淺析詠嘆調(diào)《世上沒有優(yōu)麗狄茜我怎能活》

占偉帆

摘 要：音樂家格魯克的《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》打破了傳統(tǒng)意大利歌劇形式，使得意大利歌劇實現(xiàn)了歷史上的跨越，其中最為經(jīng)典的唱段就是《世上沒有優(yōu)麗狄茜我怎能活》。在當(dāng)代聲樂教學(xué)中，這首作品的基調(diào)都是渲染比較悲情的氛圍，對于演唱者來說不管是在情感表達還是演唱技巧上都具有一定的難度，所以，本文從演唱的角度出發(fā)，對這首詠嘆調(diào)的演唱技巧、情感表達以及演唱中具體的角色藝術(shù)表現(xiàn)進行具體分析。

關(guān)鍵詞：格魯克；創(chuàng)作風(fēng)格；情感表達

由于意大利的文化發(fā)展，歌劇的其中一種形式正歌劇出現(xiàn)了浮夸這一弊端，德國的作曲家格魯克為了針對于這一弊端進行了改革，《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》的問世，使歌劇有了新的意義，其中最為著名的唱段就是《世上沒有優(yōu)麗狄茜我怎能活》。在當(dāng)代聲樂教學(xué)中，這首作品的基調(diào)都是渲染比較悲情的氛圍，對于演唱者來說情感表達上具有一定的難度，基于此背景，文本將分析這首詠嘆調(diào)，希望對演唱者有所幫助。

一、格魯克及歌劇創(chuàng)作風(fēng)格概述

（一）格魯克歌劇創(chuàng)作風(fēng)格特點

歐洲各地的游學(xué)經(jīng)歷讓格魯克有機會充分的接收不同的歌劇創(chuàng)作理念以及歌劇創(chuàng)作形式。格魯克的早期歌劇《阿爾塔塞斯》并沒有沖破傳統(tǒng)的枷鎖，依然局限在一般作家風(fēng)格中。華麗的聲樂演唱技巧無一不是那個時期正歌劇的典型象征，毫無意外這部歌劇在當(dāng)時的米蘭獲得了極大的成功。在之后的幾十年里，格魯克在這種歌劇創(chuàng)作理念的指導(dǎo)下，創(chuàng)作出了許多作品。而在這一期間，啟蒙運動的思想熱潮為格魯克的歌劇創(chuàng)作帶來了新的啟示，豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗為他的變革之路打下了良好的基礎(chǔ)，而時代的變革思潮與激進思想的鼓舞，又讓他找到了自己的風(fēng)格歸屬?！案鑴?yīng)該優(yōu)美而簡潔”——這成為了格魯爾那部讓人瞠目的歌劇的宣言。對于德國傳統(tǒng)形式下的歌劇形式格魯克持不同的意見，為此他完成了一種他理想的歌劇模式，這是他歌劇創(chuàng)作之路的一個轉(zhuǎn)折點，給觀眾耳目一新的感覺。這只是一個開始，1767年的《阿爾切斯特》和1770年的《帕里德和愛琳娜》讓觀眾更進一步的感受到了格魯克對于歌劇改革的大刀闊斧。1774年法國皇后認(rèn)可了格魯克的創(chuàng)新，格魯克因此成功的創(chuàng)造了歌劇《伊菲姬尼在奧利得》，格魯克也借此成功地邁出了改革的一步，法國大思想家盧梭高度贊揚了他的這部作品，頓時格魯克名噪天下。格魯克在創(chuàng)作晚期遵從本心創(chuàng)作了《阿爾米德》，格魯克在創(chuàng)新時融合了樂隊于歌劇當(dāng)中。兩年之后，格魯克突破世俗，《伊菲姬妮在陶里德》被格魯克以新的方式呈現(xiàn)現(xiàn)在世人眼前。這部作品舍棄了傳統(tǒng)愛情基礎(chǔ)，著重表現(xiàn)人物內(nèi)心活動，突顯了詠嘆調(diào)，這也是格魯克改革創(chuàng)新圓滿結(jié)束的標(biāo)志。

（二）歌劇《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》的概述

《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》來源于茜臘神話“愛的贊歌與盛大的芭蕾舞會”，這部歌劇由著名編劇家卡爾扎比吉編劇，由著名作曲家格魯克作曲。該劇講述了在神靈面親為自己不幸死去的愛妻優(yōu)麗狄茜慟哭的歌唱家奧菲歐感動了愛神，他絕美的歌聲為自己贏取了一次去冥界拯救自己妻子的機會，然后在如愿見到自己妻子的奧菲歐在妻子的不理解下不顧愛神的警告，再次失去自己的妻子。懊悔至極將要殉情的他再次感動了愛神，并最終挽救自己妻子的生命的故事。一反原有神話中的悲劇結(jié)局，大團圓式的結(jié)局在增強故事戲劇性的同時又體現(xiàn)了作曲家在啟蒙思想影響下的創(chuàng)作動機。劇本腳本在改編中摒棄了神話中原有的悲劇結(jié)局，增強了歌劇的戲劇性，同時，在第三幕結(jié)局再次反轉(zhuǎn)時出現(xiàn)詠嘆調(diào)《世上沒有優(yōu)麗狄茜我怎能活》是整部劇作的高潮與靈魂，也是在整個歌劇聲樂中最能體現(xiàn)格魯克變革思想與創(chuàng)作精華的一部分。簡單回環(huán)的歌詞與曲調(diào)緩緩吟唱，整部劇作中感情的明線——奧菲歐對優(yōu)麗狄茜愛的是那么深沉。從這段曲調(diào)中溢出的愛又成為引出愛神，造成反轉(zhuǎn)式結(jié)局的點睛之筆，因此該段詠嘆調(diào)在整部歌劇中的地位與重要性是毋庸置疑的。而在歌劇中首次出現(xiàn)的管弦樂伴奏成為了縮小宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)之間差異的一道橋梁，整部劇作在講述優(yōu)美故事，這段詠嘆調(diào)又將宣敘式的曲調(diào)引向詠嘆的形式，形成了這兩者革新之間的神來之筆。在聲樂學(xué)習(xí)中亦有很大的幫助。

二、分析《世上沒有優(yōu)麗狄茜我怎能活》

這是一首典型的A-B-A-C-A結(jié)構(gòu)的作品，由A到A最終回歸A的譜曲特征正式回旋曲式結(jié)構(gòu)的典型代表。將微量的旋律作為主歌部分進行重復(fù)，在旋律上又加以細分，從細小音節(jié)的變化去體現(xiàn)人物的情感。首先從整體的旋律來看，整首作品的旋律線運勢平緩并沒有太大的起伏，但是在局部又有小節(jié)的突起變化在避免作品單調(diào)的同時又有效的發(fā)揮作品在表現(xiàn)人物情感上的功效。其次，在作品力度以及節(jié)奏節(jié)拍速度上，整體是以比較緩慢的速度延伸，力度在中弱力度中夾雜著較強的節(jié)奏變換能力，使其整體在中低音色區(qū)域延伸，又伴以高音區(qū)的幾個音作為強調(diào)，很好的去表現(xiàn)曲式結(jié)構(gòu)中的變化。最后，這種曲式回環(huán)結(jié)構(gòu)以C大調(diào)為主調(diào)，在B、C兩段利用G大調(diào)和c小調(diào)進行離調(diào)，最終回歸主調(diào)，構(gòu)成完美的曲式回環(huán)。美麗的妻子在自己的失誤下再次失去，無助、后悔、哀傷等極端情緒隨著旋律的回環(huán)在奧菲歐身上一一展現(xiàn)，舒緩的曲調(diào)中，整劇的高潮在這種回環(huán)結(jié)構(gòu)中到來。

《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》是格魯克在啟蒙運動思想的影響下向舊劇作發(fā)出挑戰(zhàn)的宣言，這部劇作所起到的里程碑式作用將會被歌劇史所銘記。脫離了傳統(tǒng)歌劇的浮華與僵化，格魯克將歌劇賦予真正的生命力，使得歌劇家不再是為了歌唱而歌唱，而是真正的走向劇本的靈魂，去深入展現(xiàn)人物角色所表現(xiàn)出來的藝術(shù)張力。作曲家的名字可能會被歷史所忘記，然而作為經(jīng)典存在的作品將會一直存在，并持續(xù)的帶給人們以啟示。

參考文獻

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