略論董必武選擇共產(chǎn)主義的歷史原因

韓敬瑜

(黑龍江工業(yè)學(xué)院 文法系，黑龍江 雞西 158100)

略論董必武選擇共產(chǎn)主義的歷史原因

韓敬瑜

(黑龍江工業(yè)學(xué)院 文法系，黑龍江 雞西 158100)

董必武同志選擇共產(chǎn)主義道路有著歷史的必然性：良好的家庭環(huán)境使他樹立了為人民的思想，科舉考試的失敗使他看透了封建王朝沒落的本質(zhì)，辛亥革命的失敗也讓他明白了資產(chǎn)階級共和國是不能救中國的，只有共產(chǎn)主義才是中國改變自己歷史命運(yùn)、獨(dú)立自強(qiáng)的唯一正確選擇。

董必武；共產(chǎn)主義；辛亥革命

董必武同志是偉大的馬克思主義者,無產(chǎn)階級革命家。他出生于清朝末年，經(jīng)歷過封建科舉考試，參加過辛亥革命，最后選擇了馬克思主義，走上共產(chǎn)主義道路。為什么他會最終選擇共產(chǎn)主義，信仰馬克思主義呢？本文擬從他青少年時期所走過的歷史進(jìn)程探究其中的原因，以作為對他革命的偉大一生的紀(jì)念。

一 家庭環(huán)境的熏陶使董必武樹立了為人民的思想

家庭環(huán)境在一個人的成長過程中扮演著重要的角色，而在家庭中父母又是孩子的第一任啟蒙老師，父母如何教育自己的子女，如何影響自己的子女會對他們?nèi)蘸笕松缆返倪x擇起到舉足輕重的作用。董必武的父母無疑為董必武的人生道路樹立了一個良好的榜樣，為他以后人生的發(fā)展道路指明了正確的方向。董必武的父親董基文是清末的秀才，先后在黃安、麻城一帶教書。董基文為人正直，雖然做了一輩子的私塾教師，但他從來都是認(rèn)認(rèn)真真勤勤懇懇，從不懈怠。由于他為人樸實，鄙視趨炎附勢，頗有陶淵明“不為五斗米折腰”之風(fēng)，因而受到當(dāng)?shù)厝藗兊木粗?。這樣的性格使得董基文在教育董必武時，對董必武要求非常嚴(yán)格，一方面要求他多讀書，董必武比同齡的孩子讀書都要早，如《三字經(jīng)》《論語》《增廣賢文》等，使董必武奠定了扎實的理論功底；另一方面，他告誡董必武“莫做壞事”，要與人為善，親近別人。這些教誨使得董必武在性格形成方面，深受父親影響。在父親的言傳身教下，董必武也養(yǎng)成了一種堅忍不拔，鄙視趨炎附勢，內(nèi)斂持重的品格。在董必武考中秀才后，按照鄉(xiāng)里的習(xí)俗，是應(yīng)該貼報單，放火炮的，而董必武卻對此不以為然，他故意避開了正門，而繞道進(jìn)了家門。[1]董必武的這一做法已經(jīng)顯示出了他與其他封建社會酸秀才們的不同，也預(yù)示著他將來的人生道路必是與眾不同的。而對于董必武所走的人生道路，父親也是始終如一的支持著他，即使后來董必武因為從事革命活動而被捕，董基文也始終抱著同情的態(tài)度，四處奔走，設(shè)法營救自己的兒子。[2]

董必武的母親蔡氏，克勤克儉，操持家務(wù)，是一位典型的勞動婦女。母親這種任勞任怨的品格，加上從小家庭生活的困苦，使得董必武養(yǎng)成了愛勞動的好習(xí)慣。從董必武記事起，除了讀書外，他還要經(jīng)常到城外拾柴禾、挖野菜等。在勞動中，塑造出董必武樸實剛毅、正直勤儉等優(yōu)秀品格，同時也使他了解了勞動人民的困苦，樹立了為人民的思想。同時他也在思考，為什么人們一年到頭不停地勞作，但是結(jié)果還是一樣的貧困，答案究竟在哪里呢？這些為他后來矢志不渝地投身革命，為勞動人民翻身求解放事業(yè)而英勇現(xiàn)身奠定了良好的基礎(chǔ)。

二 科場的“意外”使董必武遠(yuǎn)離了封建社會名利場

學(xué)而優(yōu)則仕是每一個封建社會讀書人的人生目標(biāo)，而這種仕途之路又會使得很多人自甘墜落，難已自拔。董必武在考中秀才后也將要踏上這條人生道路，進(jìn)入封建社會的名利場，但是科場的“意外”卻使他打消了通過科舉考試實現(xiàn)人生理想的念頭。

1903年董必武在考中秀才后，到省城參加“鄉(xiāng)試”，如果這次考中的話他便可以做舉人了。由于在前面的考試中董必武的成績一直都很優(yōu)秀，因而人們都覺得他這次在“鄉(xiāng)試”中也會有不俗的表現(xiàn)，但命運(yùn)卻跟他開了一個不大不小的玩笑。由于是第一次來到省城，董必武覺得很多事情都很新鮮，當(dāng)他經(jīng)過縣衙的時候正好里面升堂，他不知道清朝的縣衙升堂是不能抬頭張望的，而他卻探頭向里面看了一下，結(jié)果正好被衙役看到了，衙役當(dāng)即沖了出來將董必武打翻在地，而且根本不允許他申說。這給了董必武的思想上一個很大的震動，隨即決定棄考回家。[2]因為這次棄考，董必武失去了繼續(xù)在科場上晉升的機(jī)會，也就是說，通過作文章走上仕途的道路對他來說已經(jīng)行不通了，轉(zhuǎn)而他又投向了以武報國的道路，但是，這次又會有什么意外發(fā)生呢？

在董必武棄考回家后，湖北省武普通學(xué)堂開始招收學(xué)員。武普通學(xué)堂由張之洞創(chuàng)辦，這是一所中等陸軍學(xué)校，主要的目的是為清王朝培養(yǎng)初級軍官，招收的學(xué)員要求必須是秀才出身。董必武由于在科場上失意，遂轉(zhuǎn)而想投考武普通學(xué)堂。他原本以為憑借自己的學(xué)識，加上自己的身體條件，完全可以進(jìn)入武普通學(xué)堂深造，于是他再一次來到省城，準(zhǔn)備投考武普通學(xué)堂。誰知招考人員在見到董必武后，以他的年齡太大為理由，不予錄取。董必武見情急爭辯說：“我今年剛18歲，正是你們要求的年齡?！盵2]誰知對方根本不予理睬，連推帶搡地把他推出了大門外，粗暴地取消了他的考試資格。董必武真是有口難辯，只得悻悻地回家了。

兩次考試，一文一武，董必武都是抱著極大的熱情參加，但是兩次意外使他失去了進(jìn)入封建社會名利場的機(jī)會。這樣的結(jié)果一方面使他的自尊心受到了莫大的打擊，欲報國無門；另一方面，也使他看透了清朝的落后本質(zhì)。沒落的清王朝既不可能通過科舉考試招賢納才，也不可能通過類似于武普通學(xué)堂的機(jī)構(gòu)找到鞏固自己統(tǒng)治的支柱。董必武從這時起就樹立了革命的志向——推翻清王朝的統(tǒng)治，這也是他后來積極投身革命事業(yè)的一個重要原因。

三 辛亥革命的失敗使董必武放棄了對資產(chǎn)階級共和國的幻想

1905年董必武進(jìn)入了文普通學(xué)堂學(xué)習(xí)，在這里他認(rèn)識了劉靜庵，接觸到了革命團(tuán)體日知會。通過這些革命人士，董必武學(xué)習(xí)到了新的革命理論，特別是通過《民報》的一些革命言論宣傳，使得他對清廷的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識，也明白了自己是不可能通過科舉考試來實現(xiàn)人生理想，人生價值的。1910年10月，董必武從文普通學(xué)堂畢業(yè)，經(jīng)過四年校內(nèi)課堂和社會大課堂的學(xué)習(xí)，特別是在人生的關(guān)鍵階段董必武得到了劉靜庵的指點(diǎn)，他在思想上接受了以孫中山為代表的資產(chǎn)階級民主主義，認(rèn)為中國的目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級共和國，并把自己的命運(yùn)與國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)緊緊地連在了一起。[2]

辛亥革命暴發(fā)后，董必武在三日后趕到了武昌，被任命為湖北軍政府理財部秘書。他以十二分的熱情投入到了這場資產(chǎn)階級革命當(dāng)中。但是不久，辛亥革命的果實被袁世凱竊取了，隨后董必武也離開了湖北軍政府，轟轟烈烈的辛亥革命就這樣失敗了。正如革命志士蔡濟(jì)民所寫的詩一樣：“風(fēng)云變幻感滄桑，拒虎誰知又進(jìn)狼。無量金鈔無量血，可憐購得假共和?！钡嵌匚洳]有氣餒，而是繼續(xù)追隨孫中山先生干革命，并于1914年7月8日在日本加入了中華革命黨，并且宣誓打了手模。[3]而后，他又回國參加革命斗爭。但是在實際的斗爭中，有兩件事情使得他對資產(chǎn)階級共和國思想產(chǎn)生了懷疑。一是詹大悲在董必武等國民黨人的積極努力下當(dāng)選了湖北省議會的議長，但是由于湖北督軍王占元(此人是袁世凱稱帝的積極勸進(jìn)者)的阻撓不得上任，在湖北上演了一出有議會而無議長的滑稽鬧劇。[1]另一件事情是當(dāng)時的革命者蔡濟(jì)民被同樣以革命者自居的軍閥方化南所殺，而孫中山卻對此無能為力。所有這些使董必武看到了資產(chǎn)階級共和國方案的歷史局限性，正如他在《辛亥革命五十周年紀(jì)念大會上的講話》中所說：“為什么資產(chǎn)階級共和國制度在西方行得通，拿到中國就行不通了呢？因為時代不同了?！盵3]辛亥革命雖然失敗了，但是它作為中國人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個新的偉大起點(diǎn)，作為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命之前的一次最重要的革命，仍然具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。[4]那么究竟什么是解救中國人民于水火之中的良藥呢？董必武通過自己的努力，終于找到這一救世良方，這便是馬克思主義和共產(chǎn)主義道路。

四 歷史的選擇——走共產(chǎn)主義道路

資產(chǎn)階級共和國方案的失敗使董必武認(rèn)識到解救中國必不能走西方國家走過的老路，一定要另辟奚徑。俄國十月革命的暴發(fā)，這一震驚世界的大事給了董必武以很大的影響，使他看到了中國的希望所在，就是走俄國人的道路。對此，他在《十月革命與中國革命》一文中寫道：“辛亥革命，雖然顛覆了清王朝的統(tǒng)治，而民眾的勢力太薄弱，民眾的組織太不完備，不能夠擁護(hù)革命政府而鏟除反革命勢力，所以不久便與反革命派妥協(xié)了而終于失敗。俄國十月革命，是世界被壓迫民眾自由解放的先聲，也是世界民眾勢力表現(xiàn)發(fā)展的起點(diǎn)。……所以十月革命，在方向上，在方法上，都予中國革命以深厚的影響?！盵3]

1919年春董必武來到一上海，不久五四運(yùn)動爆發(fā)。5月6日，董必武從上?！睹駠請蟆?、《申報》等報紙上了解到北京學(xué)生的愛國行動遭到鎮(zhèn)壓的消息，對學(xué)生在集會游行中所提的口號深感佩服。[2]董必武后來回憶道：“不久五四運(yùn)動暴發(fā)了，我和張(國恩)、詹(大悲)、李(漢俊)在這種形勢下，估計中國還是要革命，要打倒列強(qiáng)，要除軍閥，要建立民主制度(當(dāng)然當(dāng)時還不知道新民主主義)，要喚醒民眾。”[3]董必武的摯友潘怡如在去湖南搞兵運(yùn)時曾勸董必武與其同去，董必武對他說：“老辦法看來失敗了，中國革命成功必待新興革命勢力參與，徒知利用軍閥無濟(jì)于事?！盵5]從這里我們可以看出，這時董必武已經(jīng)清楚地認(rèn)識到舊方法是不合時宜了，要改用新的理論即馬克思主義理論來解救中國。

董必武在上海期間與張國恩共同主持湖北善后會，善后會的會址就在上海霞飛路的一處房子當(dāng)中，正好在李漢俊與詹大悲住處的對面。李漢俊是上海共產(chǎn)黨早期組織的發(fā)起者之一，長于理論思考，且從日本帶回很多共產(chǎn)主義書籍。他們四個人在一起，志趣相投，免不了互相走動，且時常聚到董必武的住處一起討論時局，討論中國的出路究竟在哪里。而在這期間，李漢俊從日本所帶回的介紹馬克思主義和俄國十月革命的書籍、刊物，如《共產(chǎn)主義ABC》《馬克思lt;資本論gt;入門》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)入門》，還有李漢俊等人創(chuàng)辦的《星期評論》，李大釗和陳獨(dú)秀主辦的《每周評論》等書刊就成為渴求真理的董必武等人的讀物。通過這些書籍，董必武初步了解共產(chǎn)主義知識，掌握了馬克思主義一般原理，懂得了中國積貧疾弱的深層原因，也使他感到要實現(xiàn)中國的獨(dú)立自由、民主富強(qiáng)，一定要用正確的理論——馬克思主義理論作指導(dǎo)，從此就確定了他要走共產(chǎn)主義道路的決心。在這之后，董必武回到了武漢，創(chuàng)辦了武漢中學(xué)，通過這所學(xué)校培養(yǎng)了很多的革命志士。他還和陳潭秋一起成了馬克思主義研究會，會員發(fā)展到了二十多人，施洋也是會員之一。董必武組織了婦女讀書會，青年讀書會，傳播新思想、馬克思主義，把一些進(jìn)步刊物介紹給會員。他還支持惲代英等籌備《武漢星期評論》。[2]1921年，董必武作為武漢代表之一參加了黨的第一次全國代表大會，表明他已經(jīng)把共產(chǎn)主義事來作為自己畢生為之奮斗的事業(yè)了。

從董必武最終走上共產(chǎn)主義之路的歷程中，我們可以看出，他的這條共產(chǎn)主義之路是艱辛的、曲折的，但同時又是歷史的必然。一方面，與他所處的歷史時代與人生的特殊經(jīng)歷有關(guān)，另一方面也與他個人不懈追求真理，尋求救國救民真理的精神密不可分。

[1]《董必武傳記》編寫組.董必武傳略[M].法律出版社，1985,4:4-17.

[2]《董必武傳》撰寫組.董必武傳1986-1975[M].中央文獻(xiàn)出版社，2006,1:4-100.

[3]董必武.董必武選集[M].人民出版社，1985,3:38-504.

[4]中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨歷史[M].中共黨史出版社，2002,9:21.

[5]董覺生.潘怡如先生墓表[A].轉(zhuǎn)引自《董必武傳》:79.

ClassNo.:D231DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

DiscussionoftheReasonsforDongBiwutoSelectCommunismasHisRevolutionaryGoal

Han Jingyu

(Department of Law and Chinese Language, Heilongjiang University of Technology,Jixi, Heilongjiang 158100，China)

Taking the communism as a revolutionary goal is a historical inevitability for Biwu-Dong . Good family environment made him to serve for the people, The failure of the imperial examination made him understand the essence of the feudal system ,and the Revolution of 1911 made him understand the fact that the ideal republic can not save China from the backward situation . He got to know it is the communism that is the only correct choice for China to change her historical destiny.

DongBiwu; communism；the Revolution of 1911

韓敬瑜，碩士，助教，黑龍江工業(yè)學(xué)院文法系。研究方向：黨史黨建。

1672-6758(2013)08-0035-2

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