視聽媒介、知識(shí)傳播與全民閱讀

李保森

摘 要：在政府和受眾的共同努力下，全民閱讀已經(jīng)上升為我國(guó)的一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略。近些年來(lái)，視聽媒介的變革、應(yīng)用和普及，拓展了民眾的閱讀方式，豐富了民眾的閱讀資源，極大地促進(jìn)了知識(shí)的生產(chǎn)和傳播，有效地推動(dòng)了全民閱讀的深入展開。在“愛讀書”的社會(huì)氛圍日漸濃厚時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)更加注重推動(dòng)“讀好書”，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的深入閱讀體驗(yàn)，真正使他們做到“開卷有益”，這在數(shù)字化閱讀語(yǔ)境中顯得尤為必要。

關(guān)鍵詞：全民閱讀 視聽媒介 知識(shí)生產(chǎn) 讀好書

2006年4月22日，中央宣傳部、中央文明辦、新聞出版總署等11個(gè)部門在世界讀書日來(lái)臨之際，向全社會(huì)發(fā)出開展全民閱讀活動(dòng)倡議，呼吁全社會(huì)“愛讀書，讀好書”。這也意味著“全民閱讀”這一理念被引入到我國(guó)。倡議發(fā)出后，國(guó)內(nèi)各個(gè)城市結(jié)合自身實(shí)際情況，開展了形式多樣的活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)呼應(yīng)了這一倡議。

2011年，“深入開展全民閱讀活動(dòng)”被寫入《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》；2012年11月，“開展全民閱讀活動(dòng)”被寫入黨的十八大報(bào)告中。

2013年全國(guó)“兩會(huì)”期間，葛劍雄、王明明、白巖松、陳建功等115名全國(guó)政協(xié)委員《關(guān)于制定實(shí)施國(guó)家全民閱讀戰(zhàn)略的提案》，建議政府立法保障閱讀、設(shè)立專門機(jī)構(gòu)推動(dòng)閱讀；8月4日，國(guó)家新聞出版廣電總局傳出消息，全民閱讀立法已列入2013年國(guó)家立法工作計(jì)劃。與此同時(shí)，全民閱讀立法起草工作小組已草擬了《全民閱讀促進(jìn)條例》初稿。

2016年2月，《全民閱讀促進(jìn)條例（征求意見稿）》向社會(huì)公布，廣泛征求社會(huì)各界意見，這意味著以法律形式保障“全民閱讀”建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段，將對(duì)國(guó)民閱讀產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用，“推進(jìn)全民閱讀立法是眾多文化發(fā)達(dá)國(guó)家將閱讀提升為國(guó)家意志、進(jìn)行制度化保障的重要措施”。12月，《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》正式發(fā)布，這是我國(guó)首部關(guān)于“全民閱讀”的國(guó)家級(jí)規(guī)劃，意義深遠(yuǎn)。

從上述事實(shí)我們可以看出，“全民閱讀”觀念在我國(guó)的提出和發(fā)展，并逐步上升為國(guó)家戰(zhàn)略，離不開國(guó)家層面的積極推動(dòng)。

在公民的閱讀行為上如此大費(fèi)周折，顯然與閱讀的重要性有著密切的關(guān)系。閱讀不僅幫助我們祛除蒙昧、獲得知識(shí)，還能夠幫助我們提升個(gè)人素質(zhì)?？梢哉f(shuō)，閱讀對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都產(chǎn)生著持久而深入的影響。每年發(fā)布國(guó)民閱讀情況時(shí)，都會(huì)引起專家學(xué)者和普通民眾的擔(dān)憂。尤其是當(dāng)這個(gè)數(shù)據(jù)在與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比較時(shí)，人們對(duì)這種情況的焦慮更是有所擴(kuò)大。由此可以看出，國(guó)民閱讀情況不僅關(guān)系到民眾自身的文化水平和素質(zhì)提升，而且還影響著我們國(guó)家的文明程度和國(guó)際形象。

自2006年起至今，“全民閱讀”已經(jīng)經(jīng)過(guò)將近12年的倡導(dǎo)和實(shí)踐，那么我國(guó)目前的國(guó)民閱讀狀況是怎樣的呢？在這期間又出現(xiàn)了哪些新變化、新情況呢？我們又該如何應(yīng)對(duì)這些新情況呢？

一、視聽媒介與全民閱讀

1999年，原中國(guó)出版科學(xué)研究所首次啟動(dòng)全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查。2007年，全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查獲得中央財(cái)政資金支持，并將兩年調(diào)查一次改為一年調(diào)查一次。從調(diào)查機(jī)構(gòu)、調(diào)查頻次等信息來(lái)看，這項(xiàng)調(diào)查具有廣泛性、專業(yè)性、權(quán)威性和連續(xù)性。而作為調(diào)查成果的調(diào)查報(bào)告則詳細(xì)地顯示了當(dāng)下國(guó)民閱讀狀況，既有成績(jī)，也指出問題和不足，這對(duì)于推動(dòng)全民閱讀建設(shè)具有重要的參考作用。

2017年4月18日，中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布第十四次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告。數(shù)據(jù)顯示，2016年我國(guó)國(guó)民人均圖書閱讀量為7.86本，較2015年增加了0.02本。人均每天微信閱讀時(shí)長(zhǎng)為26.00分鐘，較2015年增加了3.37分鐘?！皵?shù)字化閱讀的發(fā)展，提升了國(guó)民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀方式接觸率，整體閱讀人群持續(xù)增加，但也帶來(lái)了圖書閱讀率增長(zhǎng)放緩的新趨勢(shì)。”這份報(bào)告還提出，這次全國(guó)國(guó)民閱讀情況調(diào)查主要發(fā)現(xiàn)：成年國(guó)民手機(jī)閱讀接觸率連續(xù)八年增長(zhǎng)，2016年達(dá)到66.1%；受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，2016年我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、Pad閱讀等）達(dá)到68.2%，較2015年的64.0%上升了4.2個(gè)百分點(diǎn)；六成以上成年國(guó)民進(jìn)行過(guò)微信閱讀，農(nóng)村居民微信閱讀時(shí)長(zhǎng)高于城市居民；閱讀出現(xiàn)了新方式——近兩成國(guó)民有聽書（有聲閱讀）習(xí)慣。

從這份調(diào)查報(bào)告可以看出，我國(guó)國(guó)民人均閱讀數(shù)量雖然有所增長(zhǎng)，但趨勢(shì)緩慢，情況依然不容樂觀。這個(gè)“數(shù)量”是以實(shí)體圖書（即紙質(zhì)本）為考察對(duì)象的。與之形成對(duì)比的，則是數(shù)字化閱讀在閱讀方式中所占比率之高、增長(zhǎng)之快。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與媒介技術(shù)的變革、衍生、應(yīng)用和普及有著非常密切的關(guān)系。因此，我們?cè)诳疾烊耖喿x情況時(shí)，不能忽視媒介變革在其中所起到的影響和作用。

人均閱讀數(shù)量的增長(zhǎng)，離不開社會(huì)各方面的努力。近些年來(lái)，我國(guó)在推動(dòng)全民閱讀方面，探索出了許多行之有效的舉措，各地展開了富有特色的讀書活動(dòng)。比如，北京、上海、深圳、廣州、南京等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市紛紛通過(guò)舉辦書展，積極推動(dòng)公眾閱讀，提升城市文化品位。此外，在城市，圖書館、地鐵、書店、公園等城市公共場(chǎng)所，不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，推出各種各樣的閱讀活動(dòng)，如校園閱讀、親子閱讀、圖書漂流計(jì)劃等，旨在促進(jìn)書香城市建設(shè)；而在農(nóng)村，財(cái)政部拿出專項(xiàng)資金，扶持農(nóng)家書屋建設(shè)。這些活動(dòng)的實(shí)施，既推動(dòng)了閱讀行為的展開，又加強(qiáng)了閱讀觀念的傳播。

但就這些以紙質(zhì)書籍為主要形式的閱讀推廣活動(dòng)而言，尚有許多局限性。各個(gè)城市為推動(dòng)閱讀而舉辦的公共性活動(dòng)，在豐富了當(dāng)?shù)氐木裎幕?，使人們親身體驗(yàn)到讀書的快樂時(shí)，卻無(wú)法被城市之外的更多人所共享。與此情境相類似，受到區(qū)域發(fā)展不平衡（如城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、東西部發(fā)展不平衡等）、文化資源不均衡、家庭經(jīng)濟(jì)收入和個(gè)人智力水平等多重因素的影響，以及以學(xué)校為科學(xué)文化知識(shí)主要提供者的教育制度，以往的知識(shí)生產(chǎn)和傳播都帶有很大程度的單一性、封閉性，這導(dǎo)致大多數(shù)人無(wú)法有效獲取豐富的知識(shí)。這不僅不利于個(gè)人的發(fā)展，也制約了國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

隨著科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和不斷變革，新媒介層出不窮，打破了上述這些主客觀條件的限制和束縛，為人們獲取知識(shí)提供了更為豐富、便利、快捷的資源和路徑。具體到全民閱讀這一框架而言，新媒介主要分為三類：一類是以“看”為主的讀書類應(yīng)用軟件，如微信公眾號(hào)、微信讀書、網(wǎng)易讀書、咪咕閱讀、當(dāng)當(dāng)云閱讀等；一類則是以“聽”為主的有聲閱讀訂閱，如喜馬拉雅、荔枝FM、傾聽FM、懶人聽書等；另一類則是以視聽融合為主要特征的課程類平臺(tái)，如超星移動(dòng)課堂、愛課程、優(yōu)課等。

相對(duì)于傳統(tǒng)意義上的圖書、報(bào)紙、雜志、廣播、電視等而言，我們可以統(tǒng)稱這些為“視聽媒介”，因?yàn)樗鼈冋窃诿浇樾问缴媳憩F(xiàn)出與前者的不同，而這種形式上的特征又影響了內(nèi)容的生產(chǎn)和呈現(xiàn)。其中第一類變革了“看”的載體，形成了從圖書閱讀到屏幕閱讀（數(shù)字閱讀）的轉(zhuǎn)變，后兩類則不僅改變了“看”的方式，也對(duì)“看”的內(nèi)容進(jìn)行了重新整合和加工。因此，本文著重探討后兩類與全民閱讀的關(guān)系。

與以往的閱讀活動(dòng)相比，這些視聽媒介至少在以下幾個(gè)方面產(chǎn)生了積極作用：第一，拆除了大學(xué)校園的藩籬，使專門性的知識(shí)從高等學(xué)府走向社會(huì)公眾、從課堂走向家庭；第二，各種讀書應(yīng)用軟件為人們提供豐富多樣的圖書資源，使人們借助各種移動(dòng)終端設(shè)備進(jìn)行閱讀，在很大程度上使人們避免了紙質(zhì)書籍的束縛，他們不需要局限于圖書館、書店等固定場(chǎng)所，也不需要借助圖書才能實(shí)現(xiàn)閱讀；第三，借助網(wǎng)絡(luò)，人們可以弱化時(shí)空因素對(duì)閱讀對(duì)象、閱讀地點(diǎn)以及閱讀時(shí)間等閱讀行為的制約，并使資源共享具有了便利性和可操作性。

在這種新的媒介語(yǔ)境中，人們的閱讀方式隨之有所調(diào)整。而一旦新的閱讀方式成為一種固定的文化接受慣性，閱讀對(duì)象的生產(chǎn)便需要適應(yīng)這種閱讀方式。由此來(lái)看，閱讀媒介、閱讀方式和閱讀對(duì)象之間是彼此制約又相互作用的關(guān)系。

從上文的論述中可以看出，與那些基于地域、人群等因素而舉辦的公共性活動(dòng)相比，視聽媒介不僅有效縮短了個(gè)體與文化資源之間的物理距離，也為不同個(gè)體的閱讀活動(dòng)提供了更具私人性、多元化的選擇。

這里以微信公眾號(hào)為例做出簡(jiǎn)要說(shuō)明，下文還將繼續(xù)就此展開討論。微信公眾號(hào)是微信應(yīng)用軟件推出的一個(gè)功能。隨著手機(jī)已經(jīng)成為現(xiàn)代人工作、學(xué)習(xí)和生活的必備工具，微信公眾號(hào)在信息推送、閱讀和分享等方面顯示出了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因此，各類社會(huì)主體，如政府機(jī)關(guān)、行業(yè)協(xié)會(huì)、企事業(yè)單位、高等院校、學(xué)術(shù)團(tuán)體、報(bào)紙雜志等紛紛開通了自己的公眾號(hào)，用于加強(qiáng)與社會(huì)民眾之間的直接聯(lián)系，擴(kuò)大自身的傳播效力。這些微信公眾號(hào)提供了非常充沛的閱讀內(nèi)容。人們則可以根據(jù)自己的需要訂閱相關(guān)公眾號(hào)，及時(shí)、直接獲取某方面的信息咨詢，便捷、有效地實(shí)現(xiàn)閱讀。因此說(shuō)，媒介已經(jīng)深入地參與和支配了人們的日常閱讀。

這一個(gè)例子既說(shuō)明了視聽媒介在閱讀方式上具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也解釋了視聽媒介何以能夠在近些年獲得迅速的發(fā)展。以此來(lái)看，這些新興媒介今后還將在人們的閱讀生活中繼續(xù)保持這種領(lǐng)先地位。

無(wú)論是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，還是視聽媒介的特性所在，都充分說(shuō)明了視聽媒介在全民閱讀建設(shè)過(guò)程中所產(chǎn)生的重要推動(dòng)作用。因此，我們有必要注重視聽媒介的知識(shí)化建設(shè)。

二、視聽媒介與知識(shí)的生產(chǎn)和傳播

閱讀不僅需要從容的時(shí)間和恬淡的心境，還需要閱讀氛圍的濃厚、閱讀資源的充足。相對(duì)而言，前者是個(gè)體性的、內(nèi)在的，后者則是社會(huì)化的、公眾性的。這就意味著，前者需要個(gè)體的自覺，而后者則可以通過(guò)外在力量來(lái)推動(dòng)和改善。視聽媒介即為外在力量之一種，并以技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)積極推動(dòng)全民閱讀建設(shè)。

按照麥克盧漢的觀點(diǎn)來(lái)看，即技術(shù)媒介是人體器官的延伸，視聽媒介就是對(duì)視覺、聽覺等進(jìn)行單一的或綜合的再開發(fā)，這改變并擴(kuò)大了以“看”為主的單一閱讀方式。與傳統(tǒng)的閱讀行為相比而言，視聽媒介主要提供知識(shí)化的內(nèi)容并以此形式來(lái)吸引聽眾，而增長(zhǎng)知識(shí)正是閱讀的題中之義。

考察視聽媒介與知識(shí)生產(chǎn)和傳播之間的關(guān)系，我們可以發(fā)現(xiàn)前者對(duì)后者的刺激作用，這主要體現(xiàn)在前文所述的后兩類媒介（即有聲讀物、視聽融合媒介）中。為什么說(shuō)是刺激呢？因?yàn)檫@些媒介的出現(xiàn)，雖然避免了以往知識(shí)傳播、圖書閱讀等在形式上的單一、僵化等不足，但它們本身并不能夠直接生產(chǎn)知識(shí)，仍然需要大量“內(nèi)容”的填充，才能獲得大眾的接受和認(rèn)可。也就是說(shuō)，這些媒介如果僅僅有新穎的形式，而缺乏實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，它們就會(huì)顯得華而不實(shí)，最終將失去生命力。那么，這些媒介的功能何在呢？簡(jiǎn)單而言，這些新興媒介利用自身的特性，更新了知識(shí)和書籍的呈現(xiàn)方式，擴(kuò)大了它們的傳播途徑和范圍。從這個(gè)角度來(lái)看，媒介在閱讀過(guò)程中并非無(wú)關(guān)緊要的。事實(shí)上，人類的閱讀史也可以看做是媒介的變遷史。或許，我們基本上可以這樣說(shuō)，如果沒有媒介，閱讀幾乎是不可能的。這就要求我們?cè)谔接懨浇榕c閱讀的關(guān)系時(shí)，既不能輕視媒介的載體功能，更不能忽視內(nèi)容的主導(dǎo)地位。

人們借助這些新媒介，重新整合、開發(fā)和建設(shè)各種門類的課程，或者制作以各種話題為主題的節(jié)目，以適應(yīng)新的文化語(yǔ)境中的觀看習(xí)慣，從而滿足不同群體的文化需求。因此，在這些視聽媒介中，我們可以看到眾多門類齊全、多姿多彩的內(nèi)容，甚至不乏出人意料的視聽資源。這里既有高深難懂的物理、哲學(xué)，也有接地氣的廚藝指南；既有高雅迷人的音樂知識(shí)，也有嚴(yán)謹(jǐn)而不失活潑的愛情課程……這些不同類型的課程出現(xiàn)，既滿足了讀者的閱讀需求，又在很大程度上激發(fā)了讀者的閱讀欲望。這與消費(fèi)社會(huì)的邏輯其實(shí)是一致的，即通過(guò)商品的生產(chǎn)來(lái)制造消費(fèi)者，而關(guān)于知識(shí)付費(fèi)時(shí)代是否來(lái)臨也的確在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了一些爭(zhēng)議。

所謂知識(shí)付費(fèi)，即是以內(nèi)容的稀缺化、品質(zhì)化為前提，消費(fèi)者通過(guò)購(gòu)買獲取相關(guān)資源。從積極意義來(lái)看，這是對(duì)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的肯定，也是對(duì)知識(shí)生產(chǎn)者的認(rèn)可和尊重。不過(guò)，這也帶來(lái)一些問題，比如內(nèi)容質(zhì)量如何得到保證、消費(fèi)者的權(quán)益如何保障、如何在公共與私有之間獲得平衡等。知識(shí)付費(fèi)是一個(gè)新事物，還需要進(jìn)一步觀察和思考。

筆者在此以移動(dòng)有聲讀物為對(duì)象展開探討，著重介紹這一媒介在傳播上的特性，探討其知識(shí)生產(chǎn)與傳播。

移動(dòng)有聲讀物，包括專門性的移動(dòng)有聲平臺(tái)和以聲音推送為主的微信公眾號(hào)（如為你讀詩(shī)、楊瀾說(shuō)）等。這一媒介強(qiáng)化了“聽”的感官功能，弱化了“看”的負(fù)擔(dān)，使閱讀方式有了更多樣的選擇。此外，相對(duì)于“看”所需要的一定光照而言，“聽”可以說(shuō)是無(wú)需分晝夜了，這就在時(shí)間、地點(diǎn)上顯示出后者的優(yōu)勢(shì)。因此，以“聽”的方式進(jìn)行閱讀，既使人們獲得，又在時(shí)間上有所延展。

從感官角度來(lái)看，移動(dòng)有聲APP平臺(tái)是對(duì)聲音的再次開發(fā)和應(yīng)用，特別注重聲音美學(xué)的挖掘，這一點(diǎn)與我們以往所熟悉的廣播很相似。這一新媒介保留了廣播的形式和部分特點(diǎn)，但又超越了廣播所受到的種種限制，具有數(shù)字移動(dòng)時(shí)代的新特征。廣播節(jié)目通常是按照各個(gè)電臺(tái)的內(nèi)容安排而進(jìn)行的線性、一次性的播放，而這些移動(dòng)有聲平臺(tái)上的節(jié)目則是可復(fù)制、可循環(huán)的；另外一方面，雖然聽眾可以選擇不同的廣播臺(tái)，但又受制于各個(gè)臺(tái)所安排好了的節(jié)目?jī)?nèi)容，不能隨個(gè)人意志所改變，而在移動(dòng)有聲平臺(tái)上，聽眾則可以根據(jù)平臺(tái)提供的眾多內(nèi)容，選擇自己所中意的，既可以根據(jù)主播的聲音來(lái)選擇，也可以根據(jù)主播的內(nèi)容來(lái)選擇。

在移動(dòng)有聲平臺(tái)上的這些節(jié)目通常按照內(nèi)容進(jìn)行分類，然后以某個(gè)具體話題為線索，形成了一個(gè)個(gè)系列，具有連續(xù)性、開放性和系統(tǒng)性，并免費(fèi)向公眾開放（筆者注：但部分精品內(nèi)容仍需付費(fèi)，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)崛起的一個(gè)組成部分）。如知識(shí)類的，以課程、講座等形式組織，如香港嶺南大學(xué)許子?xùn)|教授主講的現(xiàn)代文學(xué)史等；讀書類的，多以文學(xué)名著、連環(huán)小說(shuō)、歷史書籍、電視劇節(jié)目等來(lái)展開；音樂類的，則可以根據(jù)人的情緒、特定節(jié)日、紀(jì)念日等來(lái)整理；情感類的，則以人的情感體驗(yàn)（如喜悅、難過(guò)、失落、哀傷等）為節(jié)目線索……我們這里主要探討的是知識(shí)類和閱讀類。

從上述這些事例可以看出，相對(duì)于以往的文化資源在閱讀活動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位而言，人們?cè)诖藭r(shí)的媒介語(yǔ)境中獲得了相當(dāng)大的自主性。民眾可以根據(jù)個(gè)人的興趣、需要、習(xí)慣等因素來(lái)個(gè)性化定制相關(guān)內(nèi)容，這不僅提高了文化資源的使用效率，也滿足受眾對(duì)特定知識(shí)的渴求。如育兒期的母親，可以選擇和育兒相關(guān)的節(jié)目，從中獲取這方面的知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)健康、科學(xué)、合理地養(yǎng)育嬰兒。

綜上所述，我們可以說(shuō)，各種視聽媒介的相繼出現(xiàn)，改變了知識(shí)的呈現(xiàn)方式，有效地降低了人們獲取知識(shí)的成本，滿足了人們對(duì)各門知識(shí)的渴求，并激發(fā)了人們的閱讀欲望。

三、“讀好書”與全民閱讀

盡管視聽媒介在推動(dòng)全民閱讀過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，但這并不意味著其可以取代傳統(tǒng)的圖書、報(bào)紙、雜志等。這兩者在閱讀方式上各有長(zhǎng)處，也各有不足，彼此應(yīng)該是互補(bǔ)的關(guān)系，而非互相拆臺(tái)：前者為我們的閱讀行為提供了多元化的選擇，而后者在閱讀生活中則占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位。正如麥克盧漢所言：“媒介的影響之所以非常強(qiáng)烈，恰恰是另一種媒介變成了它的‘內(nèi)容。”他在此特別強(qiáng)調(diào)了書籍、知識(shí)等“內(nèi)容”與媒介形式的共同作用。

技術(shù)媒介為人們的閱讀活動(dòng)提供了種種便利，但也帶來(lái)了一系列值得思考的問題。其中，尤其需要我們警醒的是：沉浸在技術(shù)帶來(lái)的趣味、快感之中，而忽視了閱讀所需要的心境、沉潛、把玩與投入感；陶醉于新興媒介的浮光掠影之上，而省略了個(gè)體對(duì)書籍的直接觸摸、體味和思考；滿足于對(duì)知識(shí)的“二次體驗(yàn)”，而放棄了對(duì)知識(shí)的深入探討與研究；以碎片化的閱讀取代沉浸式閱讀……這些情況正是技術(shù)媒介語(yǔ)境中的閱讀癥候所在。因此，我們必須強(qiáng)調(diào)，閱讀終究是一件需要個(gè)人身心參與的事情，這是任何技術(shù)手段都無(wú)法代替的。

此外，技術(shù)媒介在解決了“讀什么”和“如何讀”等難題后，不可避免地又會(huì)使讀者陷入選擇的困難之中。不管傳統(tǒng)意義上的出版物，還是虛擬的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)，都以飛快的速度進(jìn)行著，這無(wú)疑極大地豐富了我們的社會(huì)文化資源，但同時(shí)這些資源又呈現(xiàn)出魚龍混雜、泥沙俱下的復(fù)雜狀況，致使我們時(shí)常陷入無(wú)所適從的狀況。因此，當(dāng)“愛讀書”的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)形成后，我們?cè)谕苿?dòng)全民閱讀的過(guò)程中，更加注重“讀好書”的意義。

對(duì)于推動(dòng)全民閱讀建設(shè)而言，閱讀數(shù)量的多少僅僅是觀察社會(huì)閱讀風(fēng)氣的參考數(shù)據(jù)，而非最終目的，但沒有量的積累就不可能引起質(zhì)的變化。因此，我們既要重視“量”的積累，又要強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的提升。全民閱讀的實(shí)質(zhì)，就是要使公眾讀好書，讓好書進(jìn)入日常生活，真正成為我們的良師益友，從而提升全民閱讀的質(zhì)量。

鑒于上述情況，筆者以為，在全民閱讀建設(shè)的大框架中，我們應(yīng)當(dāng)在推動(dòng)“讀好書”上做出以下幾方面的努力。

第一，加強(qiáng)引領(lǐng)，強(qiáng)化服務(wù)。專家、學(xué)者、出版社以及相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等各方面應(yīng)當(dāng)采取靈活多樣的方式，如撰寫書評(píng)、編寫書目、舉辦講座、發(fā)布廣告、文化沙龍、讀書會(huì)、舉辦讀者見面會(huì)等，推動(dòng)圖書信息與廣大讀者實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接。其中，書目的編寫尤為必要，“推薦書目以其針對(duì)不同讀者選定不同主題進(jìn)行圖書推薦、指導(dǎo)讀者選擇合適的閱讀材料和方法、對(duì)現(xiàn)有圖書給予客觀評(píng)價(jià)供讀者參考、促進(jìn)人們通過(guò)對(duì)優(yōu)秀推薦書目的使用，形成良好的閱讀習(xí)慣和價(jià)值理念等優(yōu)勢(shì)而受到眾多讀者的青睞”，因此，書目編寫要常態(tài)化、多元化、富有層次，還要符合實(shí)際。

第二，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，建立長(zhǎng)效機(jī)制。閱讀不是一次性行為，而是持續(xù)的、長(zhǎng)久的，最終衍變?yōu)橐环N習(xí)焉不察的行為習(xí)慣；同樣，建設(shè)書香中國(guó)、真正實(shí)現(xiàn)全民閱讀不是一蹴而就的事情，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的培育、引領(lǐng)和建設(shè)。因此，社會(huì)各團(tuán)體和成員要共同參與其中，多做基礎(chǔ)性、鋪墊性的工作，常抓不懈、久久為功，努力營(yíng)造“愛讀書”的良好社會(huì)氛圍，使人人養(yǎng)成“讀好書”的精神追求，真正使人人受益。

第三，人文社科優(yōu)先，但不能忽視理、工、醫(yī)等其他學(xué)科。從實(shí)際狀況來(lái)看，人文社科類圖書在閱讀版圖中占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，這一方面是因?yàn)檫@些學(xué)科更具有通識(shí)教育的特點(diǎn)，與人們的直接社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，另一方面則是這些學(xué)科不需要太多的知識(shí)儲(chǔ)備。但無(wú)論是就社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求而言，還是就個(gè)人綜合素質(zhì)提升來(lái)說(shuō)，對(duì)任何一門學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)都是必要的。多學(xué)科的學(xué)習(xí)，不僅使我們更好地參與社會(huì)生活，還會(huì)促進(jìn)思維方式的鍛煉和拓展。

全民閱讀的落腳點(diǎn)在于“閱讀”，尤其注重培育熱愛閱讀的社會(huì)風(fēng)氣，培養(yǎng)公眾的自覺閱讀意識(shí)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，有效提升國(guó)民素質(zhì)和科學(xué)文化水平。

四、結(jié) 語(yǔ)

隨著《全民閱讀促進(jìn)條例》的即將頒行和實(shí)施，我國(guó)的全民閱讀建設(shè)將會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的階段。在數(shù)字化媒介蓬勃發(fā)展的時(shí)代語(yǔ)境中，我們既要看到新興媒介帶來(lái)的便利，充分發(fā)揮它們的長(zhǎng)處，也要看到其中的不足和弊端，從而更好地推進(jìn)全民閱讀，讓人人參與閱讀、共享閱讀，這不僅是為了獲取某一種具體的知識(shí)，還因?yàn)殚喿x具有潛移默化的能量，如修身養(yǎng)性、滋潤(rùn)心靈、凈化靈魂等等。

閱讀，既受到國(guó)家、社會(huì)、民族文化發(fā)展程度的影響和制約，同時(shí)又是推動(dòng)前者發(fā)展的重要舉措。因此，我們必須重視閱讀在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的特殊意義。

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（作者單位系武漢大學(xué)文學(xué)院）