“一主兩翼、四輪驅(qū)動”

賴善莉

摘要：“以文化育人”是文化的重要功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的德育智慧和德育資源，以其獨特的精神內(nèi)涵和表現(xiàn)形式對人的“滋潤”也是對人進行隱性德育的過程。本文在分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育必要性和可能性的基礎(chǔ)上，就如何構(gòu)建“一主兩翼、四輪驅(qū)動”立體化、全方位、發(fā)展性的融合路徑進行闡述。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 中職德育 “一主兩翼、四輪驅(qū)動”

課題：本文系浙江省職業(yè)技能教學(xué)研究所2017年度技工院校教學(xué)業(yè)務(wù)重點調(diào)研課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育工作路徑研究”（項目編號201701019）的階段性成果。

“堅持古為今用”是黨的十八大以來習(xí)近平總書記有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要思想，為新時期傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了科學(xué)方法。2017年1月，中辦、國辦印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)教育要緊緊圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位的融入教育的全過程，貫穿于教育的全領(lǐng)域。中等職業(yè)教育作為國民教育的重要組成部分和培養(yǎng)大國工匠的搖籃，理應(yīng)在德育工作中積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這不僅是中職德育工作的現(xiàn)實需求，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢決定的。

一、中職德育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

1.是中職學(xué)校弘揚社會主義核心價值觀的需要

社會主義核心價值觀是黨在新時期提出的社會主義價值體系的內(nèi)核，對鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位和全黨全國人民的共同思想基礎(chǔ)具有非常重要的意義，對引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀具有重要意義。當(dāng)前，青少年學(xué)生受多元文化和價值觀的沖擊，出現(xiàn)了價值扭曲、道德失范、自私自利、拜金主義、極端個人主義、享樂主義等不良傾向，急需大力弘揚和培育社會主義核心價值觀。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。它內(nèi)涵豐富，尤其是道德理念和教化思想博大精深。在中職德育中積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對在校園踐行和培育社會主義核心價值觀具有重要的涵養(yǎng)作用，對青少年學(xué)生樹立正確的價值觀具有重要的正導(dǎo)向作用。

2.融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進中職學(xué)生成長成才的需要

目前，以專業(yè)技能教育為主的中職教育，普遍存在重視專業(yè)技能培養(yǎng)，輕視人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象；而且，中職學(xué)校招生仍在普高之后，中職生的學(xué)習(xí)自覺性、文化基礎(chǔ)、自信心普遍不及普高生；加之，在性格上以自我為中心，心理素質(zhì)脆弱，關(guān)懷品質(zhì)下降，感恩、責(zé)任意識缺乏，法治紀(jì)律觀念淡薄，懷揣夢想但辨別是非的能力欠缺，又有一些小叛逆，這些是“00后”中職生的共性特點。如果簡單地開展“灌輸式、填鴨式”的教育，既不入眼入心，更不入神入腦。我們需要改變以往的德育方式，換之以內(nèi)容趣味性強、形式注重體驗的新的德育方式，以增強中職德育的實效性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及面廣、案例豐富、實踐性強等特點使得學(xué)生易于接受。因此將中國傳統(tǒng)文化融入中職德育工作中，讓學(xué)生在潛移默化中提高道德素養(yǎng)是進行德育工作的一種行之有效的方法。

3.融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中職德育創(chuàng)新發(fā)展的需要

大多數(shù)中職學(xué)校采用傳統(tǒng)的教育模式，對學(xué)生的德育管理重在剛性的制度管理，內(nèi)容以行為養(yǎng)成教育為主，通過嚴(yán)格的規(guī)章制度約束學(xué)生的行為。學(xué)生一旦觸碰了制度的高壓線，動輒就是批評、處分，甚至開除。學(xué)生并不會心悅誠服地接受這樣的管理方式，只會起到適得其反的效果。如何提高中職學(xué)校德育的實效性呢？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校德育工作的“智慧庫”。它蘊含著豐富的德育素材，內(nèi)容生動活潑，學(xué)生易于接受，在德育中將會起到“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”的教育效果，開創(chuàng)中職學(xué)校德育工作的新局面。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育的可能性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的歷史積淀和文脈延續(xù)，博大精深，孕育了完整的德育體系，積淀了豐富的德育資源，為中職德育創(chuàng)新提供了寶貴的思想源泉和豐富的德育素材。

1.“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷

在中華民族的歷史長河中，不乏文人筆下?lián)]之不去、魂牽夢繞的家國情懷。“常思奮不顧身，而殉國家之急”，這是司馬遷的豪邁氣概；“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，這是文天祥的愛國丹心；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這是陸游至死不渝的牽掛；“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這是杜甫憂國憂民的情思。家國情懷，是一國國民的立身之本，更是一種責(zé)任與義務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷是中職德育的重要素材。

2.“正心篤志、自強不息”的理想追求

正心篤志、崇德弘毅、自強不息，這些都是中國知識分子的傳統(tǒng)美德。歷史上，歷代知識分子都能堅持自己的政治報復(fù)，不同流合污；在困難和挫折面前，百折不撓，激流勇進；在利益誘惑之時，視功名如糞土，視富貴如浮云；在民族危亡的關(guān)鍵時刻，不惜殺身成仁，舍生取義。正是這種剛健有為、自強不息的精神使得中華民族屢經(jīng)患難而屹立于世界民族之林。目前我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期和社會矛盾凸顯期，推進中國特色社會主義建設(shè)困難很多、阻力很大。中職生作為未來國家建設(shè)的技術(shù)技能型人才，應(yīng)當(dāng)有一種自強不息、志存高遠(yuǎn)的精神，于艱難困苦中奮發(fā)圖強，開拓進取，銳意創(chuàng)新。

3.“精益求精、吃苦耐勞”的工匠精神

從古至今，中國都不缺少工匠精神?；仡欀腥A民族的發(fā)展史，那些誕生于工匠手中的刀槍劍戟、亭臺樓閣、壁壘城墻、江堤河壩、棧道橋梁、車船輻輳、鐘鼎尊彝等等，每一項都凝聚著能工巧匠們的智慧和汗水。魯班、蔡倫、張衡、畢異、李春等，在他們的身上，有一種精益求精、追求極致的完美；有一種吃苦耐勞、淡泊名利的品質(zhì)；有一種敬畏自然，追求天人合一的境界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工匠精神，是中職學(xué)生工匠精神培育的核心內(nèi)容。

4.“滴水之恩、涌泉相報”的感恩意識

感恩是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最溫暖的部分，也是中華民族最具價值和民族特色的文化。感恩首先表現(xiàn)為“孝”，《孝經(jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母?！背酥猓瘛暗嗡?，當(dāng)涌泉相報”“投之以桃，報之以李”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”“銜環(huán)結(jié)草，以報恩德”等，無不體現(xiàn)著溫暖的感恩思想。但是這種美德卻被“00后”一代逐漸淡忘和漠視。他們認(rèn)為一切都理所當(dāng)然，缺乏孝心、人際冷漠、輕視生命、缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)和奉獻精神的現(xiàn)象比比皆是。

5.“以誠相待，言而有信”的優(yōu)良品德

重義輕利、誠實守信一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃釉趦汕Ф嗄昵熬椭鲝垺把员匦?，行必果”。我國的語言體系里有大量頌揚誠信品質(zhì)的成語，如精誠所至，金石為開、一言九鼎、誠至金開、破鏡重圓，季布一諾千金、商鞅立木為信、曾子殺彘兌諾、宋濂連夜抄書等誠信故事也廣為流傳。在市場經(jīng)濟發(fā)展的新階段，講誠信、重承諾成為全社會共同的呼聲。把這些內(nèi)容豐富、生動活潑的感恩故事融入中職德育，對于幫助學(xué)生形成正確的道德價值觀有重要的現(xiàn)實意義。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育工作的路徑

德育是一項系統(tǒng)工程，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中職德育中，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特的德育優(yōu)勢，就必須始終抓牢教書育人的第一課堂主陣地，堅持活動育人的第二課堂和實踐育人的第三課堂兩翼并進，實施組織領(lǐng)導(dǎo)、隊伍建設(shè)、環(huán)境氛圍和經(jīng)費保障“四輪驅(qū)動”，構(gòu)建立體化、全方位、發(fā)展性的融合路徑。

1.“一主”——發(fā)揮好第一課堂主陣地作用

（1）人文課要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神滋潤學(xué)生品性。每一門課程都有育人的責(zé)任和功能，中職語文等人文課程也不例外。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著永不褪色的時代價值、延續(xù)著中國人的獨特精神和百姓日用而不覺的價值取向，具有滲透性強、影響持久深遠(yuǎn)、內(nèi)容生動形象的特點，與人文社會課程結(jié)合緊密度，其中很多內(nèi)容都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，可以更好地發(fā)揮育人功能。所以，中職人文社會課程要主動融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，探索開設(shè)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的人文選修課程，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的美德引導(dǎo)、感染和教育學(xué)生。其次，在人文課程教學(xué)中，融入和精選課程內(nèi)容，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的故事、經(jīng)典作為素材，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與學(xué)生美育、德育等結(jié)合起來。第三，在實踐教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如參觀農(nóng)民畫展、船文化博物館，讓學(xué)生實地感受體驗中華民族優(yōu)秀的歷史與燦爛的文明。

（2）德育課要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值追求滋養(yǎng)學(xué)生德性。德育課是對學(xué)生進行思想政治教育的主陣地和主渠道。德育課教學(xué)只有融入豐富多彩的案例故事才能引起學(xué)生的興趣和共鳴。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多鮮活的歷史人物和感人的勵志故事，小人物、小故事往往向世人詮釋著大道理。所以，在對學(xué)生進行理想信念教育、愛國主義教育、價值觀教育的過程中，如果能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極地融入進去，就能夠讓枯燥無味的德育課程活起來。首先，融入理想信念教育，比如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，孟子的“大丈夫標(biāo)準(zhǔn)”。這些古人的勵志故事都是激勵學(xué)生堅定信念、百折不撓的優(yōu)秀素材。其次，融入愛國主義教育，比如用“天下興亡，匹夫有責(zé)”“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，引導(dǎo)教育學(xué)生增強民族自信心，激發(fā)愛國熱情。第三，融入個人道德修養(yǎng)，比如“固民之所之利而利之”“己所不欲，勿施于人”等等，注重個人修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格修養(yǎng)。

2.“兩翼”——發(fā)揮好二三課堂輔助作用

（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入活動育人的第二課堂，提升學(xué)生人文素質(zhì)。第二課堂以各種校園文化活動為載體，能夠?qū)W(xué)生進行潛移默化的文化熏陶和塑造，不斷提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)，是第一課堂的有益補充和體驗。第一，開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動。學(xué)校層面搭建誦讀平臺，各班每學(xué)期制訂國學(xué)經(jīng)典誦讀計劃，早自習(xí)一起讀、課余時間自由讀、主題班會分享讀，推進誦讀活動制度化、規(guī)范化、常態(tài)化。第二，開展孝禮信行教育活動。以孝為先，進行“感恩父母、踐行孝心”的感恩教育；以禮為標(biāo)，開展禮儀教育、美德教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成謙恭有禮、愛人助人、言行合一的禮儀規(guī)范；以信為本，開展誠信教育。第三，開展藝體素養(yǎng)培育活動。大力發(fā)展傳統(tǒng)藝體活動的學(xué)生社團，如書法社、棋社、國畫社、詩詞社、戲曲演藝社等，開展豐富的傳統(tǒng)藝體活動，吸引廣大學(xué)生參與，在活動中普及傳統(tǒng)文化知識，陶冶學(xué)生情操。第四，開展民俗文化節(jié)活動。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕_展具有鮮明特點的民俗文化活動，比如端午節(jié)包粽子，元宵節(jié)猜謎語等等，讓民俗文化成為校園文化靚麗的風(fēng)景線。

（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實踐育人的第三課堂，培育學(xué)生工匠精神。職業(yè)教育的最大特點在于實踐育人。基于工作過程的生產(chǎn)實踐是中職生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，尤其是挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工匠精神，對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神、職業(yè)情懷、職業(yè)態(tài)度重關(guān)重要。

一要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育精益求精的職業(yè)精神。趙州橋歷經(jīng)千年歲月，仍正常使用；都江堰已有兩千多年歷史，仍發(fā)揮治水作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的不乏精益求精的典范，把它們積極納入實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中去，再對接職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，按照企業(yè)的規(guī)定組織實踐教學(xué)，使學(xué)生的整個工作過程都浸潤在“職業(yè)人”的文化氛圍中，養(yǎng)成精益求精、一絲不茍的品質(zhì)。二要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)情懷?？鬃友裕骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，學(xué)習(xí)的最高境界是“樂之者”。新時代的工匠，不單純地把工作當(dāng)做謀生手段，而是有著對產(chǎn)品負(fù)責(zé)、對工作熱愛、對職業(yè)敬畏的態(tài)度，注重工作細(xì)節(jié)，追求完美和極致。因此，職業(yè)教育不能只重視學(xué)生的技能水平，還應(yīng)該按照職業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，來培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，著力培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的情懷。三要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育守正創(chuàng)新的職業(yè)態(tài)度。我國古代的每一項重要發(fā)明，無一不是勇于革新的結(jié)果，比如有巢氏與他的“原始屋”、魯班的工藝、黃道婆的紡車。他們的創(chuàng)新故事和革新精神，一直激勵著后世的工匠們，同樣也會激勵今天的學(xué)生不斷地實戰(zhàn)、不斷地思考、不斷地推陳出新。

3.“四輪驅(qū)動”——立體化、全方位、發(fā)展性的融合保障

（1）組織領(lǐng)導(dǎo)有力。強化組織領(lǐng)導(dǎo)是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育的重要保證和前提。中職學(xué)校要全校上下一盤棋，建立領(lǐng)導(dǎo)小組，謀劃好工作舉措，督查好工作落實；健全領(lǐng)導(dǎo)機制，完善相關(guān)規(guī)章制度，明確好工作職責(zé)，提供可靠的組織保障。

（2）隊伍建設(shè)加強。教師是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守者和傳播者。一方面教師要主動擔(dān)負(fù)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，加強學(xué)習(xí)，提高自身人文修養(yǎng)，自覺開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育活動；另一方面是要探索建立一支專兼職相結(jié)合的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣教教育隊伍。

（3）環(huán)境氛圍濃厚。環(huán)境能塑造人，也能改變?nèi)恕Ｖ新殞W(xué)校的硬件環(huán)境是做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳播的重要載體。在樓宇文化、辦公室文化、教室文化、寢室文化的營造中，積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，把它和學(xué)校的辦學(xué)理念、一訓(xùn)三風(fēng)、校園建筑等有效結(jié)合起開，營造出濃厚的育人氛圍。

（4）經(jīng)費保障到位。沒有經(jīng)費保障，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承將成為一紙空文。學(xué)校要在年度經(jīng)費預(yù)決算中建立專項經(jīng)費，并建立嚴(yán)格的經(jīng)費使用審查監(jiān)督制度，確保每一項中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和教育活動都有經(jīng)費保障。

（作者單位：嘉興技師學(xué)院）