結(jié)構(gòu)宏麗，以論貫史的畫(huà)史佳作— 評(píng)樊波《中國(guó)人物畫(huà)史》的史論建構(gòu)

◇ 劉佳妮

《中國(guó)人物畫(huà)史》架構(gòu)宏富，以寬博的視域凝練著作者對(duì)歷代人物畫(huà)史的沉思哲想。中國(guó)人物畫(huà)鮮明而獨(dú)特的審美特征，首次在作者的筆底得到了完備的呈現(xiàn)?！傲母吖判?，唐代的雄健華貴，宋代的院體精麗和文氣墨意，元代的幽古情致和格調(diào)，明清的感性氣息和變異旨趣。”每個(gè)時(shí)代都擁有不同的風(fēng)格面貌，這些不在歷代畫(huà)家不斷地實(shí)踐創(chuàng)造中，中國(guó)人物畫(huà)獨(dú)特的審美氣韻在歷史的實(shí)踐、積淀中逐漸形成，在作者筆下一一呈現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，不了解中國(guó)人物畫(huà)史，也就不能領(lǐng)悟中國(guó)人物畫(huà)的奧妙所在。本書(shū)有別于一般美術(shù)史或繪畫(huà)史，作為人物畫(huà)史單科的專(zhuān)史著作，其著重探討本體的內(nèi)在規(guī)律，論述中有著緊密的邏輯性。根據(jù)作者解讀人物畫(huà)史的方式特點(diǎn)，對(duì)其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的揭示包括了以下四個(gè)方面：一、應(yīng)當(dāng)特別注意到特定時(shí)代的哲學(xué)和宗教觀(guān)念對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的滲透和影響。二、注意歷代繪畫(huà)理論對(duì)繪畫(huà)實(shí)踐的引導(dǎo)作用。三、深入探究歷代畫(huà)家之間從筆墨技法到造型方式及風(fēng)格的師承和演變關(guān)系。四、注意分析人物畫(huà)與其他畫(huà)種—山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)在整個(gè)繪畫(huà)史發(fā)展格局和歷史情境中的相互滲透又相互頡頏而造成的此起彼伏的復(fù)雜關(guān)系。由此可見(jiàn)，本書(shū)是一部有著縝密的邏輯性和突破性的畫(huà)史體例。

以論貫史是本書(shū)寫(xiě)作的另一特點(diǎn)。文中以迭出新見(jiàn)的史學(xué)視角，高屋建瓴地把握住了中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展的整體趨勢(shì)，為讀者提供了一個(gè)新穎的認(rèn)知角度?！吨袊?guó)人物畫(huà)史》對(duì)大量文獻(xiàn)材料的梳理和別具匠心的理論解讀是在一般畫(huà)史中難以得見(jiàn)的。近七十萬(wàn)的文字內(nèi)容、五百多張的圖片資料，足以見(jiàn)證作者所下功夫之深，這也是作者樸質(zhì)和艱辛態(tài)度的顯現(xiàn)。文中十分考究對(duì)畫(huà)史材料的運(yùn)用，因?yàn)橛行┙艹龅淖髌返淖髡咴跓o(wú)法完全確定的時(shí)候，畫(huà)史的撰寫(xiě)就必須謹(jǐn)慎而又加以機(jī)智處理。作者往往運(yùn)用如下方法：一、利用學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的見(jiàn)解，如顧愷之、吳道子、張萱、周昉等畫(huà)家，他們或?yàn)槟”净驗(yàn)閭髯鞯淖髌?，學(xué)術(shù)界基本上可以認(rèn)定并能大致體現(xiàn)他們的畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)。二、利用與其同一時(shí)期的壁畫(huà)以及石刻作品來(lái)進(jìn)行參證。三、用我們前面提到的文字資料來(lái)加以佐證。這些方法實(shí)可成為探索藝術(shù)真相的必由之徑。

作者根據(jù)人物畫(huà)史發(fā)展歷程的不同特點(diǎn)，對(duì)相應(yīng)時(shí)代的史學(xué)情境和背景進(jìn)行了多重的勾勒，將讀者帶入歷史，溯本探源。文中切入各時(shí)代的視角是不同的。比如在史前至先秦前期，作者認(rèn)為要了解原始人物畫(huà)所蘊(yùn)含的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，“只有從原始文化觀(guān)念的整體結(jié)構(gòu)中去尋找”，原始文化觀(guān)念的整體結(jié)構(gòu)在此被創(chuàng)建性地分為了生存需求、巫術(shù)心理、圖騰崇拜、神靈崇拜和形式表達(dá)，這是五個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展層次；在兩漢時(shí)期，作者從“重經(jīng)授學(xué)”“天人感應(yīng)”“行孝敬老”三個(gè)方面論述了這一時(shí)期人物畫(huà)中透視出的文化背景；唐代人物畫(huà)的重大發(fā)展以政治昌明為切入點(diǎn)，論及唐代文藝“重法”的審美風(fēng)范（包括唐代律詩(shī)、散文、楷書(shū)、繪畫(huà)），并且作者對(duì)蘇軾認(rèn)為的唐代人物畫(huà)“重法”的代表為吳道子一說(shuō)提出了質(zhì)疑，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料和繪畫(huà)作品分析的雙重推論，認(rèn)為能代表唐代人物畫(huà)“重法”的代表為周昉。凡此種種，都映射出作者深厚的理論、藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和敏銳的洞察力。

文中個(gè)案考析與宏觀(guān)敘述相濟(jì)相成的考察方式，讓讀者既整體又具體地把握了人物畫(huà)發(fā)展的歷史脈絡(luò)與個(gè)案特定的內(nèi)涵意義，一定程度上彌合了一般理論的闡發(fā)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)論述相互割裂的障礙，使獨(dú)立完整的人物畫(huà)發(fā)展系統(tǒng)得以凸顯，既使得藝術(shù)作品不僅有其直觀(guān)的可視、可知的表象特征，而且又著眼于內(nèi)在本質(zhì)的審美透視。個(gè)案考析與宏觀(guān)敘述得到了周詳而嚴(yán)密的結(jié)合。

作者以?xún)?yōu)美生動(dòng)且富有邏輯性的論述語(yǔ)言，使藝術(shù)史的敘述方式與中國(guó)繪畫(huà)的美妙本性契合無(wú)間，令人閱之生敬，神思往返其間，趣味橫生而流連不舍。