對高中生人名的相關(guān)分析

楊燕

摘 要：名字，是人的標(biāo)記也是符號。作為一種文化現(xiàn)象，不同的人名蘊含著各異的情趣、審美和價值觀。本文通過對五省共1000名高中生的人名分析，發(fā)現(xiàn)語音上喜歡使用諧音取名法，文化含義上較多使用屬于積極的內(nèi)在修養(yǎng)和期待含義的字詞，而且性別色彩淡化的字詞越來越受歡迎。另外，高中生名字也呈現(xiàn)出地域特色，比如高頻字的使用和疊字頻率在各個省份就呈現(xiàn)出不同特點。和地域方面的特點。

關(guān)鍵詞：人名；語音；文化；地域

人的名字是人的標(biāo)記，伴隨著人的一生。名字，一般理解為姓和名。姓，指的是姓氏；而名，《說文解字》中說，“自命也，從口從夕。夕者冥也，冥不相見，故以口自名?！睆恼f文的解釋中，我們就可以看出，“名”是用來區(qū)分人身份的符號和象征。作為身份的象征和符號，不同的人名蘊含著各異的情趣、審美和價值觀。本文以參加2017年全國中學(xué)生某作文大賽的1000名高中生的名字作為研究對象，從語音、文化和地域三個方面漫談當(dāng)代高中生的人名。

一、研究概況

本文共隨機抽取了來自山東、陜西、江蘇、湖南和廣東五省的1000位參賽高中生的姓名，其中每省200位學(xué)生作為參考范本。在這1000個人名中，姓和名的組合方式有以下五種：

父姓+單名，如張靈，趙宇，李芳；

父姓+母姓+單名，如侯程杰，呂鐘合，彭鐘翊；

父姓+雙名，如李思晴，王子葉，丁圣宇；

父姓+母姓+雙名，如張殷璇燁，顧董天驕，李趙安旭；

父姓+三名，如支淑玉鑫。

“父姓+單名”組合類型在以上五省的出現(xiàn)次數(shù)分別為28，28，21，66，40；“父姓+母姓+單名” 組合類型的分別為3，1，4，3，2；“父姓+雙名” 組合類型的分別為170，171， 171，131，157。而 “父姓+母姓+雙名” 組合類型只在江蘇出現(xiàn)4次，廣東出現(xiàn)1次；“父姓+三名” 組合類型只出現(xiàn)在山東1次。

在這1000人中，使用次數(shù)前十位的高頻字和出現(xiàn)次數(shù)分別為：怡（37），文（36），雨|思（29），宇（28），佳（27），子|欣（24），婷（18），嘉|澤（15），一|馨（14），昕|琦（13）。

二、語音特色

諧音，指的是利用漢字存在同音或近音的情況，用這些同音字或近音字來代本字，產(chǎn)生辭趣的修辭方法。在對1000位學(xué)生的人名進行分析時發(fā)現(xiàn)，“父姓+單名”和“父姓+雙名”組合類型中，“父姓+單名”和“雙名”經(jīng)常有諧音的現(xiàn)象或采用組詞法組為一個雙音節(jié)詞組。比如“父姓+單名”中“魏來”諧音成“未來”，“吳瑕”諧音成“無瑕”，“余未”諧音成“余味”；“雙名”諧音為詞組的有“可維（可為），詩逸（詩意），良芝（良知）”；“雙名”為詞組的有“怡然”，“美麗”，“芬芳” ，“加強”，“文雅”和“世紀(jì)”等等。在以上五省中，采用了“父姓+單名”諧音為一個詞組的數(shù)量分別為4，3，6，8，9；采用“雙名”諧音為詞組的數(shù)量分別為4，2，4，3，5 ；而五省中“雙名”本為詞組的數(shù)量分別有6，3，3，9，6個。

從語用角度看，在交際過程中，稱呼雙名顯得親切，直呼單名則又過于親密，連名帶姓一起叫又顯得生疏。形成諧音和雙名詞組化的原因，和漢民族語言習(xí)慣有著密切關(guān)系。比如呼喚“姓+名”這一組合時，往往是連姓和名一起叫；而“姓+雙名”大多是叫“雙名”。在這種情況下，“姓+單名”和“雙名”假若是一個詞組或諧音后成為詞組的名字，叫起來順口，符合漢族人的語言習(xí)慣。

另外，在對1000名高中生名字使用次數(shù)前十位的高頻字進行語音分析時發(fā)現(xiàn)，yi，jia，yu，xin，zi是使用頻率最多的音節(jié)。Yi和yu都是零聲母，i和u都是元音；而ia是雙元音韻母，in是后鼻韻母，i是單元音韻母?？偟膩碚f，這五個音節(jié)都是元音占據(jù)音節(jié)的主要地位。元音的特點是，發(fā)元音時氣流通過咽頭、口腔不受阻礙，發(fā)音器官各部位保持均衡的緊張狀態(tài)，而且元音發(fā)出的聲音比輔音響亮。相較于輔音，元音的順口響亮特點自然成了人們?nèi)∶麜r的首選。

三、文化特點

“姓名是一種文化。因為每一個民族都有長期積淀起來的傳統(tǒng)文化，每一個民族的姓名都在折射著自己的傳統(tǒng)文化。”[1]儒家文化是中國傳統(tǒng)思想文化的主流，影響著國人生活的方方面面。取名作為人出生后的第一個頭等大事，自然也折射出文化的影子。

通過對使用頻率前十用字在《現(xiàn)代漢語詞典》字義的分析：

怡：快樂，愉快。

宇：風(fēng)度，氣質(zhì)。

佳：美好。

欣：喜悅。

婷：形容人或花木美好。

嘉：美好。

馨：散步得遠的香氣。

昕：太陽將要升起的時候。

我們發(fā)現(xiàn)這些字義大概可以分為兩類。一類屬于積極的內(nèi)在修養(yǎng)類，如宇，佳，婷，嘉，馨；另一類是期待類，如怡，欣，昕。值得一提的是使用次數(shù)排名第二的“文”字。它的義項有16個，但在取名時，人們往往選的是關(guān)于文化素養(yǎng)，學(xué)識淵博的意義，這也是屬于內(nèi)在修養(yǎng)類。雖然字義大致可以分為兩類，但總體上都是積極向上的正面意義。

根據(jù)德國哲學(xué)家卡西爾的命名理論，“命名就是給對象與活動以一個名字，也就是把它納入某一類的概念之下”。[2]我國是有著悠久歷史的儒家文化的國家，在取名時儒家文化的影響就體現(xiàn)了這一現(xiàn)象?！稘h書藝文志》中說，“儒家者流，蓋處于司官之徒，助人君順陰陽明教化者也?！蓖ㄟ^對這些高頻字的使用作為取名字就很好反映了這一點，對人自身素養(yǎng)的重視和以“和”作為中國傳統(tǒng)審美導(dǎo)向與價值取向。

不過隨著時代變化，取名文化有了新特點。傳統(tǒng)文化中，中國講究男女有別。在西周時期，《周易》里就已有“男女有別”的記載?！皬牟柯渖鐣轿拿魃鐣跗?，兩性在對社會控制力的掌握上存在著很大的差異，這也直接導(dǎo)致了兩性社會地位的初步分化。” [3]新中國成立后，女性參與社會事務(wù)的比率不斷提升，尤其是改革開放后，大量女性進入社會公共生活，“婦女能頂半邊天”；加上上世紀(jì)80年代開始實行的計劃生育政策，家長對女孩在期待、教育上的不斷提升，使得社會對性別呈現(xiàn)淡化趨勢，這也反映在取名文化上。如“文”和“嘉”取名時就屬于男女通用，這說明男女界限有淡化的趨勢和女性地位提升的社會現(xiàn)象。“宇”、“澤”雖然是男生取名常用字，但此時已不如早期男性用字“偉”、“剛”、“俊”、“旺”那樣充滿男性荷爾蒙氣質(zhì)，更多的是一種溫敦儒雅，平和謙遜的文人氣息。

四、地域色彩

俗話說一方水土養(yǎng)一方人。在此次選取的五個省份中，從地域空間上分別位于北方，華東；中西部，中南和華南。對這些區(qū)域進行分析時發(fā)現(xiàn)，各地區(qū)在人名用字的選擇上，也是各具特色，出現(xiàn)的高頻字也不同。以上五省使用前四位的高頻字和出現(xiàn)次數(shù)分別為：

山東：文（8） 曉|佳|馨（7） 思|彤|心（5） 宇|子（4）

陜西：怡（14） 雨（10） 思|文（9） 子|澤（8）

江蘇：然|雨（9） 文|宇（8） 怡（7） 一|辰（5）

湖南：婷（10） 宇|思（7） 佳|晴（6） 文|雨（5）

廣東：欣（12） 怡（10） 梓（9） 子（8）

以上各省出現(xiàn)的高頻字中，五省中沒有同時出現(xiàn)的字，有的字在某幾個地區(qū)使用頻率高，如“文”字出現(xiàn)在山東、陜西、江蘇和廣東四省中，“思”字出現(xiàn)在山東、陜西和湖南三省，“宇”字出現(xiàn)在山東、江蘇和湖南三省，“怡”字出現(xiàn)在陜西、江蘇和廣東三省，“雨”出現(xiàn)在陜西、江蘇和湖南三省中；但有的字在其他地區(qū)使用很少，甚至根本不用，如“曉”“馨”兩字只出現(xiàn)在了山東一省。

相較于普通的雙名，稱呼為疊字名則顯得親昵和溫情。五省中，湖南出現(xiàn)的疊字名比較多，出現(xiàn)了9次，而山東、陜西、江蘇和廣東四省則分別只有3，3，3，5次，湖南幾乎是其他區(qū)域的一倍之多。另外，江蘇“父姓+母姓+單名|雙名”的情況出現(xiàn)了8次，而這種姓名組合類型中，山西、陜西、江蘇和湖南四個省份分別只有4，1，2，2次。從這點說明，江蘇區(qū)域男女平等意識相較于這四個省份明顯。

廣東處于國家改革開放前沿，人口流動性大于其它省份，這在人名上除了出現(xiàn)本省本籍的簡稱“粵”外，還帶有其它疑似帶有父母原籍省份簡稱的字，如：魯，湘。而湖南、江蘇兩地則出現(xiàn)只有本省的簡稱，“湘”、“蘇”。山東、陜西則沒有出現(xiàn)“魯”和“陜”，一方面可能是省份簡稱音節(jié)不大適合作為取名用，如“陜”；另外也有可能是兩地人口流動性不及其他三個省份。

另外，從疊字使用頻率，諧音和詞組雙音節(jié)化取名趨勢中反映，南方似乎比北方更喜歡用這種音律上具有甜美親昵特點的字。

參考文獻：

[1]尹黎云.中國人的姓名文化與命名藝術(shù)（第一版）[M].北京：華藝出版社，2005.

[2][德] 卡西爾.人論[M].上海：上海譯文出版社，1985.

[3]肖發(fā)榮. “男女有別”觀念探源[J].西安石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013 （8）.