傳統(tǒng)武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中的傳承和發(fā)展探究

任學(xué)鋒 陳煥偉 南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承存在的問題

(一)教學(xué)和文化傳承相脫離

武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化瑰寶之一而且也是文化傳承的重要載體之一，在發(fā)展過程當(dāng)中不僅形成了武術(shù)文化而且還有武術(shù)套路、武術(shù)技巧、武術(shù)派系等等。在現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中，如果一味的注重武術(shù)套路和技巧教學(xué)而視了武術(shù)文化乃至傳統(tǒng)文化的教育，這勢(shì)必會(huì)影響到傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承以及武術(shù)的可持續(xù)化發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承必須融入武術(shù)文化性方能實(shí)現(xiàn)真正的傳承。

(二)教學(xué)內(nèi)容缺失傳統(tǒng)武術(shù)

武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，歷經(jīng)千年的發(fā)展已經(jīng)形成了傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)，而競(jìng)技武術(shù)作為競(jìng)技體育的一種構(gòu)不成傳統(tǒng)武術(shù)的傳承，傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承責(zé)任在于武術(shù)教學(xué)。然而，在現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)以及傳承過程當(dāng)中，則更多的是競(jìng)技武術(shù)為主。例如，在當(dāng)前高校的武術(shù)教材中，其主要內(nèi)容是初級(jí)長(zhǎng)拳、初級(jí)棍、24式太極拳等內(nèi)容，卻沒有八卦掌、通背拳等優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容，這在一定程度上所反映的是當(dāng)前武術(shù)教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的重視顯得不夠重視，這也是制約傳統(tǒng)武術(shù)在武術(shù)教學(xué)以及發(fā)展過程當(dāng)中傳承的重要因素。學(xué)校作為武術(shù)教育及傳承的重要場(chǎng)所，日常教學(xué)過程當(dāng)中無法參透?jìng)鹘y(tǒng)武術(shù)文化，則勢(shì)必會(huì)影響到傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展。

(三)武術(shù)教學(xué)方法有待于改進(jìn)

教學(xué)方法是保障和提升教學(xué)效果的重要措施之一，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及教學(xué)理念的豐富，越來越多的教學(xué)方法在教學(xué)環(huán)節(jié)得以使用，推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展；反之，若教學(xué)方法成就得不到創(chuàng)新，必然在一定程度上制約著教學(xué)質(zhì)量的提升。武術(shù)作為我們文化的重要組成部分，近年來日益在各級(jí)教育中得到重視和開展教學(xué)。然而，在教學(xué)方法的運(yùn)用上，依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，主要體現(xiàn)在以下方面：其一，忽視了學(xué)生的興趣和主體性地位。采用教師滿堂灌的方式，講述武術(shù)套路和武術(shù)技巧；其二，缺乏興趣教學(xué)和游戲教學(xué)自己傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)，如傳統(tǒng)的體育課教學(xué)一般，教師在前面帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)作，致使學(xué)生無法感知武術(shù)文化和魅力。

二、強(qiáng)化傳統(tǒng)武術(shù)文在現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)中傳承的措施

(一)提升傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的重視度

傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新首先要在教學(xué)中加強(qiáng)其文化傳承與創(chuàng)新，不能僅僅是局限在武術(shù)套路或動(dòng)作技巧的教學(xué)層面上還要放眼教學(xué)實(shí)際。根據(jù)武術(shù)教學(xué)的特征積極的融入其本身所蘊(yùn)含的文化性特色內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程當(dāng)中感受到了武術(shù)的魅力以及學(xué)習(xí)武術(shù)的魅力與價(jià)值所在，促使其在學(xué)習(xí)武術(shù)過程當(dāng)中積極投入到探索和傳承傳統(tǒng)武術(shù)的行列之中，逐步建立起民族自豪感以及文化傳承的責(zé)任感。因此，在日常教學(xué)過程當(dāng)中，可適當(dāng)?shù)臐B透?jìng)鹘y(tǒng)武術(shù)文化并講述不同的武術(shù)技巧、武術(shù)套路、武術(shù)派系的歷史淵源以及所蘊(yùn)含的精神。

(二)改進(jìn)教學(xué)方法與完善教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)方法的創(chuàng)新與完善，是推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)當(dāng)中，首先則需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展教學(xué)方法，在吸收傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)方法的基礎(chǔ)之上加以改進(jìn)，以提升學(xué)生的興趣和創(chuàng)造適宜傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的環(huán)境。例如，在教學(xué)中可以專門開展相關(guān)的傳統(tǒng)武術(shù)文化的主題教育，組織學(xué)生觀看《霍元甲》、《少林寺》等具有傳統(tǒng)武術(shù)文化特色的電影等，培養(yǎng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。同時(shí)，深化對(duì)武術(shù)教材的挖掘以創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，結(jié)合當(dāng)下的教學(xué)方法和設(shè)備以及學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生需求的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法。例如，在講述某一種拳法當(dāng)中，可以引入與之相關(guān)的拳法，隨之講出相應(yīng)的拳法文化以及文化脈搏的發(fā)展。

(三)提升教師自身的專業(yè)素養(yǎng)

在武術(shù)教學(xué)中，教師作為傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的主要傳播者，其自身素養(yǎng)如何直接關(guān)系到傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的有效性，因而加強(qiáng)教師自身的武術(shù)專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)是尤為必要的。首先，對(duì)教師自身而言，教師的綜合素質(zhì)以及對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化以及傳承的態(tài)度直接影響到學(xué)生對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。為此，為促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化在當(dāng)代文化中的發(fā)展，教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自身的建設(shè)，提高對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)知并加入到傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的隊(duì)伍當(dāng)中；其次，學(xué)校建立武術(shù)教師培訓(xùn)機(jī)制以及搭建交流平臺(tái)。結(jié)合學(xué)校武術(shù)教師的現(xiàn)狀，定期開展武術(shù)教師專業(yè)教育培訓(xùn)，同時(shí)在此基礎(chǔ)之上建立教師交流平臺(tái)。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)武術(shù)文化不僅是我們文化的瑰寶之一，而且在當(dāng)今的文化發(fā)展當(dāng)中同樣具有重要的促進(jìn)作用。尤其是在競(jìng)技體育當(dāng)中，武術(shù)精神依然受到了各界的關(guān)注。在現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中，教師以及學(xué)校要提升對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的重視度，由此帶動(dòng)學(xué)生重視傳統(tǒng)武術(shù)文化并積極投入到傳統(tǒng)文化傳承隊(duì)伍之中。同時(shí)，積極改進(jìn)和優(yōu)化教材以及教學(xué)方法乃至教學(xué)環(huán)境，為傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承奠定基礎(chǔ)。