教育心理學(xué)的創(chuàng)始人

王叢

三、關(guān)于“學(xué)習(xí)律”

桑代克認(rèn)為，情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯(cuò)誤，按一定的規(guī)律形成或建立起來的。他提出，在情境與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，要遵循三大定律，即準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。

1.準(zhǔn)備律

這個(gè)定律包括三個(gè)組成部分：①當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，傳導(dǎo)而不受任何干擾，就會(huì)引起滿意之感；②當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，不得傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感；③當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位未準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，強(qiáng)行傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感。

所謂“傳導(dǎo)單位”，我們可以理解為學(xué)習(xí)者，即學(xué)生。桑代克的意思是，學(xué)生做好了準(zhǔn)備但學(xué)習(xí)活動(dòng)沒有發(fā)生，或者學(xué)生沒準(zhǔn)備好而學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生了，這都會(huì)給學(xué)生帶來煩惱。

所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)前，要做好準(zhǔn)備。而教師的職能，是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)前做好準(zhǔn)備。

準(zhǔn)備可分為三個(gè)方面：一是要讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的需求，即讓學(xué)生愿學(xué)；二是要讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的能力，即能學(xué)、會(huì)學(xué)；三是情境（學(xué)習(xí)內(nèi)容）要匹配學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，并要讓學(xué)生對情境（學(xué)習(xí)內(nèi)容）有充分的了解，即要讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)。

回過頭來，再看迷籠實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)前要做好的準(zhǔn)備也可分為三個(gè)方面：①貓必須是餓的，如果很飽就很可能沒有了打開籠子去吃食物的愿望和動(dòng)力；②貓必須是成年的，如果太小很可能沒有打開籠子的能力；③迷籠設(shè)置的機(jī)關(guān)不可太復(fù)雜，要保證貓能夠碰到機(jī)關(guān)打開籠門。

前面曾強(qiáng)調(diào)，某種情境引起某種反應(yīng)，反應(yīng)是學(xué)生的。這里也要再強(qiáng)調(diào)一下，準(zhǔn)備也是學(xué)生的，或說主要是學(xué)生的。老師的備課，主要應(yīng)該是幫助學(xué)生做學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。但事實(shí)上，在很多情況下，我們所說的備課，是教師在做自己上課的準(zhǔn)備，而不是幫助學(xué)生做學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。譬如，老師準(zhǔn)備在某處向?qū)W生提出一個(gè)問題，而學(xué)生對此卻一無所知。這樣，學(xué)生就處在完全被動(dòng)的地位，這無疑會(huì)影響教學(xué)效果?？梢哉f，教學(xué)中出現(xiàn)的問題，大多和學(xué)生的準(zhǔn)備不足有關(guān)。

2.練習(xí)律

練習(xí)律指學(xué)習(xí)要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)。這個(gè)定律分為兩個(gè)次律：①應(yīng)用律：一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)變強(qiáng)；②失用律：一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會(huì)變?nèi)酢?/p>

通俗點(diǎn)說，在學(xué)生初步掌握了某種問題的解決方法后，要繼續(xù)練習(xí)運(yùn)用這種方法去解決問題，以鞏固、強(qiáng)化這種方法的運(yùn)用能力，達(dá)到熟練的程度，否則，就很難做到熟練，甚至，時(shí)間長了會(huì)遺忘。

練習(xí)的重要性自不待言，古今中外，都有教育家強(qiáng)調(diào)練習(xí)。中國古代的孔子，就說過“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”的話；當(dāng)代的學(xué)習(xí)分類理論，也把變式練習(xí)作為陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識，亦即知識轉(zhuǎn)化為能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

練習(xí)有頻因效果，即練習(xí)次數(shù)的多寡，會(huì)影響刺激和反應(yīng)之間聯(lián)系的穩(wěn)固程度。還以迷籠實(shí)驗(yàn)為例，練習(xí)得越多，貓打開籠門的動(dòng)作就會(huì)越熟練；練習(xí)太少，貓打開籠門的動(dòng)作就很難熟練，而如果長時(shí)間不練習(xí)，貓就有可能忘記打開籠門的方法了。

但是，有一個(gè)重要的難題卻一直沒有得到很好的解決，那就是練習(xí)的量。雖然頻因效果是說練習(xí)的次數(shù)越多聯(lián)結(jié)就越牢固，但也不能無休止地練下去。人們詬病的題海戰(zhàn)術(shù)，不就是指練習(xí)過多嗎？

這個(gè)問題桑代克本人也意識到了，在20世紀(jì)30年代初，桑代克就修改了他提出的學(xué)習(xí)定律，不再過分強(qiáng)調(diào)頻因效果，而是認(rèn)為單純的反復(fù)練習(xí)并不能增強(qiáng)聯(lián)結(jié)，練習(xí)律與效果律相配合，才能更好地發(fā)揮作用。這就和教師的評價(jià)指導(dǎo)有關(guān)了。

3.效果律

這個(gè)定律強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對反應(yīng)結(jié)果的感受，會(huì)影響個(gè)體學(xué)習(xí)的效果。

在迷籠實(shí)驗(yàn)中，桑代克注意到，讓貓學(xué)習(xí)打開籠門的條件，除了貓必須處于饑餓狀態(tài)外，食物是必需的。“凡是在一定的情境內(nèi)引起滿意之感的動(dòng)作，就會(huì)和那一情境發(fā)生聯(lián)系，其結(jié)果是當(dāng)這種情境再現(xiàn)時(shí)，這一動(dòng)作就會(huì)比以前更易于再現(xiàn)。反之，凡是在一定的情境內(nèi)引起不適之感的動(dòng)作，就會(huì)與那一情境發(fā)生分裂，其結(jié)果是當(dāng)這種情境再現(xiàn)時(shí)，這一動(dòng)作就會(huì)比以前更難于再現(xiàn)?！必埻ㄟ^某一行為打開了迷籠，然后找到了它喜歡的食物，這食物就是對貓的獎(jiǎng)勵(lì)。正是在這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的作用下，把貓?jiān)俜胚M(jìn)迷籠，貓就會(huì)重復(fù)，或者說是再現(xiàn)打開籠門的行為。要是貓?zhí)映雒曰\后總是得不到食物即獎(jiǎng)勵(lì)，甚至得到的是懲罰的話，那么，貓就不會(huì)再試圖跑出迷籠了。這就是桑代克著名的效果律。用桑代克自己的話來說就是：“在刺激與反應(yīng)之間形成可改變的聯(lián)結(jié)，給以滿意的后果，聯(lián)結(jié)就增強(qiáng)；給以不滿意的后果，聯(lián)結(jié)就減弱?！鼻罢弑环Q作是“正強(qiáng)化律”，后者被稱作是“負(fù)強(qiáng)化律”。

效果律涉及對學(xué)習(xí)的評價(jià)。評價(jià)可分為對結(jié)果的評價(jià)和對行為的評價(jià)，對結(jié)果的評價(jià)往往是指某個(gè)學(xué)習(xí)結(jié)果對還是錯(cuò)，對行為的評價(jià)往往指某個(gè)行為是好還是不好。評價(jià)可由學(xué)生自己做出，但更多更主要的評價(jià)，是由教師做出。這又涉及獎(jiǎng)懲的問題，如表揚(yáng)和批評。

早期的效果律注意到獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的作用。桑代克發(fā)現(xiàn)，感到滿足比感到厭煩能產(chǎn)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是影響學(xué)習(xí)的主要因素，因此他更強(qiáng)調(diào)的是獎(jiǎng)賞，而不大強(qiáng)調(diào)懲罰。這一條我們現(xiàn)在也做得很好了。

但是，桑代克后來又發(fā)現(xiàn)懲罰并不一定削弱聯(lián)結(jié)，其效果并非與獎(jiǎng)勵(lì)相對立。在一次單詞記憶的測驗(yàn)中，桑代克發(fā)現(xiàn)，沒有得到任何反饋的單詞號碼，保持率為10%；得到獎(jiǎng)勵(lì)即主試表揚(yáng)說是“對”的，保持率為20%；受到懲罰即主試批評說是“不對”的，保持率為15%～16%。這說明，強(qiáng)化和懲罰都有可能提高保持率，即都有正面的作用。

要之，對獎(jiǎng)懲的作用及運(yùn)用不能機(jī)械，要視具體情況給予具體對待。行為與結(jié)果的關(guān)系大率有三：行為好結(jié)果正確，可都獎(jiǎng)勵(lì)；行為不好結(jié)果錯(cuò)誤，應(yīng)都懲罰；行為好但結(jié)果卻錯(cuò)了，要指出結(jié)果的錯(cuò)誤，表揚(yáng)好的行為。關(guān)于這一點(diǎn)，還是我們的老祖宗說得好——“長善救失”。

通過教師的評價(jià)指導(dǎo)，學(xué)生形成了正確的、鞏固的聯(lián)結(jié)，練習(xí)就應(yīng)適可而止，題海戰(zhàn)術(shù)或許就可以避免了。

可見，怎樣理解運(yùn)用效果律是個(gè)學(xué)問，而怎樣理解運(yùn)用教育教學(xué)理論就更是個(gè)學(xué)問。