陜西省歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究

李智

摘 要：陜西作為中國(guó)歷史上最為重要的一個(gè)地域，在歷史發(fā)展的很多節(jié)點(diǎn)都扮演過(guò)重要的角色。也正是由于這樣的歷史機(jī)遇，在陜西這塊神奇的土地上留下了豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)。上至半坡原始人生活遺址、西周、秦，下溯漢、唐等多達(dá)十三個(gè)朝代在陜西的省會(huì)城市西安建都，正是由于這樣的歷史機(jī)遇，在陜西關(guān)中平原的狹長(zhǎng)地帶分布著眾多的皇陵遺址。除此之外，還有豐富多彩的民間歷史文化遺產(chǎn)分布在陜西大地上。從20世紀(jì)初開始，陜西的歷史文化遺產(chǎn)發(fā)掘保護(hù)工作逐漸開展，與盜掘歷史遺產(chǎn)的不法分子做斗爭(zhēng)，做一些搶救性的發(fā)掘保護(hù)工作。改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深入，國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)也逐漸重視起來(lái)，還有越來(lái)越多的商家借著歷史文化遺產(chǎn)的東風(fēng)開發(fā)其商業(yè)價(jià)值，這也不失為歷史文化遺產(chǎn)開發(fā)保護(hù)的一種模式。從陜西歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，然后提出新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下如何開展陜西省的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)工作，以期為陜西乃至中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)提供新的思路。

關(guān)鍵詞：陜西；歷史；文化遺產(chǎn)；開發(fā)保護(hù)

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2018）18-0035-03

引言

陜西因?yàn)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史積淀，在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中有眾多的朝代在此建立都城，又有很多非常著名的歷史事件在此發(fā)生，經(jīng)過(guò)我國(guó)古代歷代勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和努力，在陜西這塊古老的土地上留下了非常豐富的歷史文化資源。在陜西的社會(huì)改革與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)保護(hù)工作是其重中之重，要從科學(xué)發(fā)展的角度出發(fā)，精心部署，嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)陜西省的歷史文化資源進(jìn)行重要的發(fā)掘整理，并且進(jìn)行開發(fā)保護(hù)，為傳承中國(guó)五千年的歷史文化，為將陜西建設(shè)成為西部的文化強(qiáng)省而努力。

一、陜西的歷史文化遺產(chǎn)資源簡(jiǎn)介

1.陜西在歷史上是我們中華民族主要民族主體——華夏民族的發(fā)源地。早在原始人時(shí)期，陜西大地上就有猿人活動(dòng)的遺跡，例如著名的藍(lán)田猿人和大荔猿人等。在公元前兩千年左右，黃帝部落和炎帝部落逐漸融合，形成炎黃部落，在炎黃部落的基礎(chǔ)上形成了對(duì)中華民族具有深遠(yuǎn)影響的華夏民族，而炎黃部落的首領(lǐng)黃帝也作為炎黃子孫和華夏民族最初的人文祖先被供奉和敬仰，如今黃帝的陵墓就在陜西北部的黃陵縣，傳說(shuō)現(xiàn)存一株黃帝當(dāng)年親手種植的千年柏樹，如今依然挺拔茁壯。隨著歷史的進(jìn)程，華夏民族從原始部落逐漸進(jìn)入西周即中國(guó)最早的奴隸社會(huì)，經(jīng)過(guò)西周的發(fā)展，華夏民族的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)形態(tài)都有了非常重要的發(fā)展，尤其是文化的發(fā)展，逐漸形成了周禮為代表的周文化。當(dāng)西周滅亡，東周從陜西的鎬京東遷之后，秦人部落從以前為西周王朝牧馬放羊的小小聚居部落逐漸發(fā)展壯大，一躍成為中華大地上首屈一指的強(qiáng)大諸侯國(guó)。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦的強(qiáng)大逐漸超過(guò)其他戰(zhàn)國(guó)的六個(gè)諸侯國(guó)，經(jīng)過(guò)近百年的征戰(zhàn)討伐，最后由秦國(guó)的最后一位秦王也是中國(guó)歷史上的第一位黃帝——秦始皇嬴政統(tǒng)一其他六國(guó)，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建君主專制國(guó)家。從奴隸社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，陜西作為奴隸社會(huì)發(fā)展時(shí)期華夏民族社會(huì)發(fā)展主要?dú)v史事件的發(fā)生地，在中國(guó)的歷史上具有重要的歷史意義，對(duì)中華民族的進(jìn)步有巨大的歷史貢獻(xiàn)，同時(shí)也為陜西留下了巨大的歷史文化遺產(chǎn)。

2.陜西的關(guān)中平原是中國(guó)古代農(nóng)耕文明的發(fā)祥地。公元前兩千五百年左右，在陜西關(guān)中平原中部，也就是今天的陜西省西安市東北部，生活著一個(gè)原始人部落，后來(lái)被歷史學(xué)家稱為半坡人，在他們生存的遺跡中，歷史學(xué)家經(jīng)過(guò)艱難的考古發(fā)掘，在灰燼中發(fā)現(xiàn)了粟和黍等最原始的華夏民族早期的糧食作物。由此可見，五千年前的陜西大地已經(jīng)為中華民族的歷史發(fā)展提供了寶貴的物質(zhì)基礎(chǔ)。在之后的黃帝部落、炎黃部落，都非常重視農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)農(nóng)耕技術(shù)的提高和農(nóng)耕產(chǎn)品的品種有了極大的改良。再經(jīng)過(guò)西周的發(fā)展，我國(guó)封建時(shí)代的主要農(nóng)耕形態(tài)就此形成，這樣偉大的歷史成就是在陜西關(guān)中平原大地上形成的，對(duì)整個(gè)中華民族歷史的發(fā)展就有重要的歷史意義。在周朝出土的青銅器中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了眾多的農(nóng)耕工具，可以發(fā)現(xiàn)在陜西的土地上對(duì)于農(nóng)耕器具發(fā)展同樣具有重要的歷史意義。除此之外，陜西關(guān)中地區(qū)現(xiàn)今還保存著秦朝的鄭國(guó)渠、漢朝的白渠等水利設(shè)施，而且鄭國(guó)渠的一些地段還可以正常使用。這些在當(dāng)時(shí)非常先進(jìn)的水利設(shè)施不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用，更重要的是為之后我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

3.陜西作為歷史文化大省，并且被很多的人所向往，最重要的一點(diǎn)是陜西的省會(huì)城市——西安，在中華民族的五千年歷史中十三次被定為國(guó)都，作為一座在歷史上有非常重要地位的城市，在中國(guó)的建都史上是非常罕見的，也是絕無(wú)僅有的。陜西的關(guān)中平原地帶，地理?xiàng)l件非常優(yōu)越，南有秦嶺屏障，北望一片曠野，西邊可出可守，東有函谷關(guān)和黃河天險(xiǎn)，易守難攻，從軍事戰(zhàn)略上非常適合作為國(guó)都的選址。除此之外，陜西的關(guān)中平原，土壤肥沃，雨水充沛，又有涇渭二水滋潤(rùn)，物產(chǎn)豐富，可以提供充足的物資。所以在歷史上，從西周定都豐鎬二京、秦始皇定都咸陽(yáng)、漢劉邦定都長(zhǎng)安，之后又有西晉、前趙、前秦、后秦、北魏、西魏、北周等政權(quán)在此建都，隨后的隋唐也在長(zhǎng)安建都，經(jīng)過(guò)千年的重建與毀滅，唐長(zhǎng)安城已經(jīng)成為世界最大的城市，城市面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)50平方公里，也是世界歷史上最主要的歷史名城之一。相傳唐朝年間，日本東京就是按照唐長(zhǎng)安城的模型按比例縮小之后建造的，所以今天能夠看到，日本東京的很多古建筑都是中國(guó)唐長(zhǎng)安城的建筑規(guī)格和形式。但是從唐朝之后，陜西就沒有城市被作為國(guó)都，至此陜西在中國(guó)歷史上扮演的重要角色也就落幕了。

4.陜西不僅作為歷史名城在歷史上有過(guò)存在，同樣作為十三朝古都，在中華民族的文化發(fā)展史上也有重要的地位。周朝建都豐鎬二京，周文王推演八卦，寫出了《周易》，從此將中國(guó)的先秦哲學(xué)推到了一個(gè)非常高的水平。不僅如此，周公還從禮法發(fā)的角度出發(fā)，對(duì)于國(guó)家治理和宗法制度提出了一整套系統(tǒng)的制度，主要以倫理制度和禮樂制度為基礎(chǔ)，對(duì)后世儒家思想的形成有重要的影響。其分封制和宗族制更是對(duì)我國(guó)后來(lái)幾千年的歷史文化影響深遠(yuǎn)，即便是現(xiàn)代的中國(guó)文化也能隱隱約約看見宗族制度的影子。除了儒家在陜西有主要的發(fā)源影響之外，道家的祖庭也是在陜西的秦嶺山中。除此之外，佛教在陜西的發(fā)展也是非常的重要。佛教自漢朝絲綢之路傳入長(zhǎng)安之后，以長(zhǎng)安為起點(diǎn)向全國(guó)擴(kuò)散，在佛教的八宗祖庭中有六個(gè)所在地都位于長(zhǎng)安。在文化發(fā)展史上，還有不得不說(shuō)的一點(diǎn)就是文藝作品的大量涌現(xiàn)，先秦有《詩(shī)經(jīng)》詠人詠物，漢代有漢樂府詩(shī)歌，到了唐代唐詩(shī)被廣大文人極力發(fā)展最終為我國(guó)文化發(fā)展奠定了非常重要的一個(gè)歷史機(jī)緣。目前可以查證的唐代詩(shī)人有3 000人，詩(shī)作50 000余首，除了詩(shī)作之外，在長(zhǎng)安作為都城期間，中華民族的雕塑、建筑、書法、繪畫等其他文化活動(dòng)也取得了非常顯著的成績(jī)，對(duì)我國(guó)古代的文化發(fā)展和傳承打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、陜西省歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

1.從最早的藍(lán)田原始人到半坡遺址，再?gòu)那厥蓟式y(tǒng)一六國(guó)到唐王朝的鼎盛時(shí)期，三秦大地上留下了非常寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。據(jù)有關(guān)文物保護(hù)部門的統(tǒng)計(jì)，陜西省境內(nèi)統(tǒng)計(jì)備案的文物景點(diǎn)共有55 750余處，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)景點(diǎn)89處，省級(jí)文物保護(hù)景點(diǎn)464處，各地館藏文物中國(guó)家一級(jí)文物就有3 637件組。所以從歷史文化遺產(chǎn)的數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)格上來(lái)講，陜西都是全國(guó)乃至全世界首屈一指的文化名城。除此之外，十三個(gè)朝代在長(zhǎng)安建都，這些逝去的帝王都將自己的陵寢安放在了關(guān)中平原，其中就有周墓以及秦始皇之前的大批秦墓，西漢在陜西有11座陵墓，唐代18座帝陵，在這些陵墓中最為有名要數(shù)秦始皇陵、漢武帝茂陵、武則天乾陵等。除了帝陵之外，還有數(shù)不勝數(shù)的名人墓葬，在這些墓葬周圍不僅有豐富的出土文物，還有當(dāng)時(shí)蔚為壯觀的建筑遺址，雖然現(xiàn)今已經(jīng)消失不見，但是依然留下了建筑遺跡。陜西不僅有古代的文化遺產(chǎn)，還有非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如陜西的秦腔，被譽(yù)為古代的關(guān)中“搖滾”，還有多次登上春晚和電影電視屏幕的華陰老腔等，在陜西的周邊區(qū)縣有大量的佛教和道教的廟宇存在，這也是陜西眾多歷史文化遺產(chǎn)的一部分。雖然陜西有讓人贊嘆的歷史文化資源，不管是從質(zhì)量還是從數(shù)量上都是讓別的省份羨慕不已，但是這數(shù)量眾多的歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護(hù)和開發(fā)工作也是同樣具有很大的難度和挑戰(zhàn)。在這眾多的歷史文化遺產(chǎn)中，除了非常有名氣的帝王陵墓和歷史文化古跡得到了有效的開發(fā)和保護(hù)之外，其他更多的文物遺跡并沒有得到有效的保護(hù)和管理，很多的歷史遺跡經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)吹日曬，已經(jīng)逐漸失去原有的形態(tài)，如果再不加大投入進(jìn)行搶救性的發(fā)掘保護(hù)，這些歷史文化遺產(chǎn)就真的只能作為記憶留在人們的腦海里了。

2.在陜西的歷史文化遺產(chǎn)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是非常重要的一個(gè)內(nèi)容。經(jīng)過(guò)幾千年的歷史積淀，除了可以被物質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的文化遺產(chǎn)之外，可能陜西歷史文化的精髓更多地蘊(yùn)含在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。例如，民間美術(shù)——戶縣農(nóng)民畫，民間文學(xué)和民間方言——陜西方言、口傳長(zhǎng)詩(shī)等，民間音樂——陜北民歌等，戲曲曲藝——以秦腔、華陰老腔為代表的陜派曲藝，另外還有民間技藝、民間舞蹈、傳統(tǒng)飲食和醫(yī)療技術(shù)等，這些都是非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要得到有效的保護(hù)和傳承。但是由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這些傳統(tǒng)文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)脫節(jié)，而且沒有足夠的資金投入去進(jìn)行發(fā)掘保護(hù)，很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨非常嚴(yán)重的失傳和消亡。

3.陜西雖然有數(shù)量眾多的歷史文化遺產(chǎn)，又有非常具有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是在歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)過(guò)程中，僅僅就是針對(duì)歷史文化遺產(chǎn)本身進(jìn)行開發(fā)保護(hù)，沒有系統(tǒng)、科學(xué)地確定一套開發(fā)保護(hù)思路。通過(guò)整體的開發(fā)保護(hù)，將陜西的歷史文化遺產(chǎn)打造成一個(gè)整體、有歷史文化關(guān)聯(lián)，有脈絡(luò)的歷史文化綜合體，而不是帝陵就是帝陵，古廟就是古廟，如果僅僅是去參觀和觀看物質(zhì)表面的東西就失去了歷史文化遺產(chǎn)的意義。更應(yīng)該在歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)中將物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)結(jié)合起來(lái)，這樣不僅能夠提升陜西歷史文化遺產(chǎn)的厚度和深度，更能加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，一舉兩得，何樂而不為。

三、有效合理進(jìn)行歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的策略

1.陜西作為歷史文化遺產(chǎn)數(shù)量存量和遺產(chǎn)質(zhì)量都特別高的文化大省，首先要從政策制定以及財(cái)政預(yù)算支持上給予歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作大力支持。正是由于歷史文化遺產(chǎn)開發(fā)保護(hù)的特殊性，有些情況下，不僅不能盈利而且還要繼續(xù)加大投入，所以沒有穩(wěn)定的、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)支持，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)工作具有非常大的影響。在這一過(guò)程中，可以開拓思路，在具有開發(fā)價(jià)值的歷史文化遺產(chǎn)上主打經(jīng)濟(jì)開發(fā)的牌，不管是政府主管部門自己進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，還是引進(jìn)商業(yè)主體進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，都應(yīng)該將歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作放在首位，以保護(hù)為主，以開發(fā)為輔，互相結(jié)合，互相支撐。從歷史文化傳承和發(fā)揚(yáng)的角度出發(fā)，進(jìn)行適度的商業(yè)開發(fā)也是發(fā)揚(yáng)歷史傳統(tǒng)文化，傳承歷史文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要手段。在陜西已經(jīng)進(jìn)行的商業(yè)歷史文化遺產(chǎn)開發(fā)中，比較成功的案例有曲江遺址、大雁塔廣場(chǎng)、大明宮遺址公園、城墻遺址公園和法門寺景區(qū)等歷史文化遺產(chǎn)。在進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的過(guò)程中，文物保護(hù)部門一定要從自己的工作角度出發(fā)，做好文物保護(hù)的監(jiān)管工作。

2.政府文物保護(hù)和監(jiān)管部門應(yīng)該提高自己的業(yè)務(wù)能力，加大資金投入，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)加大技術(shù)和人力的投入。陜西還有眾多的歷史文化遺產(chǎn)處于未發(fā)掘階段，在技術(shù)沒有達(dá)到發(fā)掘要求的情況下建議采取不發(fā)掘的地下保護(hù)措施。但是由于這些歷史文化遺產(chǎn)具有非常高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不法盜掘分子總會(huì)趁機(jī)對(duì)這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行偷盜，如果不及時(shí)阻止就會(huì)造成嚴(yán)重的損傷和損壞。所以，有效的辦法就是加大資金和技術(shù)投入，盡快攻破技術(shù)難關(guān)，對(duì)沒有發(fā)掘的歷史文化遺產(chǎn)盡快進(jìn)行搶救性發(fā)掘，避免落入不法分子之手，造成無(wú)法挽回的損失。

結(jié)語(yǔ)

陜西作為中華民族的發(fā)源地，經(jīng)過(guò)幾千年的沉底和積聚在這塊神奇的土地上留存下了非常多的高質(zhì)量的歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)這些歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)保護(hù)工作不僅是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)本身的保護(hù)，更是對(duì)我國(guó)悠久歷史文化的傳承與保護(hù)。

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