談“引燃心靈，全人成長(zhǎng)”教育

鐘東

摘要：本文著重談“引燃心靈，全人成長(zhǎng)”教育四個(gè)方面的問(wèn)題：一是“引燃心靈，全人成長(zhǎng)”教育的理論依據(jù)；二是“引燃心靈，全人成長(zhǎng)”教育的特性；三是“引燃心靈，全人成長(zhǎng)”教育的實(shí)踐；四是“引燃心靈，全人成長(zhǎng)”教育的兩個(gè)注意點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：引燃心靈；全人成長(zhǎng)；教育

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）05-0082

我們常說(shuō)，教育的對(duì)象是學(xué)生，他們是祖國(guó)的花朵，更是祖國(guó)的希望。他們期盼成功，渴望得到別人的贊賞；他們個(gè)性鮮明，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)共集一身；他們無(wú)比年輕，有無(wú)限發(fā)展的可能……可是在現(xiàn)行的教育體制下，似乎很多學(xué)生面對(duì)一切都很茫然，他們沒(méi)有自己前進(jìn)的方向，沒(méi)有探究新知的欲望，也沒(méi)有追尋成功的動(dòng)力。

在現(xiàn)在很多學(xué)校里，教師普遍不愿參與學(xué)校的事務(wù)，缺乏教學(xué)科研的積極性和激情。他們普遍感到壓力很大、工作負(fù)擔(dān)很重。為什么會(huì)有這種職業(yè)倦?。繛槭裁唇處煵辉敢鈪⑴c學(xué)校的事務(wù)？為什么教師缺乏教科研的積極性和激情？因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，教師并沒(méi)有感受到學(xué)校對(duì)自己的需要，也沒(méi)有感受到自己的價(jià)值被充分尊重。

當(dāng)教師被漠視的時(shí)候，他必然會(huì)漠視自己的工作；

當(dāng)教師被忽略的時(shí)候，他必然會(huì)忽略自己的責(zé)任；

當(dāng)教師焦慮重重、不堪重負(fù)的時(shí)候，我們就不要期望他能有多少創(chuàng)造。

德國(guó)教育家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?/p>

教育就是要喚醒潛能，讓它無(wú)所不能；點(diǎn)燃?jí)粝耄屗杂娠w翔；引燃激情，讓它盡情燃燒。當(dāng)一個(gè)人被引燃，其內(nèi)在活力被喚醒，就能形成強(qiáng)大的工作、學(xué)習(xí)和奮斗動(dòng)因。

優(yōu)質(zhì)的學(xué)校應(yīng)該是師生都能獲得成長(zhǎng)和發(fā)展，都能感受到自身的尊嚴(yán)和價(jià)值，都能對(duì)美好生活懷有向往和追求，都能享受到精神上的愉悅和幸福。學(xué)校不僅要關(guān)心學(xué)生生理、心理是否發(fā)育成熟，更要關(guān)心學(xué)生的精神成長(zhǎng)。學(xué)校應(yīng)秉持“幫助教師成功是最大的成功”的理念，尊重、賞識(shí)和激勵(lì)教師，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓教師挑戰(zhàn)自我、展示自我，在成功中體驗(yàn)自豪感和幸福感。

凝練辦學(xué)思想最終應(yīng)指向師生的幸福人生，讓師生與成功有約。也就是說(shuō)，優(yōu)質(zhì)的學(xué)校應(yīng)該是師生都能獲得成長(zhǎng)和發(fā)展，都能感受到自身的尊嚴(yán)和價(jià)值，都能對(duì)美好生活懷有向往和追求，都能享受到精神上的愉悅和幸福。所以，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和自我反思，總結(jié)筆者的教育思想就是“引燃心靈，全人成長(zhǎng)”。

學(xué)生不是被填充知識(shí)的容器，而是有感情、有思維、有個(gè)性的活生生的人。教育的起點(diǎn)不在于一個(gè)人有多么聰明，而在于其怎樣變得聰明，在哪些方面變得聰明。教育的過(guò)程首先是精神成長(zhǎng)的過(guò)程，沒(méi)有充實(shí)豐滿的精神世界，沒(méi)有學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的快樂(lè)，沒(méi)有個(gè)人的尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感和自豪感，就不可能有幸福。

教育的本質(zhì)不是技術(shù)，而是心靈與心靈的交流，生命與生命的傳承。師者，所以傳道受業(yè)解惑也！教師可以改變學(xué)生的人生，激勵(lì)學(xué)生走向成功。教師的職業(yè)成就感不應(yīng)該來(lái)自外部，而應(yīng)該來(lái)自內(nèi)心。

什么是引燃？就是張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生都能找到自己生命的閃光點(diǎn)；

什么是引燃？就是尊重教師的創(chuàng)造，發(fā)揮教師的智慧，讓每個(gè)教師都形成自己的教學(xué)風(fēng)格和個(gè)性，這就是引燃；

讓每一節(jié)課都有特點(diǎn)、有創(chuàng)意、有情趣、有活力，讓課堂成為學(xué)生誕生想法的地方，這就是引燃；

讓校園里處處充滿著師生的創(chuàng)造，讓校園有自己鮮明的特色，這就是引燃。

“引”就是引燃、是引導(dǎo)、是引領(lǐng)。既然是引燃，是引導(dǎo)，是引領(lǐng)，那么就不可能用行政手段、用強(qiáng)制性措施，必須用生命、用激情、用創(chuàng)造、用思想來(lái)引燃。

“引”就是喚醒生命內(nèi)在的精神力量，它的終極目標(biāo)是“燃”。什么是“燃”？“燃”是精神，“燃”是文化，“燃”是境界。要引燃學(xué)生先引燃教師，要引燃教師，校長(zhǎng)就應(yīng)該是一團(tuán)火。

引燃心靈，就是幫助學(xué)生尋找到成功點(diǎn)，誘發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)去追尋夢(mèng)想。從而尋找到引燃學(xué)生激情、激發(fā)學(xué)生潛能的最佳途徑。

引燃心靈，就是讓教師總是感覺(jué)到自己很重要，煥發(fā)職業(yè)生涯的激情；讓教師時(shí)時(shí)感到被尊重和鼓勵(lì)，他才能尊重和鼓勵(lì)學(xué)生，送給教師一縷春風(fēng)，他會(huì)還給學(xué)生一個(gè)美麗的春天。

雅斯貝爾斯認(rèn)為，學(xué)生僅僅獲得知識(shí)是不夠的，他們還應(yīng)成為“全人”。

“全人”，顧名思義，就是全面發(fā)展的人?！叭顺砷L(zhǎng)”不僅注重對(duì)學(xué)生知識(shí)方面的培養(yǎng)，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的智力、情感、社會(huì)性、藝術(shù)性與創(chuàng)造性的全面挖掘。在培養(yǎng)全面素質(zhì)、促進(jìn)人格發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)出具有全球視角、創(chuàng)新思維和社會(huì)責(zé)任感的地球公民。即在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓個(gè)體生命的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)發(fā)展。簡(jiǎn)言之，目的就是培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的“全人”。

全人成長(zhǎng)，就是承認(rèn)每位學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，每位學(xué)生都是一個(gè)完整的世界?；羧A德·加德納認(rèn)為，每位學(xué)生都在不同程度上擁有九種基本智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。

一、“引燃心靈，全人成長(zhǎng)”教育的理論依據(jù)

1. 柏拉圖說(shuō)過(guò)：“教只能給予推動(dòng)，使學(xué)生自己去找到必需認(rèn)識(shí)的東西?！眾W古斯汀在《統(tǒng)制篇》中認(rèn)為教學(xué)是讓學(xué)習(xí)者有自己認(rèn)識(shí)的助產(chǎn)行為。

2. 我國(guó)最早的教育論著《學(xué)記》在反思對(duì)照當(dāng)時(shí)注入式教學(xué)弊端的基礎(chǔ)上，再三強(qiáng)調(diào)“善喻”，“喻”就是善于誘導(dǎo)之意。并提出了實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的三條原則：導(dǎo)而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)，即引導(dǎo)學(xué)生卻不牽著他們走，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)而不壓抑他們，啟發(fā)學(xué)生的思維但不直接告訴學(xué)生答案。

3. 人本主義理論提倡“以人為本”，突出人的自由與尊嚴(yán)、自主與選擇、價(jià)值與潛能、創(chuàng)造力與自主實(shí)現(xiàn)，弘揚(yáng)人的主體性。馬斯洛認(rèn)為，人身上潛藏著人性的優(yōu)良品質(zhì)，“從促進(jìn)自主實(shí)踐或促進(jìn)健康的角度來(lái)看，（理論上的）良好環(huán)境應(yīng)該是這樣的：提供所必需的材料，然后退到一邊，讓機(jī)體自己表達(dá)自己的愿望、要求，自己進(jìn)行選擇?！?/p>

4. 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)自主活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程，教師的主要任務(wù)不是傳授現(xiàn)成的知識(shí)而是創(chuàng)設(shè)合適的情境，科學(xué)地引導(dǎo)、正確地組織和有效地規(guī)范學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，尊重、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的新結(jié)構(gòu)。

5. 多元智能理論，區(qū)分了智力的七種形式，包括語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識(shí)智能。

6. 《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出：創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。

7. 日本著名教育家小原國(guó)芳認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)的教育中，那種為入學(xué)考試的教育、死記硬背的教育、填鴨注入的教育、考試作弊的教育、預(yù)備學(xué)校的教育、補(bǔ)習(xí)學(xué)校的教育等，都在破壞真正的教育。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)多方面和諧發(fā)展的人。教育應(yīng)以“育人”為本而不是“制器”為宗的“以人為本”價(jià)值追求。

8. 我國(guó)自孔孟以來(lái)的儒家思想就以止于至善的“圣賢”為教育目標(biāo)。西方知名哲學(xué)家康德所云：教育的使命在完成人之所以為人，也道盡個(gè)人完整發(fā)展的重要教育任務(wù)。

教育就是培養(yǎng)“全人”的教育，教育目的就是在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓個(gè)體生命的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)發(fā)展。簡(jiǎn)言之，就是培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的“全人”。

教育目的必須通過(guò)受教育者的內(nèi)化才能真正實(shí)現(xiàn)，而所謂“內(nèi)化”，實(shí)際就是“引燃”的過(guò)程。教育者只有“引燃”受教育者的內(nèi)心（心靈），教育要求才能變成受教育者的自主要求，教育目的才能真正實(shí)現(xiàn)。相反，沒(méi)有引燃受教育者心靈的所謂教育，就會(huì)變成野蠻的灌輸，甚至是一種精神的摧殘，實(shí)際是一種反教育。

二、“引燃心靈，全人成長(zhǎng)”教育的特性

1. 能動(dòng)性：它是指相信學(xué)生具有自覺(jué)意識(shí)，能認(rèn)識(shí)事物和自我，進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇與作出反應(yīng)。有將個(gè)體和人類的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自身的智慧、品德、美感；又能使自己的智慧、品德、美感外化、對(duì)象化于事物的潛能。

2. 獨(dú)特性：它是指學(xué)生既有來(lái)自先天素質(zhì)的差異性，同時(shí)也有后天形成的具有鮮明特點(diǎn)的個(gè)性。在認(rèn)知上表現(xiàn)為不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知定式、認(rèn)知方式、獨(dú)特見解、特殊才能，在意向上，表現(xiàn)為不同的興趣愛(ài)好、性格特征、價(jià)值取向、創(chuàng)造意識(shí)與精神情操等。

3. 整體性與全面性：它要讓學(xué)習(xí)者不僅學(xué)習(xí)到各種知識(shí)，還要接受正確的價(jià)值觀念，并且啟發(fā)他們學(xué)以致用，幫助具備相關(guān)知識(shí)以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種考驗(yàn)，更重要的是擁有正確的人生目標(biāo)，使受教育者懂得如何走正確的路，做正確的事，如何面對(duì)生活中的危機(jī)并轉(zhuǎn)成正面的機(jī)會(huì)，成為堂堂正正的人，愿意服務(wù)大眾、貢獻(xiàn)社會(huì)。

三、“引燃心靈，全人成長(zhǎng)”教育的實(shí)踐

1. 在學(xué)校文化中引燃

校園文化是一種潛在的課堂，潛移默化地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。良好的校園文化應(yīng)該成為學(xué)校育人理念拓展的陣地，對(duì)于學(xué)生情操的陶冶、人格的健全、視野的拓展、素質(zhì)的提升具有重要的作用。校園文化建設(shè)更加體現(xiàn)在培養(yǎng)尊重自我、尊重他人、尊重生命的情感價(jià)值認(rèn)同。

2. 在學(xué)校管理制度中引燃

我們采用“人本+制度“的管理模式，營(yíng)造輕松、和諧、安全的學(xué)習(xí)生活氛圍。用平和、互相尊重和理解的融洽師生關(guān)系為學(xué)生自由、全身心地學(xué)習(xí)提供了良好平臺(tái)。生動(dòng)活潑、豐富多彩的文體實(shí)踐活動(dòng)可以將空洞的教化轉(zhuǎn)化為參與度高的直觀體驗(yàn)。

學(xué)校是典型的具有學(xué)習(xí)功能的組織，教師職業(yè)又有著不同于其他職業(yè)的特點(diǎn)。學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)應(yīng)該既能各司其職強(qiáng)化責(zé)任，又要便于溝通協(xié)作，管理重心下移，簡(jiǎn)化管理流程，降低管理成本，提高工作效率。低重心運(yùn)行，效率工作，走動(dòng)式管理，近距離服務(wù)。

（1）建立家長(zhǎng)委員會(huì)、專家咨詢委員和學(xué)術(shù)委員會(huì)；

（2）構(gòu)建“微團(tuán)體”，充分調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生的自主管理（自主教育）、自主服務(wù)、自主評(píng)價(jià)的積極性；

①構(gòu)建“微學(xué)區(qū)”，讓榮辱與共的團(tuán)隊(duì)意識(shí)植根于心；

②構(gòu)建“微社團(tuán)”，讓學(xué)生的興趣得以充分發(fā)展；

③構(gòu)建“微研究小組”，讓教學(xué)研究“接地氣”；

④構(gòu)建“微項(xiàng)目小組”，讓一線教師參與學(xué)校的管理；

⑤構(gòu)建“微文體小組”，讓教師的精神生活豐富起來(lái)；

⑥構(gòu)建“微社區(qū)”，家長(zhǎng)“微學(xué)區(qū)”，讓家校共育落到實(shí)處。

3. 在探索開發(fā)課程中引燃

引燃課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)著眼于學(xué)生主體的現(xiàn)實(shí)生活世界，強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的感受和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和親自操作。

（1）鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇活動(dòng)內(nèi)容。大力開展基于學(xué)生興趣和需要的“微社團(tuán)”建設(shè)。學(xué)生可根據(jù)自己的條件和需要，自主選擇活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)伙伴、活動(dòng)方式、活動(dòng)目標(biāo)。

（2）引導(dǎo)學(xué)生自主參與活動(dòng)過(guò)程，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)創(chuàng)造。開展各種小制作、小發(fā)明、小創(chuàng)造活動(dòng)，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

4. 在德育管理中引燃

按照學(xué)生掌握道德要求的最佳期來(lái)安排德育內(nèi)容，做到循序漸進(jìn)，逐項(xiàng)落實(shí)。

（1）實(shí)行民主型德育管理，實(shí)現(xiàn)“自理、自主、自治”目標(biāo)

①鼓勵(lì)學(xué)生參與班級(jí)管理。首先，將班級(jí)事務(wù)“承包”到人，做到事事有人管，人人有事做，全員參與管理；其次，建立班級(jí)事務(wù)討論制度，學(xué)生人人有權(quán)就班級(jí)生活提出討論話題，每位學(xué)生可以在會(huì)上暢所欲言，為班級(jí)管理出謀劃策。

②引導(dǎo)學(xué)生實(shí)行自主管理。建立學(xué)區(qū)輪值制度，每周由一個(gè)學(xué)區(qū)負(fù)責(zé)班級(jí)管理事務(wù)。

③建立相應(yīng)的激勵(lì)和約束機(jī)制。首先，通過(guò)有效的“扶”（指點(diǎn)管理方法）和“放”（放手讓學(xué)生自主管理班級(jí)事務(wù)）以及各種獎(jiǎng)勵(lì)措施，激勵(lì)學(xué)生大膽參與班級(jí)管理和切實(shí)加強(qiáng)自主管理。

（2）構(gòu)建“開放型”德育活動(dòng)模式

我們開展了一系列活動(dòng)：

①“學(xué)習(xí)的主人”系列活動(dòng)，如時(shí)政課外學(xué)習(xí)系列活動(dòng)；

②“生活的主人”系列活動(dòng)，如 “露一手”表演等系列活動(dòng)；

③“社會(huì)活動(dòng)的主人”系列活動(dòng)，如生態(tài)環(huán)境社會(huì)調(diào)查等社會(huì)活動(dòng)。通過(guò)系列活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)、自理、自治。

我校社團(tuán)普遍數(shù)目眾多，不僅有司空見慣的義工（志愿者）組織、藝術(shù)團(tuán)、合唱團(tuán)等，還有如愛(ài)鳥社、領(lǐng)袖社等個(gè)性化組織。學(xué)生社團(tuán)組織活動(dòng)具有很強(qiáng)的自主性和自覺(jué)性，參與者

不僅鍛煉了各種能力，更為重要的是進(jìn)一步理解并實(shí)踐了德育教育重視的情感體驗(yàn)、道德提升和價(jià)值體悟，校園文化與課堂教學(xué)達(dá)到了互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)的成效。

5. 在構(gòu)建教學(xué)活動(dòng)體系中引燃

（1）開展“微學(xué)區(qū)”小組合作學(xué)習(xí)、有效組織教學(xué)交往為特色的教學(xué)組織形式。將全班學(xué)生按照“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則等分為若干個(gè)小組，每組人數(shù)不等，課桌按前3后3方式排列，每位學(xué)生根據(jù)自身特長(zhǎng)分別擔(dān)任各科學(xué)科組長(zhǎng)。

（2）在教學(xué)中提倡“六環(huán)節(jié)”教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情境——引導(dǎo)自學(xué)——小組討論——展示交流——師生互動(dòng)——總結(jié)演練。讓學(xué)生經(jīng)歷初步參與、獨(dú)立參與、合作參與、深入?yún)⑴c、拓展參與的各個(gè)過(guò)程。課堂教學(xué)由知識(shí)立意轉(zhuǎn)向能力立意：開放的課堂、安全的課堂、情感的課堂；由研究“教師如何教”變?yōu)檠芯俊皩W(xué)生如何學(xué)”。提出從知識(shí)課堂走向智慧課堂，為學(xué)生智慧的生長(zhǎng)而教！讓五變走進(jìn)課堂：變教師預(yù)設(shè)的課堂為學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的課堂；變教師獨(dú)占講臺(tái)為學(xué)生走上講臺(tái)；變單純教師提問(wèn)為學(xué)生參與質(zhì)疑；變講的過(guò)細(xì)為給學(xué)生留下思考的空間；變一味欣賞學(xué)生的成功為尊重學(xué)生的失敗。

（3）開展分層教學(xué)，讓每一位學(xué)生在“最近發(fā)展區(qū)”取得發(fā)展。包括學(xué)習(xí)目標(biāo)分層，對(duì)各層次的學(xué)生進(jìn)行定位、導(dǎo)向、激勵(lì)，并為學(xué)生的進(jìn)步設(shè)立臺(tái)階。施教分層，針對(duì)不同層次學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和能力，采取不同的施教策略，分層要求，分層設(shè)問(wèn)，分層練習(xí)，使教學(xué)適應(yīng)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和現(xiàn)實(shí)水平；同時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，由淺入深，層層遞進(jìn)。評(píng)價(jià)分層，即用不同層次的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同層次的學(xué)生，體現(xiàn)差異性，注重激勵(lì)性，重在有所發(fā)展。

四、“引燃心靈，全人成長(zhǎng)”教育的兩個(gè)注意點(diǎn)

1. “引燃心靈，全人成長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)教育并不是孤立的過(guò)程，不是學(xué)生自己就能實(shí)現(xiàn)的，它離不開教師的耐心指教，精心策劃與設(shè)計(jì)，教師的誘導(dǎo)和催化是必不可少的方面。所以，教師發(fā)展在先，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的影響極大，不發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生便不可能有成效地自主學(xué)習(xí)與發(fā)展。

2. 教育民主化、個(gè)性化是發(fā)揮學(xué)生主體作用的必要條件。沒(méi)有一定的教育民主化、個(gè)性化，學(xué)生的主體地位就沒(méi)有保障，主體性發(fā)展受到局限，主體作用也難以發(fā)揮。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“我想勸告青年教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者們防止一種最主要的困難，那就是故意地、人為地做出教育別人的樣子。“要使學(xué)生處于平等、和諧的人際關(guān)系中，懂得人的尊嚴(yán)與價(jià)值，了解自己在學(xué)校與社會(huì)生活中的地位與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)，這樣才能真正達(dá)到教育目的”。

每個(gè)人都是自己的主宰，道德在心里蘊(yùn)含著，需要我們?nèi)ヒ?，去激發(fā)，幸福教師+快樂(lè)學(xué)生就是我們的理想學(xué)校。

（作者單位：廣東省韶關(guān)市北江中學(xué) 512000）