現(xiàn)代油畫(huà)表現(xiàn)性中的審美意象

郭惠

摘 要：現(xiàn)代油畫(huà)在創(chuàng)作中既要具有內(nèi)涵意義，又要在創(chuàng)作中具有個(gè)性化的特色，那么這種特殊化的表現(xiàn)形式也就成為現(xiàn)代藝術(shù)家不斷思考的問(wèn)題。以研究現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)性為主，強(qiáng)調(diào)的是油畫(huà)創(chuàng)作中如何把審美意象融入到表現(xiàn)性中。中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作一方面受到西方油畫(huà)美學(xué)的影響，另一方面則是中國(guó)古典美學(xué)文化啟發(fā)，通過(guò)把中西文化的美學(xué)進(jìn)行融合，以此產(chǎn)生出具有現(xiàn)代意義的油畫(huà)新形式。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代油畫(huà)；審美意象；表現(xiàn)性藝術(shù)

隨著現(xiàn)代油畫(huà)的不斷發(fā)展，大量的油畫(huà)藝術(shù)在創(chuàng)作中更多開(kāi)始追求中西結(jié)合的方式，那么在這種大趨勢(shì)下，本文來(lái)研究當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)性的審美意象是具有一定意義的，油畫(huà)創(chuàng)作在中國(guó)本土的發(fā)展中不斷地融合地方藝術(shù)特色，以此形成了具有中國(guó)式的油畫(huà)創(chuàng)作方式，這種創(chuàng)作方式中蘊(yùn)含了中西之間的審美理念，因此現(xiàn)代的油畫(huà)家要如何把握住兩者之間的差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短、東學(xué)西漸便是現(xiàn)代藝術(shù)家們所要思考的問(wèn)題。

一、中國(guó)油畫(huà)中的審美特征

傳統(tǒng)的西方油畫(huà)在刻畫(huà)景物時(shí)都是以真實(shí)的再現(xiàn)客觀環(huán)境為主，以描繪場(chǎng)景的真實(shí)性作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，以此衍生出具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的表現(xiàn)性來(lái)。中國(guó)的油畫(huà)發(fā)展隨著西方文化的融入在近百年的歷史中逐漸開(kāi)始衍生出新的東西，簡(jiǎn)單說(shuō)就是中國(guó)文化開(kāi)始不斷融入到油畫(huà)創(chuàng)作中，通過(guò)油畫(huà)的創(chuàng)作再加上融入中國(guó)傳統(tǒng)的文化，以此形成了具有中國(guó)特色的油畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格，這種風(fēng)格我們可以稱(chēng)之為“中國(guó)式油畫(huà)”，其在表現(xiàn)性上形成具有中國(guó)式的特殊風(fēng)格，特別是在本土性文化的挖掘與滲透中，將中國(guó)畫(huà)的意象審美融入到中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作中。

油畫(huà)創(chuàng)作中的意象表現(xiàn)便是要從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的“意象”思維，便是一種個(gè)人情感的抒發(fā)，例如中國(guó)宋體山水畫(huà)在創(chuàng)作中，多是以詩(shī)寄情，以畫(huà)抒情，通過(guò)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)出個(gè)人的情感，這點(diǎn)可以直觀通過(guò)畫(huà)面便展現(xiàn)出來(lái)，亦可以叫做創(chuàng)作中的心物交融。把這種意象的形式融入到油畫(huà)的創(chuàng)作中也是可以達(dá)到相同的效果來(lái)，這就需要藝術(shù)家在創(chuàng)作中具有極強(qiáng)的審美能力，把中西方不同的文化融入其中以此產(chǎn)生出新的油畫(huà)創(chuàng)作形式。因此，從中國(guó)傳統(tǒng)文化審美心理發(fā)展的特征來(lái)歸納中國(guó)油畫(huà)的藝術(shù)審美，主要有四點(diǎn)。一是強(qiáng)調(diào)“和美”。和即和諧，既是一種審美標(biāo)準(zhǔn)，也是一種藝術(shù)語(yǔ)言，兩者都從油畫(huà)創(chuàng)作的意象特征上來(lái)表現(xiàn)出均衡的視覺(jué)效果。二是強(qiáng)調(diào)心性，心即是我，將創(chuàng)作者的心思、靈感作為意象表現(xiàn)的主要源泉。如中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作上講究“寫(xiě)心”，同樣在中國(guó)油畫(huà)表現(xiàn)性上，也往往從油畫(huà)的物象中，通過(guò)色彩、造型、圖案等來(lái)表達(dá)心的感受，正所謂“外師造化，中得心源”。三是強(qiáng)調(diào)塑形，形即是道，通過(guò)意象中的形、色、道關(guān)系來(lái)進(jìn)行取舍變化。四是強(qiáng)調(diào)境，境即是意境，對(duì)中國(guó)油畫(huà)中的意象所呈現(xiàn)的境界，在中國(guó)油畫(huà)的意象里，既可以表現(xiàn)無(wú)意之物，還可以表現(xiàn)有意之物，而其中的“境”是重要的，決定了油畫(huà)作品的優(yōu)劣。

二、中國(guó)古典美學(xué)中的對(duì)油畫(huà)審美意象的影響

中國(guó)古美學(xué)中的意象概念是抽象的也是一種精神載體，其實(shí)通過(guò)歷史的發(fā)展我們可以看出古典意象是通過(guò)歷史與時(shí)間的積累而產(chǎn)生的。中國(guó)古典意象在表達(dá)中往往是通過(guò)情境來(lái)抒發(fā)，例如創(chuàng)作中將客觀事物中的景色與場(chǎng)景作為表現(xiàn)性對(duì)象，以此產(chǎn)生出一種個(gè)體情感，把這種情感通過(guò)創(chuàng)作表現(xiàn)出來(lái)，這樣便形成了中國(guó)古典意象表達(dá)。很多時(shí)候不同的作者在相同的場(chǎng)景中所表現(xiàn)出的情景是不同的，這一方面是情感于人心發(fā)，另一方面也是說(shuō)審美意象是沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)的全憑創(chuàng)作者的個(gè)人修養(yǎng)。

意象是通過(guò)景物與事物的繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)的，以此來(lái)反映出創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，所以說(shuō)意象與表現(xiàn)性是相輔相成的，首先要有意象然后再通過(guò)表現(xiàn)才能展現(xiàn)出來(lái)，如果只有意象而不能表現(xiàn)也是難以抒發(fā)的，要想在繪畫(huà)中創(chuàng)作出具有意象特點(diǎn)的作品來(lái)，首先需要有一定的表現(xiàn)能力。如果單純從油畫(huà)創(chuàng)作效果來(lái)說(shuō)，具有很強(qiáng)表現(xiàn)性的藝術(shù)作品，其視覺(jué)沖擊力也是極強(qiáng)的，通過(guò)效果展現(xiàn)可以讓大眾對(duì)于創(chuàng)作藝術(shù)有更深入的感受，達(dá)到一種交融共鳴的藝術(shù)效果和藝術(shù)體驗(yàn)，從而增強(qiáng)讀者的美學(xué)感受。

中國(guó)古典美學(xué)強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)的本體就是審美意象，中國(guó)古典美學(xué)以審美意象為核心，對(duì)于技術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞進(jìn)行了多方面、多層次的研究。山水畫(huà)家石濤先生曾經(jīng)認(rèn)為：“藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程也是對(duì)生活的一種感悟，通過(guò)不斷的提煉與發(fā)行形成自身的審美意象，并運(yùn)用多種技巧來(lái)表達(dá)這種意象，在創(chuàng)作中既要包含所創(chuàng)作的自然場(chǎng)景又要融入自身的情感，通過(guò)對(duì)審美意象進(jìn)行加工與創(chuàng)作以此渲染一種特殊效果來(lái)。”“意象”這一詞語(yǔ)最早出現(xiàn)在南朝，梁劉勰在《文心雕龍》說(shuō)“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”，指出將外物與自己的心意相結(jié)合，做到寓情于景，情景交融，形成具有情感特質(zhì)的審美意象。很多時(shí)候中國(guó)古典審美意象強(qiáng)調(diào)便是情與景的交融，或者是兩者之間的相互滲透，如果把這種交融的形式拿到中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作中可以說(shuō)是具有深遠(yuǎn)影響的。

三、油畫(huà)表現(xiàn)性中的審美意象

中國(guó)油畫(huà)隨著不斷發(fā)展在融合中西方文化的前提下也受到中西方雙重審美意象的影響，尤其是很多油畫(huà)家在創(chuàng)作中形成了多元化的特色。其中中國(guó)古典美學(xué)思想與西方表現(xiàn)主義美學(xué)對(duì)中國(guó)油畫(huà)的影響是極為深遠(yuǎn)的，早期的國(guó)外媒體對(duì)中國(guó)油畫(huà)的評(píng)價(jià)一直不高，甚至存在大量的批判言論。中國(guó)油畫(huà)在發(fā)展中通過(guò)不斷學(xué)習(xí)西方的技法與美學(xué)后融入中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素，結(jié)合中西方優(yōu)秀的文化思想，在創(chuàng)作中力爭(zhēng)把中西思想進(jìn)行共融，在追求對(duì)中西文化的尊重下強(qiáng)調(diào)了中國(guó)油畫(huà)的新風(fēng)格。雖然如此近代的中國(guó)藝術(shù)家在不斷的總結(jié)與發(fā)展中終于走出一條屬于自己的道路，在創(chuàng)作中開(kāi)始不斷形成具有中國(guó)式思想的油畫(huà)創(chuàng)作，這一方面是扎根于中國(guó)本土的油畫(huà)創(chuàng)作所需要的，另一方面又是傳承本土思想的好方法，另外隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷增強(qiáng)，世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)也開(kāi)始發(fā)展轉(zhuǎn)變，這種具有中國(guó)式思想的油畫(huà)創(chuàng)作逐漸被世界所接受。例如最為有名的便是吳冠中的油畫(huà)創(chuàng)作。作品《春到江南》一幅典型的早春江南景色。畫(huà)風(fēng)用筆簡(jiǎn)練，而歷史的悠遠(yuǎn)、鄉(xiāng)情的祥和、生活的美滿(mǎn)與自然的生機(jī)撲面而來(lái)。

中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)的審美表現(xiàn)主要體現(xiàn)在內(nèi)在涵義上，油畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)于色彩真實(shí)的要求使得他們將更多精力注入到個(gè)人情感的表達(dá)上，注重“神”與“形”的自然表達(dá)，突出事物自然美的同時(shí)，注重表現(xiàn)個(gè)人情感和精神情懷，不斷提升作品的審美品質(zhì)。同時(shí)作為中國(guó)本土化的藝術(shù)形式，油畫(huà)自然難以排除中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)古典審美意境對(duì)于它的影響是很大的。隨著我國(guó)藝術(shù)家的不斷努力，相信中西方文化的融合會(huì)越來(lái)越快，并且在未來(lái)的日子里油畫(huà)的創(chuàng)作會(huì)在發(fā)展中逐漸形成具有很強(qiáng)審美意境的創(chuàng)作方式，在作品的表現(xiàn)形式上追求保留西方傳統(tǒng)的油畫(huà)創(chuàng)作方式，進(jìn)而增加中國(guó)古典審美意識(shí)的融入，強(qiáng)調(diào)油畫(huà)創(chuàng)作中的中國(guó)式的意境表現(xiàn)，使得油畫(huà)在外形式上借鑒了西方的表現(xiàn)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、抽象主義等等，但是內(nèi)涵的表達(dá)上沿用中國(guó)的傳統(tǒng)意境，強(qiáng)調(diào)天人合一，自然和諧等等，在創(chuàng)作理念上把自然與人文結(jié)合在一起。

綜上所述，本文從中國(guó)古典藝術(shù)審美意象以及西方審美意象兩個(gè)角度對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的意象表達(dá)進(jìn)行了比較，進(jìn)而探討了中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)。

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作者單位：

遼寧師范大學(xué)