、黃金、石油和機器設(shè)備來衡量了，現(xiàn)在是信息主導(dǎo)的世界，一個國家的強大與否，主要以其處理信息的數(shù)量、質(zhì)量和速度來定義[3]。這充分體現(xiàn)了信息技術(shù)的時代價值?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，各國的信息互通，西方一些國家利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的優(yōu)勢，向其他國家輸出自己的意識形態(tài)。因此，維護本國信息技術(shù)安全、營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、引導(dǎo)媒體和輿論成為我國意識形態(tài)建設(shè)的一項難題。新時期，必須加強黨對互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)的引導(dǎo)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化，防止不健康的信息和不合理的社會輿論影響我國青少年的身心健康以及社會的穩(wěn)定。除此之外，相關(guān)部門應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，利用新媒體這一載體進行主流意識形態(tài)教育和宣傳，與有害的社會思潮爭奪市場。社會主義意識形態(tài)陣營主流不去占領(lǐng)，非主流就會轉(zhuǎn)化為主流而存在。

五、結(jié)語

維護社會主義意識形態(tài)安全就要站在全局的高度重視社會主義意識形態(tài)工作，克服資產(chǎn)階級自由化思想，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮；就要發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，不斷推進社會主義意識形態(tài)與時俱進；就要維護互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)安全，利用新媒體這一載體進行主流意識形態(tài)宣傳和教育；就要牢牢把握意識形態(tài)建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)；就要加強精神文明建設(shè)，為主流意識形態(tài)建設(shè)提供健康和諧的文化氛圍；就要自上而下形成系統(tǒng)的全面的意識形態(tài)工作體系，在實際行動中增強人們對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感。

參考文獻：

[1] 阿里夫.德里克全球化的形成與激進政見，全球化與后殖民批評，中央編譯出版社，1998：3.

[2] 列寧選集（第一卷）[C].北京：人民出版社，1995：327.

[3] 奧托·紐曼， 理查德·德·左薩.信息時代的美國夢[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社， 2002：35.