《大唐新語》中的時間介詞研究

劉日照　程嫩生

摘 要：時間介詞是漢語介詞系統(tǒng)中的一個重要類別。通過對時間介詞的細(xì)分，將《大唐新語》中的時間介詞歸納為“起始點(diǎn)、正當(dāng)、終到點(diǎn)、時點(diǎn)、臨近點(diǎn)、時機(jī)和經(jīng)過”這7類。從語法位置、語法意義以及使用頻率這3個角度對這7類時間介詞進(jìn)行具體的分析和研究，勾勒出《大唐新語》所處的近代漢語時期時間介詞的發(fā)展概貌。

關(guān)鍵詞：《大唐新語》 時間介詞 近代漢語

《大唐新語》是唐朝劉肅的一部筆記體小說集，記載了唐代歷史人物的言行故事，內(nèi)容多有關(guān)政治和道德教化，因唐代處于中古漢語和近代漢語的過渡時期，在漢語史上起著承上啟下的作用，所以對于《大唐新語》中的一些語法現(xiàn)象的研究具有一定的價值。本文主要以時間介詞為研究對象，對時間介詞進(jìn)行窮盡性分析，旨在了解《大唐新語》所在時期時間介詞的發(fā)展概貌。

何樂士（1985）說過：“時間介詞用來引進(jìn)動作行為開始、經(jīng)過或者終結(jié)的時間?！盵1]在此基礎(chǔ)上，本文參考了馬貝加（2003）對時間介詞的分類，把時間介詞分為“起始點(diǎn)、正當(dāng)、終到點(diǎn)、時點(diǎn)、臨近點(diǎn)、時機(jī)、經(jīng)過”這7類時間介詞。《大唐新語》中用來介引時間的介詞有24個，分別是：自、從、于（於）、及、比、迄、至、逮乎、待、屬、會、值、正當(dāng)、當(dāng)、方、方當(dāng)、即、因、乘、經(jīng)、臨、垂、以、在。

一、起始點(diǎn)

引進(jìn)起始點(diǎn)的時間介詞主要用來介引動作開始發(fā)生的時間?！洞筇菩抡Z》中用來介引動作開始發(fā)生的時間介詞有4個，分別是：自、從、于、由。

（一）自

“自”作為起始點(diǎn)的時間介詞，在甲骨文中已經(jīng)見到，在上古文獻(xiàn)中已經(jīng)廣泛使用，在《大唐新語》中，其使用已經(jīng)非常成熟了，作為起始點(diǎn)的“自”，其后面的賓語可以分成三類：可以是“今”“古”等這一類的賓語，也可以是某一時點(diǎn)的指示代詞“是”“此”，還可以是某一時間的事件等。“自”在《大唐新語》中有59例。如：

（1）自今伊洛，洎于海岱。（卷十三·郊禪第三十）

（2）自是臺閣規(guī)模，皆二人所定。（卷一·匡贊第一）

（3）自升儲位，敬禮大臣及儒學(xué)之士。（卷十二·酷忍第二十七）

（4）自前代以來不以與人。（卷三·公直第五）

例（1）中的“自”后面的賓語是“今”“古”這一類的名詞；例（2）中的“自”后面的賓語是指示代詞；例（3）中的“自”后面的賓語是動賓短語。從句法成分的角度來看，“自”組成的介詞短語經(jīng)常位于句子的開頭，充當(dāng)全句的狀語。在《大唐新語》中，“自……以來”“自……已后”“自……至/迄……”等固定搭配大量出現(xiàn)，例（4）可以有所體現(xiàn)。

（二）從

“從”的本義是“隨行”，在《大唐新語》第5卷中出現(xiàn)的“后從節(jié)愍太子舉兵”中的“從”就是動詞“隨行”義。后來在使用中逐漸虛化，“從”是先獲得表示處所起始點(diǎn)功能，后來再獲得表示時間起始點(diǎn)功能的?！皬摹痹凇洞筇菩抡Z》中，作為時間介詞的例子比較少，只有3例。例如：

（5）玄宗后聞其言，堅(jiān)之恩眄，從此而減。（卷一·匡贊第一）

《大唐新語》中表示時間起始點(diǎn)的介詞“從”后面的賓語都是指示代詞“此”，例（5）可以有所體現(xiàn)。

（三）于

“于”的本義是動詞，表示“往，去”的意義，后來在使用過程中逐漸虛化，變成了無實(shí)際意義的虛詞，只能夠和實(shí)詞組合表達(dá)相應(yīng)的語法意義。據(jù)郭錫良先生考察，表示時間介詞的“于”并不是從動詞的“于”直接虛化而來，而是從表示處所的介詞“于”演變而來，即動詞“于”先演變?yōu)楸硎咎幩δ艿慕樵~“于”，再由處所功能的介詞“于”演變?yōu)楸硎緯r間功能的介詞“于”?！坝凇弊鳛槠鹗键c(diǎn)的時間介詞的例子在《大唐新語》中特別少，只有2例。如：

（6）貢舉之法，起于此矣。（卷十·厘革第二十二）

“于”后面的賓語是指示代詞“此”，位于謂語后面作狀語。

二、正當(dāng)

表示正當(dāng)?shù)臅r間介詞，意義近似于“就在……時”?！洞筇菩抡Z》中的這一類介詞有6個，4個單音節(jié)介詞“屬”“會”“值”“方”，2個雙音節(jié)介詞“正當(dāng)”“方當(dāng)”。

（一）屬

“屬”作為時間介詞的例子在《大唐新語》中特別少，只有5例。如：

（7）屬回邪擅權(quán)，奄從非命。（卷二·極諫第三）

（二）會

“會”表示時間，有“恰巧……（之際）”或者“正遇……（之際）”。據(jù)馬貝加考察，“會”用作介詞的情況一般出現(xiàn)在“會+主謂短語”的結(jié)構(gòu)中。在《大唐新語》中，有4例。例如：

（8）會太宗幸寺，親錄囚徒。（卷四·持法第七）

從上面的例句可知，主謂短語是“太宗幸寺”，“會”在主謂結(jié)構(gòu)之前，充當(dāng)介詞成分。

（三）值

“值”表示時間，近似于介詞“會”的意義，在《大唐新語》中，表示時間介詞的“值”，只有1例。如：

（9）值里行數(shù)人聚立門內(nèi)。（卷十三·諧謔第二十八）

（四）方

漢語中介詞絕大多數(shù)都是從動詞發(fā)展虛化過來的，其中也有例外，表示時間的介詞“方”就是例外，古漢語中表示時間介詞的“方”是從副詞發(fā)展過來的。在《大唐新語》中也可以看到“方”作為副詞的用例。如：

（10）昔馬周起徒步謁圣主，血?dú)夥绞ⅰ＃ň砹づe賢第十三）

這里的“方”就是副詞的用法。在《大唐新語》中，也有表示時間介詞的“方”，用例有5例。如：

（11）方今九鳸時忙，三農(nóng)并作。（卷二·極諫第三）

（五）正當(dāng)

“正當(dāng)”是一個雙音節(jié)的時間介詞，在《大唐新語》中，只有2例。如：

（12）正當(dāng)徽號稱唐，順萬姓之心。（卷二·極諫第三）

（六）方當(dāng)

“方當(dāng)”跟“正當(dāng)”一樣，也是一個雙音節(jié)新興時間介詞，在《大唐新語》中，只有1例。如：

（13）方當(dāng)金風(fēng)屆節(jié)，玉露啟途。（卷二·剛正第四）

三、終到點(diǎn)

引進(jìn)終到點(diǎn)的時間介詞有3層語法意義，可以表示動作、行為、變化持續(xù)至某一時點(diǎn)，也可以表示時間延續(xù)至某一時點(diǎn)，動作、行為、變化就停止了，還可以表示動作、行為、變化始于某一時點(diǎn)，即未到這個時點(diǎn)，動作、行為、變化就不會發(fā)生?！洞筇菩抡Z》中用來介引終到點(diǎn)的時間介詞有7個，分別是：及、至、于、比、迄、待、逮乎。

（一）及

“及”，《說文解字·又部》：“逮也”[2]（P64），表示“追上、趕上”的意思，一開始是動詞，后來在使用過程中逐漸虛化，變成了介詞。作為終到點(diǎn)的時間介詞“及”，后面多跟動詞性賓語，“及+動詞性賓語”組成的結(jié)構(gòu)，主要用來引進(jìn)動作發(fā)生的時間，可以翻譯為“到……時候”“等到……時候”，在句中作狀語?！凹啊痹凇洞筇菩抡Z》中用例比較多，有85例。如：

（14）及問周，言如洎所陳（卷十二·酷忍第二十七）

（15）及子布到驛，長吏但敘以布裹柑子為敬。（卷十三·諧謔第二十八）

從上面的例句可知，例（14）中“及”后面賓語的結(jié)構(gòu)是動賓結(jié)構(gòu)，例（15）中的“及”后面賓語的結(jié)構(gòu)是主謂結(jié)構(gòu)?！洞筇菩抡Z》中“及”后面所帶賓語結(jié)構(gòu)通常是這兩種結(jié)構(gòu)，也有單音節(jié)的動詞作為“及”的賓語。

（二）至

根據(jù)甲骨文的字形，“至”像矢落下至于地面形，其本義是“到達(dá)”，后來在使用過程中逐漸演變?yōu)榻樵~?！爸痢焙竺媸墙橐齽幼餍袨榈臅r間，可以表示動作行為的持續(xù)。在《大唐新語》中，作為時間介詞的“至”，一共出現(xiàn)了26例，頻率僅次于時間介詞“及”。如：

（16）遒麗者號為高等，拙弱者號為藍(lán)羅，至今以為故事。（卷十·厘革第二十二）

（17）武妃至十二月而斃。（卷十一·懲戒第二十五）

（18）至永泰二年，關(guān)中大旱，自三月至六月不雨。（卷十三·郊禪第三十）

從上面的例句可知，例（16）中的“至”后面的賓語是單音節(jié)名詞“今”，“至今”作為句子的狀語。例（17）中的“至”后面的賓語是具體的日期，“至+日期”用在句子的主語之后，謂語之前，充當(dāng)狀語成分。例（18）中的第一個“至”和第二個“至”后面的賓語和例（17）中的一樣，同樣是表示日期的時間名詞，只不過在句子中所處的位置不同而已，第二個“至”所在的小句，有一個固定組合“自……至……”，這個固定組合在《大唐新語》中的用例也不少。上面提到過表示終到點(diǎn)的時間介詞，有3層語法意義，這里主要涉及到其中的2層語法意義，一層是動作行為延續(xù)到某一時點(diǎn)，該動作行為就結(jié)束了，例（16）和例（18）中的“至”就是這一類；另一層是動作行為始于某一點(diǎn)，在這之前，動作行為是不會變化的，例（17）中的“至”就是這一類，“薨”這類動作行為始于十二月，也就是在十二月之前，“薨”這類動作行為是不會發(fā)生的。

（三）于

“于”，作為終到點(diǎn)的時間介詞，在近代漢語中已經(jīng)逐漸消失，在《大唐新語》中，表示終到點(diǎn)的“于”只有8例。如：

（19）人神憒惋，二十三年于茲矣。（卷一·匡贊第一）

（四）比

表示終到點(diǎn)的時間介詞“比”，可以翻譯成“到了……的時候”“到……以后”，是由動詞的“比及”“到”意義發(fā)展虛化而來的。當(dāng)動詞、動賓短語、偏正短語、主謂短語都加到“比”后面所接的賓語之后，“比”的動詞性就會慢慢減弱，介詞性質(zhì)就會明顯增強(qiáng)。在《大唐新語》中，表示終到點(diǎn)的時間介詞“比”有6例。例如：

（20）比至，審禮已卒。（卷五·孝行第十一）

從以上例句可知，“比”后面的賓語一般是動詞性的賓語，在“比+V”短語中的“V”是在主干句中的“V”表示的動作之前就已經(jīng)結(jié)束或者開始。例（20）中的“比”就是屬于這類情況，“聞聽受詞訴”發(fā)生在“為朕求賢”之前。

（五）迄

“迄”也屬于表終到點(diǎn)的時間介詞，可以翻譯成“到……時候”，這種用法在上古漢語中就已經(jīng)常見。在《大唐新語》中，有5例。如：

（21）迄今言良相者，稱房杜焉。（卷一·匡贊第一）

在《大唐新語》中，出現(xiàn)的5例關(guān)于終到點(diǎn)的“迄”，其后面的賓語都是單音節(jié)名詞“今”，“迄今”這個詞已經(jīng)形成了一個固定搭配了，并且一直沿用到現(xiàn)在。

（六）待

“待”的本義是“等待、等候”，是動詞，后來在使用過程中逐漸虛化，成了介詞?！暗却?、等候”分解為兩個義素，即“等”和“到達(dá)某一時間”。當(dāng)“待”后面出現(xiàn)另外一個動詞，“待”后面的這個動詞成為主要動詞，句法結(jié)構(gòu)可以表示為“V1+N1+V2+N2”。由于句子的核心語義落在“V2+N2”上，“V1+N1”所表達(dá)的語義就成為句子的背景信息。因此，從句子成分的角度而言，“V1+N1”組成的短語可以看成句子的狀語成分，是修飾后面的動賓短語的。作為終到點(diǎn)的時間介詞“待”在《大唐新語》中，僅有3例。如：

（22）公勿憂，待皇后至，必有恩賞。（卷六·舉賢第十三）

從上面的例句可知，時間介詞“待”后隨主謂結(jié)構(gòu)的短語，如“皇后至”作為主謂結(jié)構(gòu)，其所在的小句充當(dāng)狀語成分。

（七）逮乎

“逮乎”是一個雙音節(jié)時間介詞，意義是“等到……”，在《大唐新語》中，僅有1例。如：

（23）逮乎再醮，琴瑟兩亡。（卷三·公直第五）

四、時點(diǎn)

這類介詞主要用來介引人或者事物在動作行為發(fā)生時所停留和延續(xù)的時間，即動作行為存在的時間，在《大唐新語》中，表示時點(diǎn)的介詞有5個，分別是：于、即、以、在、當(dāng)。

（一）于

作為時間介詞的“于”，具有表示起始點(diǎn)、時點(diǎn)、終到點(diǎn)這3種語法意義。在《大唐新語》中用來表示時點(diǎn)，有12例。如：

（24）哀榮備于三朝，代莫與為比。（卷四·政能第八）

在《大唐新語》中，“于+N”一般都是位于謂語后面。例（24）中的“于”介引的是動作行為持續(xù)的時間。

（二）即

“即”作為表示時點(diǎn)的時間介詞，可以翻譯成“就在……”，后面的賓語一般是單音節(jié)的時間名詞，在《大唐新語》中，“即”表示時點(diǎn)，都是跟時間名詞“日”連用的，有8例。如：

（25）即日，拜御史大夫。（卷四·持法第七）

從以上例子可以得知，例（25）中的“即日”位于句首作句子的狀語?！凹础北硎緯r點(diǎn)的功能，在近代漢語中已經(jīng)消失。

（三）以

在甲骨文中，“以”是動詞，具有“帶領(lǐng)”的意義，由于“以”的使用范圍的擴(kuò)大，所以又引申出“致送”義。到了西周金文中，由于“以”的使用范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大，其后面的賓語不再是帶領(lǐng)的事物，“以”的動詞義就逐漸虛化。促成“以”虛化的另外一個條件就是“以”字組成的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在另外一個動詞的后面。在這兩種條件的影響下，“以”就有可能虛化為介詞。在《大唐新語》中，表示時點(diǎn)的時間介詞“以”有5例。如：

（26）愿陛下使之以時，則力不竭。（卷二·極諫第三）

例（26）中“以”介引動作行為發(fā)生時的時間，組成的介詞短語位于謂語之后，作為后置狀語，可以翻譯成“在……時”。

（四）在

“在”，《說文解字·土部》：“在，存也，從土才聲”[2]（P287）?！霸凇钡谋玖x是動詞，表示“生存、存在”的意義，后來在使用過程中，逐漸虛化為介詞，到中古時期，介詞和動詞的兩種詞性并存，并且這種并存的現(xiàn)象一直延續(xù)到現(xiàn)在。在《大唐新語》中，表示時點(diǎn)的時間介詞“在”，僅有4例。如：

（27）逆賊饑餓，敗在朝夕。（卷五·忠烈第九）

（28）封德彝在隋，見重于楊素。（卷六·舉賢第十三）

（29）爰在近古，皆云是鄭玄。（卷九·著述第十九）

從語法位置和句法成分這兩個角度來看，“在”組成的介詞短語可以出現(xiàn)謂語之后，修飾謂語，如例（27）中的“在朝夕”就是出現(xiàn)在謂語“敗”的后面；也可以出現(xiàn)在謂語之前，修飾謂語，如例（28）中的“在隋”位于“見重”之前；還可以出現(xiàn)在句首，作為時間狀語，修飾整個句子，如例（29）中的“在近古”就是修飾整個句子的。

（五）當(dāng)

上古時期，表示時間的介詞“當(dāng)”就已經(jīng)產(chǎn)生，意義近似于“在……時”，介引動作行為發(fā)生時的時間。先秦時期，就已經(jīng)出現(xiàn)“當(dāng)……（之）時”的結(jié)構(gòu)，“當(dāng)”和“（之）時”之間一般都是代詞，如“當(dāng)今”“當(dāng)時”等。到了戰(zhàn)國后期，“當(dāng)”和“（之）時”之間不僅僅是代詞，普通名詞也可以出現(xiàn)在其間，“當(dāng)”后面的結(jié)構(gòu)可以是主謂、動賓以及狀中短語。戰(zhàn)國后期，除了具備以上的介詞功能以外，“當(dāng)”還有向連詞轉(zhuǎn)變的趨向。到了南北朝時期，“當(dāng)”有了向時態(tài)轉(zhuǎn)移的趨向，據(jù)史冬清的考察，“這種轉(zhuǎn)變過程之所以發(fā)生是因?yàn)槟切┏橄蟮牟灰妆桓兄摹畡幼鳡顟B(tài)只有借助于動作行為在時間、空間位置上的存在變化才能更形象具體，便于把握?！盵3]在《大唐新語》中，表示時間介詞的“當(dāng)”，其用法比較簡單，僅有15例。如：

（30）賈誼當(dāng)漢文之時，上書云“可為痛哭……長嘆者五”。（卷二·極諫第三）

從上面的例句可知，“當(dāng)……時”可以翻譯成“在……時”，位于主語后面，作為句子的狀語。《大唐新語》中也出現(xiàn)了“當(dāng)時”“當(dāng)今”這樣的介詞短語，如今這些詞語的使用變得更加普遍。

五、臨近點(diǎn)

這類介詞所介引的動作行為發(fā)生的時間是在另外一個動作行為之前，也就是臨近發(fā)生，可以翻譯成“臨……之前”。在《大唐新語》中表示臨近點(diǎn)的時間介詞有兩個，分別是：臨、垂。

（一）臨

“臨”本義是動詞，有“處高視低”“上視下”之義，接著由本義可引申出“面對”的意義，再經(jīng)過一段時間的發(fā)展演變，最終變?yōu)榻樵~。在《大唐新語》中，也有“面對”意義的“臨”。如：

（31）使朕致治稽古，臨事不惑。（卷九·著述第十九）

這個句子中“臨”就是動詞，不是表示臨近點(diǎn)的時間介詞。

馬貝加（2003）說過：“‘臨向介詞轉(zhuǎn)化的第一步是后隨動詞性賓語”[4]。在《大唐新語》中，也有表示臨近點(diǎn)的時間介詞“臨”，有7例。如：

（32）臨刑，罵曰：“長孫無忌竊弄威權(quán)，……”（卷十二·酷忍第二十七）

從以上例句可以得知，“臨”在《大唐新語》中一般后隨單音節(jié)動詞，組成的介詞短語作狀語。表示臨近點(diǎn)的介詞“臨”一直沿用到現(xiàn)在。

（二）垂

表示臨近點(diǎn)的時間介詞“垂”和“臨”的用法差不多，在《大唐新語》中，僅有2例。如：

（33）垂死，聲色愈厲。（卷五·忠烈第九）

例（33）中的“垂”后面的賓語是單音節(jié)動詞“死”，作句子的狀語。

六、時機(jī)

這類時間介詞可以翻譯成“利用（時機(jī)）”，在《大唐新語》中，表示時機(jī)的時間介詞有3個，分別是：因、乘、及。

（一）因

表示“利用（時機(jī)）”的時間介詞“因”在《大唐新語》中有6例。如：

（34）飛騎因番請見，先涕泣不自勝。（卷四·持法第七）

（二）乘

“乘”本義是“登木”，是動詞，然后引申為“登高”，又引申為“登車乘舟”，后來在使用過程中逐漸虛化為介詞?！俺恕碧摶癁榻樵~的條件有兩個，一個是要具有“動詞—介詞”轉(zhuǎn)化的句法結(jié)構(gòu)，另外一個是“乘”后面的賓語從表示交通工具的名詞擴(kuò)大到表示某種于主語（包括施事）有利的勢態(tài)的詞語。在《大唐新語》中，表示時機(jī)的時間介詞“乘”只有4例。如：

（35）昌宗乃乘間屢言之。（卷一·匡贊第一）

從上面的例句可知，例（35）中“乘”的賓語是“間”，符合了“乘”虛化的一個條件，即賓語不再是具體的交通工具，并且這個例句“乘間屢言之”中的“乘”位于V1的位置，該位置表示的是次要信息，主要的信息主要由V2來表示，這樣“V1+N1”組成的結(jié)構(gòu)就充當(dāng)狀語成分，從而提供從動詞向介詞虛化的句法結(jié)構(gòu)，符合了“乘”虛化的另外一個條件。

（三）及

時間介詞“及”不僅僅可以表示終到點(diǎn)這一語法意義，還可以表示利用某種時機(jī)這一語法意義。如《左轉(zhuǎn)》中的“及其飲酒也，先伐諸？”，這里的“及”不是表示終到點(diǎn)的語法意義，而是表示的是“趁著”這一語法意義。在《大唐新語》中，僅有1例。如：

（36）陛下不以臣不肖，雅宜及時用之。（卷六·舉賢第十三）

“及時”表示的是“趁早”這一意義，這里的“及”就有表示利用某種時機(jī)的語法意義。

七、經(jīng)過

這類介詞表示的是動作行為發(fā)生經(jīng)歷的時間，在《大唐新語》中，表示經(jīng)過的時間介詞有1個，即為“經(jīng)”。

（一）經(jīng)

介詞“經(jīng)”是從表示“經(jīng)由（某處）”這一動詞義發(fā)展虛化而來。作為介詞“經(jīng)”有4種語法功能，分別為處所、時間、對象、范圍這4種功能。表示時間介詞的“經(jīng)”的出現(xiàn)是晚于表示處所介詞的“經(jīng)”的。在《大唐新語》中，表示經(jīng)過的時間介詞“經(jīng)”有6例。如：

（37）傅藥，經(jīng)宿乃蘇。（卷五·忠烈第九）

從上面的例句可以得知，“經(jīng)”后面的賓語一般都是名詞性詞語，如例1中的名詞“宿”。

八、結(jié)語

通過對《大唐新語》時間介詞的分析，從中可以看出《大唐新語》中不同種類的時間介詞，熟悉動作行為發(fā)生的各個時間階段，同時能夠了解這一時期時間介詞的發(fā)展概貌。

第一，在介詞音節(jié)數(shù)量方面，單音節(jié)的時間介詞為主，同時有一定數(shù)量的復(fù)音節(jié)的時間介詞，近代漢語時期，詞匯的復(fù)音化是語言發(fā)展的必然趨勢，所以復(fù)音介詞的出現(xiàn)是不可避免的。

第二，在介詞分工方面，時間介詞的專職化顯而易見。據(jù)吳福祥先生的考察，“與前代相比，近代漢語介詞系統(tǒng)成員間的分工呈現(xiàn)出明顯的專職化、精密化的趨勢，此前各類語義關(guān)系都由一個介詞來引介的現(xiàn)象逐步變?yōu)橛啥鄠€介詞來引介，共同分擔(dān)原來那個多功能介詞的職能，每個介詞各有其主要的用法”[5]。例如，本書中介引終到點(diǎn)的時間介詞多達(dá)7個，分別是：及、至、于、比、迄、待、逮乎。

第三，在介詞使用頻率方面，傳統(tǒng)的時間介詞逐漸衰落，比如時間介詞“于”在近代漢語中就在慢慢減弱，替代傳統(tǒng)介詞的新興介詞則慢慢壯大，這一點(diǎn)其實(shí)也恰好印證了時間介詞的專職化，大量新興介詞分擔(dān)了原先多職能的時間介詞。

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