高校青年大學(xué)生宗教信仰的調(diào)查與思考

王尤躍

摘 要：文章以浙江省L高校為例，通過(guò)調(diào)查了解L高校大學(xué)生宗教信仰的基本情況，分析了影響大學(xué)生信教的主要因素，從摸清底數(shù)，精準(zhǔn)做好青年大學(xué)生教育引導(dǎo)工作，防止由“高”向“低”的滲透、防止從“外”向“內(nèi)”的滲透；理順關(guān)系，明確分工，建立健全宗教工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制；引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)宗教；做好大學(xué)生理想信念教育；注重大學(xué)生心理健康教育；防御不良因素對(duì)大學(xué)生造成的影響；著重做好大學(xué)新生宗教信仰引導(dǎo)和幫助；增強(qiáng)思想政治教育的靈活性，深入開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；提高思想政治教育的實(shí)效性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用等九個(gè)層面給出了立體式地對(duì)策思考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教；信仰；調(diào)查

“宗教”是一種極為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是意識(shí)形式的社會(huì)觀念，是客觀存在的社會(huì)組織。“青年”在我國(guó)有4億之眾，是社會(huì)中最有生氣的力量，也是最有活力的社會(huì)群體。而作為青年中的一個(gè)主要群體——大學(xué)生，其宗教信仰已然成為備受人們關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個(gè)人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。因此，調(diào)查和探究當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，在針對(duì)其不同成因的基礎(chǔ)上，研究出合理有效的應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)策略，教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教信仰問(wèn)題，是當(dāng)前高校思想政治教育面臨的巨大挑戰(zhàn)和首要任務(wù)之一。

高校肩負(fù)著科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重任，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要陣地。同時(shí)，高校也是境外敵對(duì)勢(shì)力加強(qiáng)對(duì)中國(guó)實(shí)施宗教滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域，大學(xué)生是他們進(jìn)行宗教滲透的主攻方向。本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、召開(kāi)座談會(huì)、個(gè)別訪(fǎng)談和實(shí)地走訪(fǎng)等形式對(duì)浙江省舟山市L高校青年大學(xué)生信教情況進(jìn)行了調(diào)研。

一、L高校大學(xué)生信教基本情況

本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷1000份，有效問(wèn)卷回收率為100%；從樣本的構(gòu)成看，性別、學(xué)歷、年級(jí)、年齡、學(xué)科專(zhuān)業(yè)等結(jié)構(gòu)合理，能較好地反映總體的構(gòu)成情況，具有代表性。從性別比例來(lái)看，調(diào)查樣本的性別分布為，男生占43%，女生占57%。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來(lái)看，公辦本科生占70%，民辦本科生占30%。從年級(jí)分布來(lái)看，一年級(jí)占到30%，二年級(jí)占到30%，三年級(jí)占到30%，四年級(jí)占到10%。從學(xué)科門(mén)類(lèi)來(lái)看，人文社科類(lèi)的學(xué)生占35%，理工農(nóng)醫(yī)類(lèi)的學(xué)生占65%。從生源地來(lái)看，來(lái)自省內(nèi)城市的占50%，來(lái)自省外城市的占50%。從政治面貌來(lái)看，調(diào)查樣本的政治面貌比例為，中共黨員占20%，共青團(tuán)員占70%，群眾占10%。

（一）大學(xué)生信仰宗教存在一定的盲目性

大多數(shù)大學(xué)生在信仰宗教時(shí)存在一定的盲目性，他們一般僅僅是出于對(duì)宗教的好奇和興趣。實(shí)際上，他們對(duì)宗教認(rèn)識(shí)較為膚淺和模糊，信仰宗教的感性成分高于理性成分。大學(xué)生接觸和了解宗教，主要是耳濡目染。例如，民族對(duì)大學(xué)生信教有潛移默化的影響；家庭成員的信仰宗教行為使大學(xué)生易接受或接近宗教；參觀游覽宗教景點(diǎn)或參加宗教場(chǎng)所的活動(dòng)，等等。真正信仰宗教的只是一小部分的學(xué)生，大多數(shù)人缺乏對(duì)真正意義上的宗教信仰的了解，對(duì)宗教知識(shí)也不熟悉，對(duì)宗教的界限不明確，在社交生活方面也沒(méi)有嚴(yán)格遵循宗教的規(guī)范。這種模糊的認(rèn)識(shí)在是非判斷較差的情況下容易走錯(cuò)方向。

（二）大學(xué)生信仰宗教容易被宗教的表面形式所吸引和蒙蔽

大部分同學(xué)獲取宗教知識(shí)僅僅通過(guò)聽(tīng)說(shuō)或家庭及周?chē)h(huán)境的熏陶，而不是主動(dòng)尋求，對(duì)所信仰的宗教文化不了解，甚至缺少基本宗教知識(shí)。他們對(duì)宗教文化有著較強(qiáng)的好奇心和興趣，喜歡閱讀《圣經(jīng)》、佛經(jīng)故事、節(jié)假日到教堂觀摩宗教儀式等；對(duì)宗教的教義、教規(guī)了解不多，往往被宗教的表面形式所吸引和蒙蔽，看不清宗教的本質(zhì)；在平常生活中沒(méi)有嚴(yán)格按照宗教的儀式、規(guī)范、理念行事，所具有的宗教信仰特征不突出。

（三）大學(xué)生抵御社會(huì)消極因素的能力不高

從信教學(xué)生構(gòu)成來(lái)看，信教大學(xué)生基本上由四部分人組成。一是家庭式信徒（祖父輩信仰）；二是曾得到過(guò)基督教或天主教、佛教“幫助”過(guò)的；三是受身邊信教徒影響跟隨信教的；四是有的學(xué)生是少數(shù)民族，受民族影響而信教，比如我校信仰伊斯蘭教的4個(gè)學(xué)生中，全部是回族學(xué)生。隨著社會(huì)的發(fā)展，高校由原來(lái)單一的教學(xué)封閉型轉(zhuǎn)為開(kāi)放型的“小社會(huì)”，與此同時(shí)，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)生活也成了在校大學(xué)生生活必不可少的一部分。各種消極因素隱性滲透，影響大學(xué)生正確人生觀的形成，危害大學(xué)生的行為活動(dòng)。大學(xué)生正處于身心發(fā)展和“三觀”形成的重要階段，這些良莠不齊的信息一旦篩選不慎，給大學(xué)生精神生活以及信仰教育帶來(lái)的負(fù)面影響和沖擊十分巨大。

（四）大學(xué)生“功利”的信教比較普遍。

在大學(xué)生信仰基督原因中，調(diào)查結(jié)果顯示有29.8%的大學(xué)生基督徒選擇“希望上帝實(shí)現(xiàn)自己的愿望”。 參與調(diào)查的學(xué)生在書(shū)面調(diào)查中，大多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇“追求精神價(jià)值去信仰基督”，而實(shí)際生活中有很多學(xué)生帶有功利性需求。一些在生活、學(xué)習(xí)及其他問(wèn)題中遇到困難的大學(xué)生，為了某種需求而信仰基督的情況不少。

二、影響大學(xué)生信教的主要因素分析

（一）社會(huì)環(huán)境：擴(kuò)大開(kāi)放條件下，國(guó)際化背景下，境外利用宗教進(jìn)行的滲透，是大學(xué)生產(chǎn)生宗教信仰的因素之一。宗教信仰則是人們通過(guò)對(duì)宗教教義中所宣揚(yáng)的宗教精神、宗教思想、宗教意識(shí)及宗教文化等的篤信和認(rèn)同而產(chǎn)生的一種穩(wěn)固的、持久性的情感寄托和意識(shí)依附。宗教信仰是在世界各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家普遍存在的社會(huì)歷史現(xiàn)象，至今依然影響著全世界近三分之二的人口。同時(shí)，民俗傳統(tǒng)和家庭環(huán)境也是重要的社會(huì)因素。我國(guó)存在多元宗教，教派多，而且還并存著許許多多民間信仰和封建迷信。部分大學(xué)生生長(zhǎng)在有宗教信仰的家庭里，家庭成員向其宣傳宗教知識(shí)并引導(dǎo)其參加宗教儀式。

（二）家庭環(huán)境：家庭成員（特別是祖父母、父母）的影響，是大學(xué)生信教最初、最大的原因，家庭信教氛圍是在大學(xué)生信仰宗教中起著重要的潛移默化作用。調(diào)查顯示，大學(xué)生接觸基督教的途徑，通過(guò)“親戚、同學(xué)、朋友或其他人的介紹”的比例為25.3%，居最高。

（三）宗教因素：宗教的某些教義和功能對(duì)大學(xué)生有吸引力。在一定程度上滿(mǎn)足了大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)沖突中尋找寄托的心理需求，為宗教介入大學(xué)生的生活提供了契機(jī)。宗教作為一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)人生、世界、自然有獨(dú)特的詮釋?zhuān)哂幸欢ǖ恼芾硇?、倫理性和心理性，這對(duì)許多追求理性知識(shí)、富有社會(huì)責(zé)任心的大學(xué)生頗有吸引力。他們?cè)跉v史和文化的視野中審視宗教、接近宗教、甚至加入宗教。宗教團(tuán)體、宗教電臺(tái)、宗教網(wǎng)絡(luò)、宗教書(shū)刊、宗教人員等宗教力量，影響著當(dāng)代大學(xué)生宗教觀念。

（四）個(gè)人因素：當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往方面遇到困難、挫折，或者面臨實(shí)習(xí)、就業(yè)、失戀等各方面的壓力時(shí)，不可避免地會(huì)在心理上產(chǎn)生困擾，會(huì)感到茫然、焦慮和無(wú)助。他們?cè)诘貌坏酵饨缂皶r(shí)幫助的情況下，就有可能讓傳教人有機(jī)可乘，大學(xué)生們極易投入到宗教的懷抱中，使宗教成為大學(xué)生的精神寄托和心理慰藉。當(dāng)今社會(huì)生活壓力大，大學(xué)生通過(guò)緊張的高考，在陌生的環(huán)境里求學(xué)、生活，面臨著生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際交往等一系列的難題，難免會(huì)產(chǎn)生各種消極情緒和心理問(wèn)題。宗教作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)所具有的心理作用，可以給人們帶來(lái)心理寄托和精神安慰的影響。同時(shí)，宗教作為一種意識(shí)形態(tài)，一定程度上是人類(lèi)對(duì)復(fù)雜的自然界和社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的強(qiáng)迫感。宗教歷來(lái)影響很多的人，包括社會(huì)各個(gè)階層，對(duì)大學(xué)生也不例外，特別是心理素質(zhì)較差的大學(xué)生。

三、對(duì)策思考

2017年4月22日至23日，全國(guó)宗教工作會(huì)議在北京召開(kāi)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)。他強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，分析我國(guó)宗教工作形勢(shì)，研究我國(guó)宗教工作面臨的新情況新問(wèn)題，全面提高宗教工作水平，更好組織和凝聚廣大信教群眾同全國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅(jiān)持好，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)。高校也是境外敵對(duì)勢(shì)力加強(qiáng)對(duì)中國(guó)實(shí)施宗教滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域，大學(xué)生是他們進(jìn)行宗教滲透的主攻方向。

學(xué)校、學(xué)院前期已經(jīng)做了很多工作，如對(duì)信教、少數(shù)民族及其他特殊人群（心理問(wèn)題等）進(jìn)行建檔，并安排專(zhuān)人進(jìn)行“一對(duì)一”的聯(lián)系制度，一般有學(xué)生黨員或主要學(xué)生干部擔(dān)任，同時(shí)分專(zhuān)業(yè)由各專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)員等跟進(jìn)關(guān)注。重要節(jié)點(diǎn)（如圣誕節(jié)前后等）或其他敏感時(shí)期，對(duì)信教學(xué)生進(jìn)行特別關(guān)注，關(guān)注其思想狀況和個(gè)人動(dòng)向等。定期或不定期地與這些同學(xué)交談，加強(qiáng)情感交流，同時(shí)叮囑其要到合法場(chǎng)所參加宗教活動(dòng)，切勿參加私人集會(huì)等。本文根據(jù)調(diào)研情況及個(gè)人工作經(jīng)歷，提出以下幾點(diǎn)粗淺思考：

（一）摸清底數(shù)，精準(zhǔn)做好青年大學(xué)生教育引導(dǎo)工作。防止由“高”向“低”的滲透、防止從“外”向“內(nèi)”的滲透

一是高考剛剛結(jié)束，大學(xué)錄取已經(jīng)開(kāi)始。當(dāng)一個(gè)信教的準(zhǔn)大學(xué)生A被確認(rèn)大學(xué)錄取以后，準(zhǔn)大學(xué)生A所在地的“宗教”負(fù)責(zé)人會(huì)第一時(shí)間聯(lián)系上該高校的高年級(jí)信教學(xué)生B。由B負(fù)責(zé)無(wú)縫對(duì)接A。他們所做的思想工作做在了高校思政工作者的前面，而且非常隱性，外人很少知道。二是近年來(lái)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力特別是一些宗教極端分子想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，甚至使一些人走上違法犯罪的道路。我校也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)在學(xué)生寢室發(fā)放“傳單”來(lái)傳播宗教的現(xiàn)象。定海校區(qū)附近私人“宗教集會(huì)”場(chǎng)所密集，而且復(fù)雜。

（二）理順關(guān)系，明確分工，建立健全宗教工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制

一是學(xué)校黨委要高度重視宗教工作，切實(shí)把宗教工作列入黨委議事日程，定期不定期地組織相關(guān)部門(mén)和人員研究分析學(xué)校宗教領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，正確把握學(xué)校宗教工作的規(guī)律，及時(shí)采取針對(duì)性措施，處理好學(xué)校宗教工作中遇到的各種實(shí)際問(wèn)題。二是學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)部要向大學(xué)生積極宣傳黨在新時(shí)期的宗教政策，特別是要增加“引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)”的宣傳力度，消除大家對(duì)宗教的神觀念。學(xué)校從下個(gè)學(xué)期開(kāi)始，馬上要開(kāi)設(shè)宗教知識(shí)選修課或舉辦相關(guān)講座，宣傳我國(guó)宗教方面的法律法規(guī)和基本宗教政策，幫助大學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)宗教，消除對(duì)宗教的神秘感，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的宗教觀，更加理性地選擇自己的理想信念。三是學(xué)校學(xué)工部、保衛(wèi)部、團(tuán)委等學(xué)生工作管理部門(mén)一方面要密切與各學(xué)院的聯(lián)系，及時(shí)掌握大學(xué)生信仰宗教的情況；另一方面要積極開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，用先進(jìn)的思想文化引導(dǎo)和豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活，使他們?cè)诔鋵?shí)的精神生活中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的精神追求，樹(shù)立積極向上的世界觀和人生觀，不讓宗教趁虛而入，鉆大學(xué)生思想的空子。四是各二級(jí)學(xué)院要改變教育方法，要以生為本，加強(qiáng)人文關(guān)懷，切實(shí)關(guān)心大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活情況，特別是他們的心理健康教育。防止他們因?yàn)槔Щ?、無(wú)助，向虛幻、超現(xiàn)實(shí)的宗教尋求慰籍和庇護(hù)。通過(guò)加強(qiáng)馬克思主義理論教育、無(wú)神論和大學(xué)生心理健康教育，積極開(kāi)展馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策教育，幫助大學(xué)生健全人格、提高心理健康水平，增強(qiáng)抵御挫折和適應(yīng)社會(huì)生活的能力，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量。五是輔導(dǎo)員平常與大學(xué)生接觸較多、了解較深，應(yīng)當(dāng)保持一定的政治敏銳性，及時(shí)掌握信息，盡早發(fā)現(xiàn)情況，妥善處理好大學(xué)生中出現(xiàn)的宗教問(wèn)題，不能解決的應(yīng)立即向?qū)W校匯報(bào)，研究對(duì)策。六是同舟山市統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家安全局等單位保持密切聯(lián)系溝通機(jī)制，保持信息互通互享。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)宗教

正確宣傳和引導(dǎo)，消除大學(xué)生對(duì)宗教的神秘感，減少信仰上的盲目性，增強(qiáng)他們對(duì)宗教的理性認(rèn)識(shí)。宣傳和引導(dǎo)主要包含兩個(gè)方面：一方面是引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教本質(zhì)，以及科學(xué)看待身邊的宗教現(xiàn)象，著重引導(dǎo)和幫助大學(xué)生劃清唯物論與唯心論、無(wú)神論與有神論、科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限。另一方面是引導(dǎo)大學(xué)生正確理解我國(guó)的宗教政策。調(diào)查顯示，高校在宗教信仰政策方面的宣傳普及教育工作還很欠缺。我國(guó)是個(gè)多宗教的國(guó)家，應(yīng)要引導(dǎo)大學(xué)生遵守國(guó)家宗教政策，反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家和人民利益的非法活動(dòng)，尤其是信教大學(xué)生必須在遵紀(jì)守法的前提下參加宗教活動(dòng)。大學(xué)生只有對(duì)宗教有了深入的了解，對(duì)待宗教的態(tài)度才能更加科學(xué)和理性，具有正確的價(jià)值判斷和行為選擇能力。

（四）做好大學(xué)生理想信念教育

大學(xué)不僅僅是傳授科學(xué)文化知識(shí)的中心場(chǎng)所，也是傳遞科學(xué)價(jià)值觀的神圣殿堂。高校思想政治工作的一個(gè)核心任務(wù)，就是站在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的高度，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)容的主流價(jià)值觀教育。大學(xué)生是否有信仰，信仰什么，會(huì)影響他們的生活方式和價(jià)值取向，甚至關(guān)系到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的成敗。

（五）注重大學(xué)生心理健康教育

大學(xué)期間是大學(xué)生心理從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)折期。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮心理教育在德育中的功能，對(duì)大學(xué)生心中的困惑進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)和矯正，對(duì)他們遇到的困難給予及時(shí)解決，從思想、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面輔導(dǎo)和幫助學(xué)生。通過(guò)心理健康教育，培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理意識(shí)，提高心理素質(zhì)，擺脫宗教對(duì)弱勢(shì)大學(xué)生的誘惑。對(duì)有宗教信仰的大學(xué)生，要注重對(duì)他們的人文關(guān)懷，了解他們的思想狀況和內(nèi)心需求，增強(qiáng)他們的集體歸屬感。

（六）防御不良因素對(duì)大學(xué)生造成的影響

主要采取三個(gè)具體措施構(gòu)筑牢固防線(xiàn)，防御不良因素的影響。一是依照國(guó)家有關(guān)法律和政策，依法加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，堅(jiān)決制止非法的宗教活動(dòng)。二是加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度， 凈化大學(xué)生上網(wǎng)環(huán)境，嚴(yán)防各種有害信息在校園網(wǎng)上傳播。三是確立暢通有效的宗教信息預(yù)警機(jī)制，建立多層次的信息網(wǎng)，及時(shí)有效地把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和宗教滲透的有關(guān)信息，確保校園秩序的和諧穩(wěn)定。

（七）著重做好大學(xué)新生宗教信仰引導(dǎo)和幫助

一是應(yīng)協(xié)調(diào)好社會(huì)，家庭，學(xué)校三者的關(guān)系，明確三者在青年信仰問(wèn)題上的地位。在社會(huì)上，把握社會(huì)的輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)社會(huì)輿論引導(dǎo)，營(yíng)造健康向上的文化環(huán)境。在家庭中加強(qiáng)公民道德和家庭美德教育，努力營(yíng)造一個(gè)和諧安寧有文化有思想的家庭生活環(huán)境。在學(xué)校里，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。三管齊下為大學(xué)新生年形成正確的信仰提供正確的引導(dǎo)和保障。 二是在校園中應(yīng)該努力營(yíng)造一個(gè)健康向上的文化氛圍。把握好校園文化活動(dòng)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向充分弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和民族精神。 三是改革以往的思想教育模式，創(chuàng)新教育方式變枯燥乏味的灌輸為精神共鳴和文化的享受，使大學(xué)生們?cè)诟挥猩臀Φ幕顒?dòng)中接受正確的引導(dǎo)。 四是在引導(dǎo)中啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生們充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自主自覺(jué)自愿的樹(shù)立起自己的信仰。培養(yǎng)出他們堅(jiān)定的意志品質(zhì)，是他們更加堅(jiān)韌，為未來(lái)樹(shù)立起堅(jiān)定的馬克思主義信仰打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（八）增強(qiáng)思想政治教育的靈活性，深入開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

參與社會(huì)活動(dòng)是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，不僅可以促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，而且在精神信仰上能夠進(jìn)一步正確引導(dǎo)大學(xué)生，并幫助大學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的人生觀和價(jià)值觀。積極開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織大學(xué)生參與民族地區(qū)的建設(shè)，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展民俗民風(fēng)的文化調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生充分了解中華民族的優(yōu)秀文化，提高對(duì)民族宗教政策的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)實(shí)踐中與德育教育相融合，學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地受到思想政治教育。

（九）提高思想政治教育的實(shí)效性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用

思想政治理論課是高校進(jìn)行馬克思主義理論教育的主陣地，也是宗教政策教育的主渠道。高校可相應(yīng)地開(kāi)設(shè)有關(guān)民族、宗教的選修課，將宗教知識(shí)與其他學(xué)科有機(jī)地融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的宗教觀、人生觀及對(duì)待學(xué)習(xí)宗教知識(shí)的積極態(tài)度。重視提高思想政治教育的實(shí)效性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，使大學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)了解和認(rèn)識(shí)宗教，正確辨析科學(xué)與宗教、宗教與其他社會(huì)現(xiàn)象的區(qū)別，熟悉和掌握黨的宗教政策，掌握國(guó)家的宗教法律法規(guī)，正確理解宗教信仰自由政策，將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)引入到如何為國(guó)家和民族奉獻(xiàn)力量上來(lái)。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題，沒(méi)有必要過(guò)度夸大引發(fā)恐慌，又不能忽視其消極影響，這是一項(xiàng)常抓不懈的工作，需要高校乃至整個(gè)社會(huì)共同努力，一起應(yīng)對(duì)，維護(hù)校園秩序的穩(wěn)定，確保大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李志英.關(guān)于大學(xué)生信教的若干問(wèn)題[J].科學(xué)與無(wú)神論，2010，（3）：20.

[2]大學(xué)生思想政治觀念研究課題組.我國(guó)大學(xué)生宗教信仰狀況及其特征分析[J]. 2010，12（4）：27.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷 [M].北京：人民出版社，1995.

[4]江澤民文選：第3卷 [M].北京：人民出版社，2006：264.

[5]劉營(yíng)軍，賈水庫(kù).當(dāng)代大學(xué)生信仰問(wèn)題調(diào)查研究[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.7.

[6]徐秦法，田莉.當(dāng)代大學(xué)生信仰問(wèn)題根源探究[J].人民論壇，2011.2.

[7]佘雙好.當(dāng)代青年大學(xué)生信仰的特點(diǎn)及問(wèn)題分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010.11.

[8]孫淑萍.當(dāng)前大學(xué)生信仰狀況調(diào)查分析及對(duì)策研究[J].教育與職業(yè)，第14期，總第654期.

[9]萬(wàn)美容，吳倩.21世紀(jì)初我國(guó)大學(xué)生信仰問(wèn)題研究述評(píng)[J].思想教育研究，第10期，總第185期，2010.10.

[10]閏潔.大學(xué)生信仰教育的路徑[J].領(lǐng)導(dǎo)與科學(xué).

[11]王學(xué)儉，李東坡.大學(xué)生信仰教育的突出問(wèn)題與對(duì)策[J].思想教育研究，第11期，總第186期，2010.11.

[12]陳躍，莫小麗.當(dāng)代青年大學(xué)生信仰問(wèn)題探析[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)，第3期，2010年5月.

[13]林雪原.關(guān)于大學(xué)生信仰問(wèn)題的調(diào)查與分析[J].探索與研究，2010年第7期.

[14]徐俊，劉魁.青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育問(wèn)題前沿研究綜述[J].學(xué)術(shù)論壇，2013年第4期，總第267期.