福州市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育研究

陳登源

(中共福州市委黨校 政治教研部，福建 福州350014)

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福州市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育研究

陳登源

(中共福州市委黨校 政治教研部，福建 福州350014)

福州市擁有豐富的生態(tài)文化資源，有培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的先天優(yōu)勢。但在培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)過程中面臨著生態(tài)文化資源整合不到位、生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)缺乏有效規(guī)劃、文化與科技融合不足、文化創(chuàng)意水平低等方面的問題?；诖?，應(yīng)從深入挖掘利用生態(tài)文化資源，打造生態(tài)文化品牌；整合生態(tài)文化資源和生態(tài)產(chǎn)業(yè)資源，提高生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的競爭力；科學(xué)規(guī)劃生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，避免生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化競爭；加強文化與科技融合，提高生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品質(zhì)量；營造寬松的生態(tài)環(huán)境氛圍，為創(chuàng)意人才助跑等方面提出具體的對策。

生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)；福洲；培育

聯(lián)合國科教文組織把文化產(chǎn)業(yè)定義為：“按照工業(yè)標準生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動?！盵1]122文化產(chǎn)業(yè)具有低耗能、低耗材、低污染、高產(chǎn)出、高附加值、高就業(yè)等方面的特點。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)立足生態(tài)基礎(chǔ)，突出文化內(nèi)涵，重視科技支撐，以生態(tài)環(huán)保為最高理念，以生產(chǎn)經(jīng)營、市場運作為手段，向消費者傳遞或傳播生態(tài)的、環(huán)保的、健康的、文明的信息與意識，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入生態(tài)文化力量的產(chǎn)業(yè)。[2]151生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性具有新生態(tài)化、高知識性、高附加值、強融合性、公益性等。[3]69-70生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系具有低耗能、低耗材、低污染、高附加值等共同特點，但區(qū)別點在于生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)以生態(tài)為基礎(chǔ)，以文化為靈魂，更強調(diào)生態(tài)文化和文化生態(tài)。生態(tài)文化是在20世紀興起的一種新型文化，具有生態(tài)意義的文化，也就是具有文化的保護與文化的原生態(tài)。[4]29

福州市是福建省會城市，福建省被國家批準為全國首個生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)基地，因而福州市應(yīng)立足生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)，緊緊圍繞“百姓富、生態(tài)美”，推動文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)、文化與科技的融合發(fā)展，培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。在培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)過程中取得一定的成績，但也面臨著生態(tài)文化資源整合不到位、生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)缺乏有效規(guī)劃、文化與科技融合不足、文化創(chuàng)意水平低等方面的問題。因此，培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)就成為振興福州市文化產(chǎn)業(yè)，推動福建省生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)亟待解決的一個艱巨課題。

一 福州市培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢分析

福州市地理位置獨特，依山傍水，兩江環(huán)繞；生態(tài)資源優(yōu)勢明顯，森林覆蓋率達54.9%，“空氣好、水質(zhì)優(yōu)、滿眼綠”是“生態(tài)福州”的集中概括。福州市既是一座山水園林名城又是一座歷史文化名城，擁有種類繁多、內(nèi)容豐富的生態(tài)文化資源，為培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)提供了優(yōu)勢條件。

(一)歷史文化資源的優(yōu)勢

豐富而獨特的歷史文化資源為培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)提供基礎(chǔ)和優(yōu)勢。[5]228歷史文化資源是一個城市歷史、文化、民俗、自然等歷史文化的積淀，是文化資源的主體成分，它是指人類過去發(fā)生的事物所產(chǎn)生的影響而成為滿足人們精神需求的精神要素以及附著在物質(zhì)上的精神要素。[6]126歷史文化資源是為培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)，并對促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級、提升經(jīng)濟社會發(fā)展水平起了至關(guān)重要的作用。福州市在漫長的歷史積淀中逐漸形成了極具地方特色的歷史文化資源，其中三坊七巷文化、船政文化、曇石山文化和壽山石文化等文化名片享有較高的知名度。此外，朱紫坊、上下杭、煙臺山、鼓嶺等保留了豐富的歷史遺跡，螺洲鎮(zhèn)、閩安村、林浦村等一批國家歷史文化名鎮(zhèn)(村)蘊藏著許多珍貴的歷史文化資源。這些具有深厚底蘊的歷史文化資源為培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)、打造文化旅游品牌、推動生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)提供可持續(xù)性的資源支持。因此，人們應(yīng)當(dāng)正確看待這些歷史文化資源，充分發(fā)揮其稟賦優(yōu)勢，制定出符合其稟賦優(yōu)勢的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。[7]124

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的來源和優(yōu)勢。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。[8]12非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類集體智慧的結(jié)晶、“活的記憶”、文化符號的活態(tài)聚合，它具有原創(chuàng)性和不可復(fù)制性，這就決定了其具有獨特性、惟一性、不可再生性、不可替代性、稀缺性等特點，而成為培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的重要文化資源。[9]164福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量頗豐且種類廣泛，代表國家級、省級、市級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量分別是13個、52個、71個，包括民間音樂、民間美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、曲藝等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是未來培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的來源和優(yōu)勢，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和實現(xiàn)生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)的重要基礎(chǔ)。因此，人們應(yīng)當(dāng)正確看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在和傳承形態(tài)，深入挖掘其文化內(nèi)涵和經(jīng)濟價值，使其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、市場競爭優(yōu)勢。

(三)自然生態(tài)資源的優(yōu)勢

自然生態(tài)資源是培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的前提和基礎(chǔ)。自然生態(tài)資源是純自然的客觀存在，是與地球生命體系相伴而生，是靠自然規(guī)律運行，不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的純自然形態(tài)。[10]32如果沒有利用好自然生態(tài)資源，生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)就喪失了發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在過去30多年的改革開放進程中，由于工業(yè)化、城市化的布局不合理，造成自然生態(tài)環(huán)境每況愈下，帶來嚴重的生態(tài)危機，制約生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的培育。只有利用好自然生態(tài)資源，才能生產(chǎn)出有差異性的生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品，促進生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的培育。福州市自然生態(tài)資源千姿百態(tài)，擁有內(nèi)河、“三山兩塔一條江”。三山指烏山、于山、屏山，兩塔指烏塔、白塔，一條江指閩江、溫泉、濕地等，這些自然生態(tài)資源為培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)提供前提條件和基礎(chǔ)保證。因此，人們應(yīng)當(dāng)正確看待自然生態(tài)資源，在文化生產(chǎn)或文化活動中合理利用好各種自然生態(tài)資源，這對福州市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)意義重大。

二 福州市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育過程中存在的問題

福州市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育具有先天優(yōu)勢條件，但這些優(yōu)勢條件轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢能力不足，在生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育過程中面臨著一些問題。主要表現(xiàn)在：

(一)生態(tài)文化資源整合不到位

只有整合利用好現(xiàn)有生態(tài)文化資源，并不斷挖掘符合生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的新資源，才能為培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)提供資源基礎(chǔ)。目前，生態(tài)文化資源缺乏有效整合，生態(tài)文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和市場優(yōu)勢的能力不足，影響生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的培育。因此，只有整合生態(tài)文化資源，才能把生態(tài)文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢，最大限度地發(fā)揮整合生態(tài)文化資源的效益，培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。福州市擁有三坊七巷文化、曇石山文化、船政文化、壽山石文化、溫泉文化等文化資源，但這些生態(tài)文化資源呈現(xiàn)“點多面廣、分散經(jīng)營、大而不強”的現(xiàn)狀，缺乏整體性有機整合，不利于生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的培育。比如，目前未能將三坊七巷文化、船政文化、朱紫坊、上下杭、煙臺山、鼓嶺等生態(tài)文化資源進行有機總體性整合，大多數(shù)處于零星狀態(tài)，生態(tài)文化資源優(yōu)勢難以充分發(fā)揮。

(二)生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)缺乏有效規(guī)劃

實現(xiàn)生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，必須因地制宜，遵循市場經(jīng)濟的自身發(fā)展規(guī)律，才能為生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育實現(xiàn)科學(xué)、合理地發(fā)展。[11]50-51如果政府自身角色定位不清，行政干預(yù)過于強烈，缺乏有效規(guī)劃，就會帶來對生態(tài)文化資源粗放、盲目、無序地開發(fā)，甚至機械地復(fù)制、模仿和移植，就會造成重復(fù)開發(fā)建設(shè)。這種重復(fù)開發(fā)建設(shè)一方面造成生態(tài)文化資源的浪費，加大文化企業(yè)的風(fēng)險，另一方面造成生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品的同質(zhì)化，出現(xiàn)“千景一面”的現(xiàn)象，使“生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品呈現(xiàn)低端化、雷同化以及無差別化的格局，不利于提升文化企業(yè)的利潤水平和競爭力。[12]39-40福州市生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)取得一定的成績，但也面臨著規(guī)劃不盡科學(xué)合理，開發(fā)建設(shè)存在雷同、短期行為、單邊行為等做法，使得生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。主要表現(xiàn)在：生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)容同質(zhì)化、審美表現(xiàn)同質(zhì)化以及運營模式同質(zhì)化，出現(xiàn)一些劣質(zhì)產(chǎn)品“滿天飛”、“搭便車”現(xiàn)象。比如，在生態(tài)文化旅游產(chǎn)品方面，福州市各縣(市)區(qū)為追求政績觀各自為政，“一窩蜂”地打著“生態(tài)牌”，炒作“生態(tài)概念”，而實際上仍沿著傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展的老路，區(qū)域聯(lián)合開發(fā)不足，導(dǎo)致生態(tài)文化資源開發(fā)過度，而生態(tài)文化建設(shè)方面又背上新的“債務(wù)”。[13]31

(三)文化與科技融合不足

文化與科技融合是生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育的原動力和助推器，能夠提高生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的科技含金量。[14]61-62如果文化與科技融合不足，生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)就會失去發(fā)展的動力，導(dǎo)致生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品的科技含金量不高、市場份額不高、傳播渠道狹窄等。福州市以科技創(chuàng)新為支撐動力，積極探索數(shù)字科技與文化產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展模式，在集成電路設(shè)計、視頻渲染軟件研發(fā)、平面顯示、互聯(lián)網(wǎng)分發(fā)、多媒體應(yīng)用終端等方面催生了一批新興文化業(yè)態(tài)，文化和科技的融合效果較為顯著。但仍面臨生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)科技含量不高，文化與科技融合不足，主要體現(xiàn)在：科技資源配置效率有待提高，尚未形成以企業(yè)為主體的文化科技創(chuàng)新體制，大多數(shù)文化企業(yè)自主科技創(chuàng)新能力不強；科研資源優(yōu)勢沒有得到充分發(fā)揮，產(chǎn)學(xué)研聯(lián)動機制不健全，高校和科研院所科研成果轉(zhuǎn)化渠道不暢，且偏重產(chǎn)業(yè)技術(shù)開發(fā)，對于應(yīng)用性的產(chǎn)品開發(fā)較少，在技術(shù)先進性、產(chǎn)業(yè)適用性、市場實用性三者之間存在矛盾，新興技術(shù)無法很好轉(zhuǎn)化為具有市場競爭力的新產(chǎn)品。因此，提高文化與科技的融合度能夠推進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)升級，增加新興文化內(nèi)容，正如達芬奇所說：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”，這是培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)和推動力。

(四)文化創(chuàng)意水平低

創(chuàng)意是生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的靈魂所在、核心要素和點晴之筆。創(chuàng)意在生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育中起了至關(guān)重要的作用，它是生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)利用的重要規(guī)則，也是文化產(chǎn)品在市場上立足的基本前提。[15]96從福州市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育來看，文化資源積淀深厚、種類齊全，但面臨的最大問題是文化創(chuàng)意水平低。主要表現(xiàn)在：一是創(chuàng)意群體觀念滯后。當(dāng)代藝術(shù)思維、藝術(shù)觀念、藝術(shù)形態(tài)等新思維在創(chuàng)意群體中沒有得到充分展示，這就使得文化產(chǎn)品的創(chuàng)意內(nèi)容、創(chuàng)意形象和創(chuàng)意手法表現(xiàn)得較為單一，在文化旅游方面尤為明顯。二是創(chuàng)意群體同質(zhì)化嚴重。創(chuàng)意群體主要以行業(yè)圈子或企業(yè)隊伍的形式存在，在壽山石雕和根雕方面表現(xiàn)得尤為突出，缺乏國內(nèi)一流的創(chuàng)意大師，影響了創(chuàng)意群體的整體水平。三是創(chuàng)意產(chǎn)品形象模仿嚴重。文化產(chǎn)品形象明顯受到歐美或日本審美表達的影響，缺乏富有個性的審美表達，在動漫產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)得較為明顯。四是園區(qū)商業(yè)氣息濃厚。園區(qū)為了生存與發(fā)展失去當(dāng)初辦園的初衷，降低入園門檻標準，讓一些非創(chuàng)意企業(yè)入駐園區(qū)，使園區(qū)功能定位淡化甚至變味，沾染了太多的商業(yè)氣息，影響園區(qū)的創(chuàng)意水平。

三 福州市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育的路徑選擇

生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是生態(tài)立市的靈魂，也是提升一個城市經(jīng)濟社會發(fā)展“軟實力”的重要標志。[16]66福州市應(yīng)立足福建省生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)，充分利用豐富而獨特的優(yōu)勢條件，全方位、多角度挖掘生態(tài)文化資源內(nèi)涵，彰顯生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)功能，培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。

(一)深入挖掘利用生態(tài)文化資源，打造生態(tài)文化品牌

只有實現(xiàn)生態(tài)文化資源從自然和文化遺產(chǎn)資源性向要素、生產(chǎn)資源性轉(zhuǎn)化，才能達到生態(tài)文化資源最佳的優(yōu)化配置。[17]39發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)需要依賴生態(tài)文化資源作為支撐，如果離開生態(tài)文化資源的有力支撐，生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育就成為無源之水無本之木。因此，福州市要深入挖掘利用生態(tài)文化資源，凸顯和提升綠色生態(tài)文化主題，打造生態(tài)文化品牌。首先，在歷史文化資源方面，基本建成三坊七巷文化、船政文化、壽山石文化、曇石山文化等文化旅游品牌，其中三坊七巷文化獲得“中國十大歷史文化名街”。其次，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源方面，發(fā)展壽山石雕、脫胎漆器、木根雕、軟木畫等工藝美術(shù)，打造出“中國壽山石文化之都”、“中國脫胎漆藝之都”等特色區(qū)域榮譽稱號；積極扶持閩劇、評話等文化演藝娛樂產(chǎn)業(yè)，推動閩都民俗文化園、東湖天竹畬族風(fēng)情園等建設(shè)，打造出富有閩都文化特色的大型演藝節(jié)目。最后，在自然文化資源方面，充分挖掘溫泉的文化內(nèi)涵，大力推進貴安、桂湖、中心城區(qū)等三大溫泉旅游片區(qū)建設(shè)以及三江口、東雁、歡樂谷、瑯岐等一批大型的文化旅游綜合體項目建設(shè)，打造溫泉文化休閑旅游產(chǎn)品；利用內(nèi)河水系發(fā)達、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良等資源特色，積極開發(fā)內(nèi)河游、閩江游等“船游福州”的特色文化旅游產(chǎn)品；大力打造鼓嶺、青云山等生態(tài)文化旅游品牌。

(二)整合生態(tài)文化資源和生態(tài)產(chǎn)業(yè)資源，提高生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的競爭力

通過整合現(xiàn)有生態(tài)文化資源和生態(tài)產(chǎn)業(yè)資源，不斷增強生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)整體實力，著力解決生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)“小、弱、散”的問題，為培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)提供組織結(jié)構(gòu)保障。因此，重新整合生態(tài)文化資源和生態(tài)產(chǎn)業(yè)資源，是培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的條件和基礎(chǔ)，不僅在同質(zhì)生態(tài)文化資源和生態(tài)產(chǎn)業(yè)資源之間進行，還應(yīng)當(dāng)將不同地區(qū)、行業(yè)的生態(tài)文化資源和生態(tài)產(chǎn)業(yè)資源進行有機整合，取長補短，優(yōu)勢互補，建設(shè)跨地區(qū)、行業(yè)的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)鏈條也是生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育中亟待解決的問題。[18]38因此，福州市應(yīng)最大限度地整合生態(tài)文化資源和生態(tài)產(chǎn)業(yè)資源，提高生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化發(fā)展水平，增強生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)抗擊市場風(fēng)險的能力。比如，整合三坊七巷文化、船政文化、朱紫坊、上下杭、煙臺山、鼓嶺等生態(tài)文化資源和國有文化、演藝、旅游、體育、會展等生態(tài)產(chǎn)業(yè)資源，打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)運營新平臺。因此，只有對生態(tài)文化資源進行優(yōu)化整合，合理攝取、保護和利用，并對生態(tài)產(chǎn)業(yè)資源進行跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，才能提高生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。

(三)科學(xué)規(guī)劃生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，避免生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化競爭

培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵在于對生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化進行科學(xué)合理的規(guī)劃，“實現(xiàn)整體優(yōu)化、聯(lián)合協(xié)調(diào)發(fā)展，最大限度地克服生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的盲目性和趨同性”。[19]89應(yīng)堅持生態(tài)安全、保護性開發(fā)和可持續(xù)性發(fā)展的原則，對生態(tài)文化資源開發(fā)的可行性、安全性、市場發(fā)展前景等進行充分的論證，并編制科學(xué)的生態(tài)文化資源發(fā)展規(guī)劃，做到布局合理、整體協(xié)調(diào)。[13]32當(dāng)前，生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)無論從設(shè)計來看還是從功能定位來看，都存在一定程度的同質(zhì)化趨向。[12]40同質(zhì)化是一面雙刃劍，它可以使生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品在短時間內(nèi)獲得一定的市場占有率，但也可以危及整個生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。[20]15福州市生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化功能定位不清晰，使得生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品的差異化不明顯，陷入同質(zhì)化競爭的困境，主要是因為缺乏科學(xué)規(guī)劃，無法發(fā)揮生態(tài)文化資源的核心優(yōu)勢。因此，為避免生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育的同質(zhì)化競爭，應(yīng)本著規(guī)劃先導(dǎo)的理念，在認知生態(tài)文化資源的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)合理的生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃，避免生態(tài)文化資源產(chǎn)業(yè)化的盲目拔高和布點的遍地開花，走特色品牌發(fā)展之路。

(四)加強文化與科技融合，提高生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品質(zhì)量

生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是一種知識密集、信息密集、技術(shù)密集的生態(tài)環(huán)保型產(chǎn)業(yè)和可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。文化與科技是一場共贏的聯(lián)姻，它們邂逅創(chuàng)意，比翼齊飛，撞出精彩，優(yōu)化環(huán)境。加強文化與科技融合，是生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)翱翔之翼，支撐和引領(lǐng)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生一場前所未有的變革，促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)脫胎換骨，煥發(fā)出新的生機和活力，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)。[21]1基于這樣的認識，福州市應(yīng)重視文化與科技融合在生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的支撐作用，提高其科技含量，以現(xiàn)代科技改造和提升生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)水平。一是以動漫游戲、數(shù)字媒體、數(shù)字出版等數(shù)字內(nèi)容整合為核心，建設(shè)支撐生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育的科技創(chuàng)新平臺，形成技術(shù)優(yōu)勢，推動生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展，生產(chǎn)出高質(zhì)量的生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品。[21]5二是在文化休閑旅游方面，通過科技介入提高生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品的科技含金量，提升生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作力、傳播力和國際影響力。三是運用高新技術(shù)改造升級壽山石雕、漆藝、木根雕等傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式、內(nèi)容和載體，提升生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品質(zhì)量。

(五)營造寬松的生態(tài)環(huán)境氛圍，為創(chuàng)意人才助跑

生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育的基本前提。寬松的生態(tài)環(huán)境氛圍能夠為生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育帶來新的別樣的充滿活力的發(fā)展空間和豐沃的土壤。[22]13寬松的生態(tài)環(huán)境氛圍就是要營造一個良好的自然、人文環(huán)境和管理、服務(wù)環(huán)境，為創(chuàng)意人才助跑提供廣闊的空間，提升他們的創(chuàng)意水平。正如丘吉爾有一句名言“我們塑造了環(huán)境，環(huán)境又塑造了我們”。因此，營造寬松的生態(tài)環(huán)境氛圍能夠為生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入一股新的動力，引得鳳凰來，提升生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)整體創(chuàng)意水平。一是要樹立“筑巢引智”的理念。政府要營造良好的政策環(huán)境，按照生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)不同的行業(yè)性質(zhì)，對創(chuàng)意人才尤其是創(chuàng)意研發(fā)人才進行按門類、按層級、按需求的引進與培養(yǎng)，強化優(yōu)秀創(chuàng)意人才與行業(yè)領(lǐng)先者的交流，促進創(chuàng)意的萌發(fā)、創(chuàng)意知識的積累和改進，提升創(chuàng)意人才的創(chuàng)意能力。二是對創(chuàng)意人才要有包容和寬容的心態(tài)。政府要寬容創(chuàng)意人才的失敗，激發(fā)他們的創(chuàng)意熱情、想象力和創(chuàng)造力，培育創(chuàng)意生態(tài)。同時，要利用大數(shù)據(jù)時代新媒體的力量以及政府的公共平臺加強社會民眾與創(chuàng)意人才的橫向交流與溝通，引導(dǎo)社會民眾對創(chuàng)意人才的了解和理解、創(chuàng)意產(chǎn)品的欣賞和消費，提升社會民眾對創(chuàng)意人才的包容度和寬容度。[23]57

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Research into the Cultivation of Fuzhou’s Ecological Cultural Industry

CHEN Deng-yuan

(Teaching and Research Department of Politics， Municipal Committee Party School of CPC，F(xiàn)uzhou 350014,China)

Fuzhou has rich ecological cultural resources,providing advantages for cultivating the ecological cultural industry.But in the process of ecological cultural industry cultivation,it faced problems that the integration of the ecological cultural resources does not reach the designated position and their industrialization development lacks effective planning, the integration of culture and science and technology lacks, cultural creativity is of low level,etc.Therefore,specific measures are put forward,such as using ecological cultural resources for the promotion of brand,integrating of ecological cultural and industry resources for the im provement of competitiveness,scientific planning the industrialization development of ecological cultural resources for avoiding the homogeneity competition,strengthening the integration of culture and science and technology for product quality,and creating a good environment for creative talents.

ecological cultural industry;Fuzhou;cultivation

2014-11-25

福州市中國特色社會主義理論體系研究基地2014年課題立項項目(2014B002)。

陳登源(1970-)，男，福建閩侯人，碩士，副教授，研究方向：科技與可持續(xù)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)。

G124

A

1671-1181(2015)02-0016-05