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      由阿米巴式經(jīng)營(yíng)對(duì)企業(yè)內(nèi)部控制的思考

      2018-09-10 07:22:44劉世偉
      環(huán)球市場(chǎng) 2018年26期
      關(guān)鍵詞:阿米巴企業(yè)文化內(nèi)部控制

      劉世偉

      摘要:稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”理念及管理方式,被譽(yù)為“京瓷經(jīng)營(yíng)成功的兩大支柱之一”,本文以阿米巴式經(jīng)營(yíng)理念為借鑒,由會(huì)計(jì)的本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn),展開企業(yè)管理和內(nèi)部控制的討論,進(jìn)而得出一種增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部控制的結(jié)論。

      關(guān)鍵詞:阿米巴;內(nèi)部控制;企業(yè)文化

      一、阿米巴式經(jīng)營(yíng)

      稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”理念及管理方式,被譽(yù)為“京瓷經(jīng)營(yíng)成功的兩大支柱之一”。

      “阿米巴經(jīng)營(yíng)”基于牢固的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和精細(xì)的部門獨(dú)立核算管理,自行制訂計(jì)劃,獨(dú)立核算,持續(xù)自主成長(zhǎng),讓每一位員工成為主角,“全員參與經(jīng)營(yíng)”,實(shí)現(xiàn)企業(yè)的飛速發(fā)展。日本已有超過300家的企業(yè)在京瓷關(guān)聯(lián)公司的指導(dǎo)下引進(jìn)了阿米巴經(jīng)營(yíng)模式,業(yè)績(jī)得以大幅提升。

      二、阿米巴的管理方式與內(nèi)部控制的目的

      阿米巴,在古拉丁文中,解釋為變形蟲。其身體可以向各個(gè)方向伸出偽足,使形體變化不定??梢杂纱艘瓿鰜?,這套經(jīng)營(yíng)模式是可以簡(jiǎn)單的理解為隨機(jī)應(yīng)變。

      阿米巴經(jīng)營(yíng)理念是以“人”為單位,組成工作組,自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自主核算。大小、組合隨時(shí)變化。小組的人數(shù)根據(jù)某一道工序的工作量增減。小組單位小時(shí)附加價(jià)值的具體計(jì)算方法如下:

      單位小時(shí)附加價(jià)值=(銷售額-除人工費(fèi)以外的所有費(fèi)用)/總工作時(shí)間(規(guī)定時(shí)間+加班時(shí)間)

      通過這種核算,員工就可以計(jì)算出自己?jiǎn)挝粫r(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造的價(jià)值,這是阿米巴經(jīng)營(yíng)的核心。

      “會(huì)計(jì)是現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)的中樞”。內(nèi)部控制制度的作用在于保證會(huì)計(jì)資料的真實(shí)可靠,減少工作差錯(cuò);加強(qiáng)人員的責(zé)任心,維護(hù)財(cái)經(jīng)紀(jì)律,穩(wěn)定生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)秩序;防止或抑制因?yàn)椤皺C(jī)會(huì)主義心理”導(dǎo)致的貪污盜竊、挪用公款、營(yíng)私舞弊等行為的發(fā)生,提高經(jīng)濟(jì)效益。

      隨著社會(huì)發(fā)展的不斷提高,隨著人們精神物質(zhì)的提高,在滿足物質(zhì)基礎(chǔ)之上,人們會(huì)更注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?,F(xiàn)代會(huì)計(jì)已經(jīng)具有了復(fù)雜性,面對(duì)各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)計(jì)算和經(jīng)濟(jì)流動(dòng),需要會(huì)計(jì)監(jiān)督與內(nèi)部控制來保證企業(yè)資金的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和安全。

      三、內(nèi)部控制結(jié)果分析

      內(nèi)部控制結(jié)果是由控制環(huán)境、會(huì)計(jì)制度和控制程序三個(gè)要素的組成。為確保內(nèi)部控制的結(jié)果,現(xiàn)代內(nèi)部控制體系設(shè)置了一系列的控制原則的方法,但往往由于制度的缺失,需要設(shè)置“檢舉”通道,來發(fā)現(xiàn)內(nèi)部制度天然存在的缺陷產(chǎn)生的財(cái)務(wù)舞弊行為,例如:

      (一)賬實(shí)相符,這是會(huì)計(jì)必然所遵循的原則,但在實(shí)際工作中常常由于種種原因而導(dǎo)致記賬工作與實(shí)際業(yè)務(wù)存在時(shí)間差,“時(shí)間差”的客觀存在性,會(huì)引發(fā)內(nèi)部控制結(jié)果的偏離。

      (二)崗位分離,特別是我國(guó)的中小企業(yè),聘請(qǐng)代理記賬公司進(jìn)行記賬擴(kuò)大了“時(shí)間差”,甚至許多企業(yè)為了降低成本,存在讓財(cái)務(wù)人員“身兼數(shù)職”的現(xiàn)象,同樣違背了內(nèi)部控制原則,形成了內(nèi)部控制風(fēng)險(xiǎn)。

      (三)雙重監(jiān)督,雙重監(jiān)督可以在一定程度上避免財(cái)務(wù)印章被盜以及采購(gòu)人員投機(jī)的機(jī)會(huì),但無法避免串聯(lián)舞弊。

      以上舉例說明了在任何一家企業(yè)中,財(cái)務(wù)報(bào)表往往因?yàn)閮?nèi)部控制不可避免的缺失,導(dǎo)致了在反應(yīng)企業(yè)真實(shí)數(shù)據(jù)中,存在及時(shí)性、準(zhǔn)確性、全面性等方面的問題。

      綜上所述,企業(yè)的運(yùn)作是由人組成,所以再完善的內(nèi)部控制也必須由人去完成??墒?,目前大多數(shù)企業(yè)的企業(yè)文化相對(duì)來說并不符合以人為本的觀念,上下級(jí)之間無法溝通,下級(jí)對(duì)于上級(jí)惟命是從的現(xiàn)象較為普遍。這就會(huì)讓人產(chǎn)生消極心理和前面提到的機(jī)會(huì)主義心理。產(chǎn)生了這樣的心理,那么內(nèi)部控制將會(huì)變得困難重重。

      根據(jù)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,制度就是廣為人知的、由人創(chuàng)立的規(guī)則,它們的意圖是抑制人類可能的機(jī)會(huì)主義行為。而阿米巴的成功,對(duì)于我們從會(huì)計(jì)責(zé)任的角度,深入理解企業(yè)制度、深入探討企業(yè)管理以及內(nèi)部控制有著積極地意義。

      那么,阿米巴經(jīng)營(yíng)理念對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的內(nèi)部控制的借鑒有哪些呢?

      在前面介紹了阿米巴的特點(diǎn)和單位時(shí)間效率的計(jì)算公式,這是一種管理模式同時(shí)也是一種內(nèi)部控制。

      四、建立更加適合的內(nèi)部控制制度

      阿米巴式經(jīng)營(yíng)模式,核心就是自立,而又弱化了權(quán)威命令的動(dòng)力機(jī)制。滿足個(gè)人私利是人類行為的基本前提,在此前提下,利他主義可以大大提高工作效率和效益。所以,內(nèi)部控制的設(shè)計(jì)必須能夠約束人類的機(jī)會(huì)主義行為,引導(dǎo)人們?cè)谧非笞岳耐瑫r(shí)為他人利益而努力。

      以人為本不僅僅是一句口號(hào),它是一切發(fā)展的根本。

      企業(yè)的內(nèi)部控制必須具備以一定的企業(yè)文化為核心設(shè)計(jì)內(nèi)部控制制度,同時(shí)要避免企業(yè)文化成為一種口號(hào),在干部培養(yǎng)的時(shí)候,以身作則的實(shí)現(xiàn)他人的價(jià)值。

      所以,必須讓企業(yè)的員工們感受到企業(yè)的存在是為了他們而存在,不是為某一個(gè)人,也不是為他們集體。是為社會(huì)是為他們每一個(gè)人。通過與企業(yè)價(jià)值相結(jié)合的內(nèi)部控制制度,讓員工們感受到人生理想的方向,自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

      雖然,日本的大環(huán)境是員工終生制,員工離職了很難找到工作,這從環(huán)境上增加了“機(jī)會(huì)主義”的成本,可是在日本的企業(yè)中京瓷公司也是率先讓員工切身感受到“大家庭”的感覺,這才是阿米巴真正值得所有行業(yè)共同使用的精神核心。阿米巴經(jīng)營(yíng)理念對(duì)于內(nèi)部控制來說最有價(jià)值的也是哲學(xué),這體現(xiàn)在內(nèi)部控制制度和員工心態(tài)理念兩大方面。

      五、結(jié)論

      會(huì)計(jì)的存在源于社會(huì)的需要,監(jiān)督的職能是在會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)之上源于經(jīng)濟(jì)流動(dòng)復(fù)雜化的需要。它們的共同點(diǎn)都是滿足人們的需要,而良好的企業(yè)文化同樣直指人類工作的本質(zhì),人們?yōu)槭裁炊ぷ???jī)H僅是為了滿足基本物質(zhì)生活的需要,還是為了實(shí)現(xiàn)自我的需要。不論是什么,企業(yè)的存在就是為了滿足人們的需要而產(chǎn)生的。那么,只有將眼光從書本的概念和工作的常態(tài)中跳躍出來,看到事物的本質(zhì),由本質(zhì)結(jié)合實(shí)際為出發(fā)點(diǎn),思考事物的發(fā)展方向和它為什么而存在,才能從根本上解決問題。這不僅僅在于會(huì)計(jì)的內(nèi)部控制,而是適用于任何方面。

      京瓷公司阿米巴式管理模式能取得成功,是會(huì)計(jì)制度的獨(dú)特性和原則的堅(jiān)持貫徹。我認(rèn)為它有內(nèi)部控制發(fā)展四個(gè)階段所不具備的特質(zhì)在里面,那就是——企業(yè)文化。同時(shí)它具備內(nèi)部控制四個(gè)發(fā)展階段中的共同點(diǎn),即更加適應(yīng)企業(yè)的社會(huì)需求。

      所以,通過京瓷公司的發(fā)展和阿米巴經(jīng)營(yíng)的成功,證明了企業(yè)內(nèi)部控制需要良好的企業(yè)文化,從而得到了良好的企業(yè)文化能夠增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部控制、化解內(nèi)部控制風(fēng)險(xiǎn)的結(jié)論。

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