談歷史的情感教育

劉金貴

摘 要 歷史是人文學(xué)科，是以提高學(xué)生人文素質(zhì)，鑄造民族精神為宗旨的課程。對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不重在研究歷史，而是培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，所以在教學(xué)中，應(yīng)以飽滿(mǎn)的熱情，豐富的情感，使學(xué)生從知識(shí)學(xué)中獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，自強(qiáng)不息地為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗。

關(guān)鍵詞 歷史 情感教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一個(gè)歷史，若只作為了解，讀一遍找出規(guī)律就夠，但不會(huì)激起心靈的強(qiáng)烈震動(dòng)。但如果灌注了豐富情感的教學(xué)，那些史實(shí)（人物 事物）就變得鮮活起來(lái)，以其特有的氣質(zhì)影響著學(xué)生的思想情感，激蕩起民族精神。怎樣才能達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)呢？傳統(tǒng)的教法是注入式。注入式是以教師為中心，以傳授歷史知識(shí)為主，對(duì)歷史應(yīng)有的思想教育滲透不重視甚至忽略，這樣的教法，課堂沉悶，氣氛呆板，學(xué)生思維不活躍，起不到情感教育的作用。素質(zhì)教育則是打破三中心（教材、課堂、教師三中心），以學(xué)生為主體的教育，它應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，采取生動(dòng)活潑的方式，全面提高學(xué)生素質(zhì)。以學(xué)生為主體，就要充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)精神，在設(shè)計(jì)教法上就要圍繞這一日的進(jìn)行。情感教學(xué)，即在教學(xué)過(guò)程中，使用一定的教學(xué)手段，使學(xué)生的情感因素激活起來(lái)，不僅受到思想陶冶，而且把那些精神用手學(xué)習(xí)之上。以飽滿(mǎn)的熱情，充實(shí)的信心努力奮斗。沒(méi)有情感的教學(xué)，一般是照本宣科，平鋪直敘。有情感的教學(xué)，就用調(diào)動(dòng)一切文藝手段，使教學(xué)形式藝術(shù)化。只有藝術(shù)化才能打動(dòng)人。一部《三國(guó)演義》如果象講歷史那樣介紹人物事件，除了有研價(jià)值而外，沒(méi)有心靈感染力。而正因?yàn)椤度龂?guó)演義》是小說(shuō)，是文學(xué)作品，其藝術(shù)感染力是很大的。他就能達(dá)到以“鮮活的面容，使一股英雄氣縱橫馳騁”。教書(shū)要育人這是教育方針決定了的，育人即塑造靈魂。歷史教學(xué)輔以藝術(shù)手段，達(dá)到以情感人的效果，早已有人嘗試成功。北京某歷史老師采用這種教法，學(xué)生很欣賞，拍攝上傳到網(wǎng)上，受到大家的一致好評(píng)：原來(lái)歷史是可以這么教的。

例案一，教反抗封建壓迫的農(nóng)民起義，為了強(qiáng)化對(duì)起義軍反抗精神的歌頌，可以借用相關(guān)的文學(xué)作品，如詩(shī)歌、小說(shuō)等形式輔助教學(xué)，便會(huì)產(chǎn)生心靈感染力。如講秦末農(nóng)民起義。可以從有關(guān)陳勝吳廣故事中豐富營(yíng)養(yǎng)，如插敘在起義前的思想動(dòng)員。在行軍途中，一個(gè)炊事員去集市買(mǎi)魚(yú)，拿回來(lái)剖開(kāi)后，發(fā)現(xiàn)一張白綢上寫(xiě)著“陳勝王”。晚上，在一片墳園里，綠火飄忽，墳間傳來(lái)狐貍的鳴叫“大楚興，陳勝王”。在那個(gè)有神論統(tǒng)治的時(shí)代，用在宣傳秦國(guó)暴政的動(dòng)員軍，輔以這種心理手段，說(shuō)明陳勝的動(dòng)員智慧，這個(gè)陳勝的形象就變得足智多謀也。這個(gè)形象就感染著學(xué)生的情緒，啟示著思想，要反抗壓迫，積蓄力量。首先要用智慧的手段動(dòng)員精神力量。農(nóng)民起義軍的正義感就潛移默化地熏陶著學(xué)生。例案二，在教民族英雄岳飛抗金時(shí)，除了教材上的內(nèi)容，還可以廣集資料予以渲染強(qiáng)化。課本中有岳飛墓前跪著的奸臣秦會(huì)夫始的鐵人。由于千夫所指，千百年來(lái)，頭上已被凹下去了。這種生動(dòng)的故事，課外還有不少。如岳飛的短詩(shī)《登翠微亭》就表現(xiàn)了岳飛忙里偷閑小游翠亭后，又馬不停蹄地奔戰(zhàn)場(chǎng)去了。還有千百年來(lái)燴炙人口的岳飛的詞《滿(mǎn)江紅》，以磅磗的氣勢(shì)，滿(mǎn)腔的激情，表達(dá)了對(duì)收復(fù)北方河山的壯志豪情。“三十功名塵與大，八千里路云和月，莫等聞白了少年頭，空悲切。……壯志肌餐胡虜肉，笑談渴飲兇奴血……”。這些資料的引入，將使岳飛的形象更光彩奪目，他不但是軍事家，還是詩(shī)人，思想者，樂(lè)觀主義者，愛(ài)國(guó)者。引入這些資料，在為學(xué)生樹(shù)立民族英雄精神榜樣上又添了精彩之筆。使學(xué)生感受到的不僅是史實(shí)，而是一種精神。千百年來(lái)，也正是由于這些藝術(shù)化了的民族精神，影響著后代的精神成長(zhǎng)。歷史上那些仁人智士，革命者，拋頭顱，酒熱血，悍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，保衛(wèi)祖國(guó)疆土，這種精神，也正是象岳飛這樣的民族精神滋養(yǎng)的結(jié)果。例案三，講紅軍的壯舉，教材是概括敘述的。我們可以借著電視劇《長(zhǎng)征》中的情節(jié)加以豐富。在適當(dāng)?shù)卣鹿?jié)以圖片或故事形式進(jìn)行渲染。如過(guò)雪山，可以把當(dāng)代人拍的雪山照片展示給學(xué)生。當(dāng)代人創(chuàng)作的紅軍過(guò)雪山的圖畫(huà)展示出來(lái)，再配以故事，便生動(dòng)起來(lái)了，并觸動(dòng)了學(xué)生的靈魂。有位老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生艱苦奮斗的精神缺乏，便講了一個(gè)故事：紅軍過(guò)雪山時(shí)，為了抵御寒冷，各人帶了辣椒，但雪山上狂風(fēng)時(shí)時(shí)刮來(lái)，一位戰(zhàn)士刮倒了辣椒撒了出去。他四處爬著撿散落的辣椒。不撿起這些辣椒，在饑餓中就會(huì)凍死，就不能翻過(guò)雪山，北上抗日。他正撿著，又一陣狂風(fēng)吹來(lái)，把他刮到了懸崖之下，這個(gè)為了中國(guó)的解放的紅軍戰(zhàn)士，他的英魂永遠(yuǎn)飄揚(yáng)地雪山之上了。同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，頓時(shí)眼睛潤(rùn)濕，受到了心靈的感動(dòng)。當(dāng)老師再講艱苦奮斗時(shí)，他們便自覺(jué)地接受并在生活中養(yǎng)成美德。亂扔食品的現(xiàn)象沒(méi)有了。在用錢(qián)上也不攀比了，知道父母?jìng)儎趧?dòng)的艱辛。知道現(xiàn)在的幸福生活是無(wú)數(shù)革命先烈忍機(jī)挨餓的付出換來(lái)的，要珍惜，就要學(xué)習(xí)這種精神。這就是藝術(shù)化的教學(xué)中情感的巨大作用。還可以走出課堂，參觀歷史陳?ài)E。古代的，當(dāng)代的，這些陳?ài)E里，有孝道文化，有愛(ài)民思想，有文學(xué)與科學(xué)成就，有文學(xué)思想，革命精神。這些內(nèi)容都能以豐富的文化情感影響學(xué)生。

綜上所述，歷史教育要達(dá)到以知識(shí)為載體，以思想育人的目的，就要重視情感因素的滲透，這是素質(zhì)教育的要求，也是新課標(biāo)的要求。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉解軍.課程改革評(píng)價(jià)與新標(biāo)準(zhǔn)解讀分析實(shí)用全書(shū)[M].黑龍江科技出版社，2003.