要培養(yǎng)小學(xué)生健康的生活方式

王紅梅

摘 要 遵循《公民道德實施綱要》的精神，引導(dǎo)兒童學(xué)生會生活，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究，創(chuàng)新的科學(xué)精神。

關(guān)鍵詞 品德與生活 小學(xué)生

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

要培養(yǎng)小學(xué)生的生活美德，要靠素質(zhì)教育理念與方式，傳統(tǒng)的教育方法只重視道理講解，不重視與生活結(jié)合，所以在課堂上的紙上談兵收效不佳。素質(zhì)教育則是以學(xué)生為主體，讓學(xué)生走出課堂，把受教育的場所擴展到社會、農(nóng)村、家庭、公共場所。這是素質(zhì)教育的開放性、生活性、活動笥的特色。什么是素質(zhì)教育，它是遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律，采取生動活潑的方式，科學(xué)有效的途徑，全面提高學(xué)生素質(zhì)。開放性的生活活動，是以學(xué)校教育為基礎(chǔ)，配合學(xué)校教育開展的活動。它是課內(nèi)教育的延伸。這就要求教師要與家庭加強聯(lián)系，密切配合，形成合力，共同培養(yǎng)兒童美德。

例一，大自然的熏陶。小學(xué)生隨父母爺奶外出是常事，有教育計劃的家長便在游玩時，留意孩子的表現(xiàn)，不失時朵地進行引導(dǎo)教育。這里有個事例說明，一天，一位媽媽帶著孩子去到郊外一個山青水秀的地方游覽。這里空氣清新，流水清澈。岸邊鳥語花香，水中魚兒游樂，水草飄拂。垂釣的人們排坐岸邊，其樂融融。這時媽媽問孩子，這兒的風(fēng)景美不美？“美極了，美極了。”你知道去年以前這兒是啥樣子嗎？“不知道”。媽媽從口袋里拿出幾張照片，讓孩子觀看。啊，也是在這兒，河水渾濁，沒有魚兒，水草被垃圾纏著。如果來這兒玩，一定臭氣熏天。這樣的水溝哪還有垂釣者來呢？釣空氣呀。又一幅照片，山上有一家養(yǎng)豬場，糞便尿水亂排亂放，流徑的山路上，原來是鳥兒的天堂，那時鳥兒全飛光了。這就是破壞環(huán)境的現(xiàn)象?，F(xiàn)在為什么河水變清了，花變鮮了，魚兒又有了，垂釣者們又回來了。這是黨中央下了決心治理環(huán)境的結(jié)果。我們要愛護美好的環(huán)境。孩子聽了媽媽的話，想起平時老師就是這么講的，但今天跟媽媽一起來玩，果真是這樣的。美的地方多好啊。評析：這位當(dāng)媽媽的，一定是平時與思品老師保持著密切的關(guān)聯(lián)，對從小培養(yǎng)孩子健康地生活，熱愛美好的環(huán)境的情懷，他在帶孩子出去玩時，利用收集的材料和生活現(xiàn)實情境，自然而不拘束地讓孩子在生活中受到保護環(huán)境思想的陶冶。這種陶冶將浸潤孩子的心田，是只憑講道理達(dá)不到的。

例二，傳統(tǒng)美德教育。中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等高風(fēng)尚，世代傳承。一天一位父母帶著10歲的孩子去火車站玩耍。突然孩子發(fā)現(xiàn)了一個黑色的提包，他告訴了爸爸。爸爸馬上向鐵路派出所打電話，說發(fā)現(xiàn)旅客掉了提包。警察來了，查看包里的東西有現(xiàn)金有物質(zhì)。有小本子，根據(jù)小本子里的手機親情號，很快聯(lián)系上了失包的旅客。這時那位旅客正在找提包突然失而復(fù)得，高興萬分，當(dāng)他得知是一個小學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，十分贊賞與感謝。他拿出一百元錢謝孩子，爸爸在一旁說，做好事不應(yīng)要報酬，是嗎孩子，孩子點點頭拒絕。這時警察舉起了手機拍下了這個鏡頭。孩子心里另提有多高興了，從實際生活中感受到了助人為樂的光榮。傳統(tǒng)善德扎根在了心里。這位父母平時也一定十分重視對孩子的美德教育。在帶孩子外出時，不失時機地了引導(dǎo)子明白道理。從生活實際體驗美德帶給人的歡喜，帶給自己的快樂。這也是開放的生活活動的教育作用。

例三，防詐騙受教育。有一次，一位爺爺帶著小學(xué)生的孫子去公園里玩。公園里小山青樹翠蔓，小河繞山流過，溝上有座白石橋，橋上梅蘭竹菊雕刻其中。墻壁上，彩色配文字的宣傳欄里，都是體現(xiàn)社會主義核心價值觀的。孫子正享受這美的熏陶，美的環(huán)境，美的畫，美的文字。但就在這時，出現(xiàn)一件與文明極不協(xié)調(diào)的事。一個二十出頭的男子手里提出一串金色的鏈子，上面拴了一個佛珠。自稱是金子制的，佛珠是資格珍珠，小孩子被誘惑了，想買一個送給爺爺，這時恰巧去廁所了，不在眼前，問多少錢一個，那人說價值300元，你是小孩就賣二百吧。恰好今年春節(jié)，很多長輩發(fā)給了他幾百元壓歲錢，他身上帶上了不少。他于是用二百元買下了一條金鏈拴佛珠。那人離開后，爺爺從廁所出來了，知道這件事連說遭詐騙了。孫子不解，爺爺帶著他去派出所報案，經(jīng)檢驗，那是鐵鏈渡的金屬粉，那所謂珍珠是塑造料的，價值只2元錢，孫子這才醒悟，原來社會上的騙術(shù)是這么樣的，真是增長了見識。這些從生活中經(jīng)受的教訓(xùn)，是只在教室里學(xué)道理學(xué)不到的，這就培養(yǎng)了適應(yīng)社會的能力，是素質(zhì)教育要求的能力之一。

例四，見義勇為的體驗。有一次，有兩個小學(xué)生去城里玩。路過一個公共汽車招呼站。一位農(nóng)民大伯在那兒賣水果。這時兩個混混模樣的青年買了水果，說今日沒帶錢，明天來付，說著便要離開。這位大伯拉著他們，他們便使勁一推，打這位大伯推倒在地。這時，在場的人們再也看不下去了。一齊圍了上來，要那二人道歉付錢。這位小學(xué)生見狀也隨著圍上去助威。那二人是寡不敵眾。便乖乖地付了水果錢，道了歉。這件事對這位小學(xué)生觸動很大，因為他平時就有點兒欺負(fù)弱小同學(xué)習(xí)慣，今日他是受了大眾的啟發(fā)，一下子見義勇為了。感受到了真善美（大眾的表現(xiàn)）的光榮，假惡丑的卑鄙，不受大家的歡迎。這只有生活實踐中親自體驗才感受得深刻。

由此說明，學(xué)生美德的成長離不開生活情境，沒有生活情境的教育是空洞的教育?？斩吹慕逃遣灰娦У模挥邪衙赖陆逃龜U展到社會，才能收到良好的效果。這又啟示我們，教育方法應(yīng)進一步拓寬，凡有教育意義活動，有孩子參與的地方，都要因勢利導(dǎo)地讓兒童受到熏陶，方法是注意收集活動情況和效果，并進行總結(jié)表揚。