葉翠
摘要:全面培養(yǎng)大學(xué)藝術(shù)課程教育的視覺、聽覺、動(dòng)作協(xié)調(diào)能力、并將這些因素提到一個(gè)新的層面和高度上來理解。藝術(shù)課程中涉及到的聯(lián)想、推理、分 析、綜合等活動(dòng)中,賦予重要的價(jià)值取向。通過藝術(shù)課程教育的合力,可以調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺、聽覺、動(dòng)作、語言、表達(dá)、認(rèn)識(shí)、人格、自我和適應(yīng)環(huán)境等能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)課程教育;大學(xué)生素質(zhì);培養(yǎng);和諧人格意識(shí)
一、在藝術(shù)課程教育中,拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
人們歷來重視興趣在各項(xiàng)活動(dòng)中的作用,正像愛因斯坦講的“興趣是最好的老師”。人的興趣是多種多樣的。[1]無論是學(xué)生還是成人,激發(fā)興趣都是十分重要的。由于學(xué)生的天性決定著他們對(duì)自己感興趣的事物更具有自覺性和主動(dòng)性。學(xué)生參加自已喜愛的各種興趣活動(dòng),以喜聞樂見的形式來吸引學(xué)生,滿足學(xué)生表 現(xiàn)自我的心理需求,增強(qiáng)學(xué)生做事能力及辦事信心,融洽師生感情。由活動(dòng)本身 的興趣轉(zhuǎn)移到對(duì)活動(dòng)的“樂趣”,最后引導(dǎo)到某一事物的“志趣”。
(一)培養(yǎng)學(xué)生的直接興趣藝術(shù)欣賞的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的感受和判斷能力,提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒別能力,增加其對(duì)作品的理解。教師可以通過一些不同藝術(shù)形式,從形象、生動(dòng)、富有感染力的作品入手,讓學(xué)生親身體驗(yàn)不同風(fēng)格的藝術(shù)作品,感受藝術(shù)作品的千姿百態(tài)。借助現(xiàn)代化教學(xué)媒體等綜合藝術(shù)的表現(xiàn)力,易于引起學(xué)生在情感上的共鳴,便于讓學(xué)生的視、聽同步進(jìn)入藝術(shù)世界。
藝術(shù)感受是客觀實(shí)物通過感知進(jìn)入人的大腦與情感融合的產(chǎn)物,是形象與意念的融合,其結(jié)果是形象因?yàn)橐饽疃淖?、而新生,它與客觀實(shí)物的性狀大異其 趣。因此,對(duì)客觀實(shí)物的感受不能僅僅留駐在“象”之上,還應(yīng)該深入到“意”里,為了讓學(xué)生感受實(shí)物,我們應(yīng)該注意營造氣氛,讓學(xué)生用情感去感受。例如欣賞《秀麗的江南——意象水彩畫》一課時(shí)可以通過多媒體(描繪江南的圖片、音樂等等),向?qū)W生展示江南美景的攝影和繪畫作品,讓學(xué)生充分感受江南之美,進(jìn)一步通過想象引發(fā)“鶯歌燕舞的意象”、“碧水紅花的意象”,喚起學(xué)生對(duì)江南的感情體驗(yàn)。再變化角度讓學(xué)生著眼于局部的景致美,如亭臺(tái)樓閣的婉約美,小橋流水人家的閑適美,把握江南總體呈現(xiàn)的秀 麗美,江南春天的色調(diào),領(lǐng)略景色的豐富性、變化性,讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味。如因季節(jié)、光照等不同而呈現(xiàn)出的千變?nèi)f化的景色等等。讓學(xué)生自己去體驗(yàn)江南的自然風(fēng)光和山水之美。而且,這種體驗(yàn)往往是“只可意會(huì)不可言傳”。這樣通過學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞,培養(yǎng)學(xué)生的直接興趣。
(二)有選擇性地采用學(xué)生接受學(xué)習(xí)的內(nèi)容,穩(wěn)定和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
只有選擇性地采用學(xué)生易于接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容,只有讓學(xué)生“熱愛”了,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的穩(wěn)定性和持久性。這樣教和學(xué)得到了和諧的發(fā)展,教學(xué)效率和學(xué)習(xí)效率就會(huì)隨之大幅度提高。所以說激發(fā)興趣對(duì)教學(xué)而言、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)而言都是一個(gè)很好的策略。比如上音樂課時(shí),教師可以導(dǎo)入新課激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,這是教學(xué)過程中的第一個(gè)環(huán)節(jié),是讓學(xué)生在感性接觸教材的同時(shí),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。教師在諳熟教材的前提下,把音樂作品的內(nèi)涵和“美”挖掘出來,利用豐富多樣的教學(xué)手段,將學(xué)生導(dǎo)人一個(gè)優(yōu)美的意境,在這種“美”的氛圍中感受音樂,理解音樂作品,這樣能使學(xué)生思維活躍、聯(lián)想豐富、興趣濃厚、創(chuàng)意新穎。導(dǎo)入課題的方法多樣,可以講故事、放影片、掛范圖、布置場景等。恰當(dāng)?shù)那榫吃O(shè)計(jì)可以營造與樂曲相適應(yīng)的氣氛,使學(xué)生帶著濃厚的興趣去欣賞音樂,那時(shí)健康的人格也就在自然中產(chǎn)生。
(三)創(chuàng)設(shè)學(xué)生的表現(xiàn)機(jī)會(huì),讓學(xué)生體驗(yàn)成功的樂趣,提高和增加學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣
(l)增強(qiáng)信心,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行不同形式的嘗試。如在進(jìn)行水彩畫創(chuàng)作時(shí),鼓勵(lì) 學(xué)生大膽創(chuàng)制,什么“拓印”、“渲染”、“潑濺”、“涂臘”等等。
(2)加強(qiáng)合作、討論,共同分享喜悅??梢宰寣W(xué)生采取合作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),在活動(dòng)時(shí),用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的合作精神。
比如冼星海的作品《黃河大合唱》是1939年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,在中華民族遭受外強(qiáng)侵略,民族生死到了緊急關(guān)頭,英雄的中華兒女正在浴血奮戰(zhàn)的時(shí)刻創(chuàng)作的,在欣賞《保衛(wèi)黃河》時(shí),可以請(qǐng)學(xué)生上來表演一段開場白:“1937年,日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭,日本兵燒殺搶掠,無惡不做……中華民族的兒女啊,誰愿意像 豬羊一般任 人宰割?我 們抱定必勝 的決心,保衛(wèi)黃河!保 衛(wèi)華北!保衛(wèi)全中國!”這時(shí),學(xué)生會(huì)觸景生情,他們的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來,深入體會(huì)音樂作品所表現(xiàn)出來的情感內(nèi)容,那奔放、豪邁、鏗鏘有力的詩句和強(qiáng)烈的情感,至今讀起來 仍然能引起 我們的共鳴,喚起我們 作為中華民族炎黃子孫的自豪感。
二、在藝術(shù)課程教育中,不斷加強(qiáng)縱、橫交流,培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)通感的靈活運(yùn)用能力
可以運(yùn)用對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí),對(duì)藝術(shù)的通感、通識(shí)的培養(yǎng),注意對(duì)學(xué)生的審美心理進(jìn)行建構(gòu),不斷加強(qiáng)縱橫交流,培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)通感的靈活運(yùn)用能力。美術(shù)家可以從莫扎特的交響樂中獲益匪淺。不僅如此,對(duì)于雕塑家來說,每個(gè)演員都是靜止不動(dòng)的雕像,而對(duì)于演員來說,雕塑家的作品又何嘗不是活躍的人物?在一個(gè)藝術(shù)家的心目中,詩歌卻成了圖畫,而音樂家則善于把圖畫用聲音體現(xiàn)出來。[2]“通感”事實(shí)上有兩層 含義:一是康德意義上的,即共通感,這是康德美學(xué)的一種預(yù)設(shè);一是不同藝術(shù)家之間在藝術(shù)創(chuàng)造上的相互啟發(fā)、借鑒的融通感。藝術(shù)的學(xué)習(xí)也是一樣,學(xué)習(xí)某種藝術(shù)必須對(duì)其他藝術(shù)有所了解,從而在藝術(shù)體驗(yàn)中得到啟發(fā)。
(一)藝術(shù)創(chuàng)作是由于外界事物的啟發(fā)、誘導(dǎo)所勾起的對(duì)其他藝術(shù)形式的感受,如我們平常中所感受到的“音樂中有詩情畫意”、“詩畫中有音樂旋律”等等。蘇軾 曾評(píng)論王維的作品時(shí)說他“詩中有畫,畫中有詩”,詩、畫是兩種不同的藝術(shù)門類,要能感受兩者間的相通,通感在其中架起了溝通的橋梁。在欣賞一些含蓄作品時(shí),通感也起著不容忽視的作用。
心理學(xué)方面有記載:大腦完成記憶是以符號(hào)為單位的。它可以分成瞬間記憶、短時(shí)記憶,長時(shí)記憶、永久記憶等,如果將視覺記憶、聽覺記憶、運(yùn)動(dòng)記憶等綜 合起來,再有注意地將它運(yùn)用自如。在熟悉、感受這種藝術(shù)通感以后,可以用這種“靈感”加強(qiáng)與其他學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的聯(lián)系。如:訓(xùn)練學(xué)生的視譜和背唱能力,學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中很容易地將上萬個(gè)樂譜符號(hào)倒背如流,這樣在藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出“輕松的、驚人的記憶力”的這種感覺,如果將它運(yùn)用好,那還怕什么課文、定律?
(二)在藝術(shù)活動(dòng)中,借助當(dāng)前刺激引起的感官感覺、知覺等通過理解、聯(lián)想想象等作用,調(diào)動(dòng)其他感官的感覺,這一整體性感受對(duì)人的品格、素質(zhì)形成是至關(guān)重要的。錢鐘書先生在《通感》一文中說:“在日常經(jīng)驗(yàn)里,視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限?!?/p>
三、在藝術(shù)活動(dòng)中,積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí),努力磨練學(xué)生的意志,培養(yǎng)學(xué)生和諧人格意識(shí)
意志是學(xué)生在行動(dòng)中自覺克服困難,以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程,良好的意志對(duì)學(xué)生成才有著十分重要的作用。所謂的“志不強(qiáng)者智不達(dá)”,這就要求教師對(duì)學(xué) 生進(jìn)行意志激勵(lì),鼓勵(lì)學(xué)生克服困難,使他們的學(xué)習(xí)能力堅(jiān)持下去。在采取決定 時(shí)堅(jiān)定不移,營造良好的氛圍,提高學(xué)生意志的自覺性。在藝術(shù)活動(dòng)中積極調(diào)動(dòng) 學(xué)生的參與意識(shí),努力培養(yǎng)學(xué)生的意志,提高學(xué)生的人格心理素質(zhì)。
人的成長是一個(gè)由依賴走向獨(dú)立的過程,在這個(gè)過程中要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參 與學(xué)習(xí)和各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的形成,增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。一個(gè)獨(dú)立自主的人,就會(huì)具有開拓精神和創(chuàng)造能力。會(huì)善于獨(dú)立思考,會(huì)有自己獨(dú)到見解,具有強(qiáng)烈的參與意識(shí),主動(dòng)進(jìn)取精神;善于調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、行為舉止,有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)能力;對(duì)自己的力量和他人的力量充滿信心,所以要從“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)做人”做起。個(gè)性發(fā)展的核心是創(chuàng)造性,沒有創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力就不可能有個(gè)性。素質(zhì)教育是面向未來的教育,未來要求今天的學(xué)生必須首先具有創(chuàng)造性。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)在和未來文明的真正財(cái)富,將越來越表現(xiàn)為人的創(chuàng)造性。在未來社會(huì)里,衡量一個(gè)國家的實(shí)力如何,不是看這個(gè)國家有多少財(cái)富,多少企業(yè)和礦藏,而主要是看它擁有多少富有創(chuàng)造精神的人才。人類最終實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的支配,只有通過創(chuàng)造性本質(zhì)力量的充分發(fā)揮才有可能。教育要重視和諧人格的個(gè)性發(fā)展,重視培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的人才。
再次,要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他人富有同情心,善于識(shí)別、判斷他人通過情緒、情感 反映出來的對(duì)自己的要求,期望與評(píng)價(jià),從而調(diào)整自己的態(tài)度與行為;培養(yǎng)與人 友好、合作共事的和諧、寬容和豁達(dá)的性情;尊重他人的私有權(quán)和精神世界;協(xié)調(diào) 與他人的關(guān)系、形成融洽的人際關(guān)系,以增強(qiáng)人格和諧的感染力和趨動(dòng)力。引導(dǎo) 學(xué)生的審美情趣在學(xué)習(xí)的優(yōu)美意境中升華;培養(yǎng)對(duì)知識(shí)、技能的認(rèn)識(shí)與探索的興 趣、合理、有度地控制情緒,學(xué)會(huì)控制由挫折引起的矛盾,善于調(diào)節(jié)現(xiàn)代生活造 成的緊張感與恐懼感。協(xié)調(diào)與自我的控制,增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)與自我適應(yīng)能力。
總之,在藝術(shù)課程教育(過程)中,注意并培養(yǎng)學(xué)生的情趣、意志、品質(zhì)、氣質(zhì)等方面的因素,不僅對(duì)學(xué)生的技能、技巧的掌握有著積極的作用,而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和諧、心靈充實(shí)、人格健全、人性完美的全面發(fā)展起到獨(dú)特的陶冶作用,為他們以后的生活增添無限生機(jī)。
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