民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究

趙旭

（沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧沈陽(yáng)110034）

1 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)現(xiàn)狀

民俗旅游的興盛源于人們生活水平的提升及思想的轉(zhuǎn)變，我國(guó)是一個(gè)擁有眾多民族的國(guó)家，而各個(gè)民族在歷史的發(fā)展中，留下了眾多膾炙人口的民俗民風(fēng)，而在以前，人們會(huì)認(rèn)為這些所謂的傳統(tǒng)文化是一種落后愚昧的壞習(xí)慣，但到了今天，人們漸漸認(rèn)識(shí)到每一種文化都是歷史留給我們的寶貴財(cái)富，帶著這種崇拜心理、求知心理，人們便紛紛踏上了了解民俗文化的道路，民俗旅游也因之而興盛起來(lái)。

我國(guó)早在上世紀(jì)90年代就開(kāi)始發(fā)展民俗文化旅游，而在開(kāi)展的過(guò)程中，更是有一些民俗旅游項(xiàng)目成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)，也成為華夏文明的有力見(jiàn)證，延續(xù)并述說(shuō)著千年的民族歷史。民俗旅游發(fā)展至今，已經(jīng)初具規(guī)模，其中比較有代表性的當(dāng)屬傣族的“潑水節(jié)”、蒙古族的“那達(dá)慕”、布依族的“查白歌節(jié)”等等，這些節(jié)日都吸引了國(guó)內(nèi)外眾多慕名而來(lái)的游客，并對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

2 當(dāng)前我國(guó)民俗旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)中存在的問(wèn)題

2.1 商業(yè)化、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

現(xiàn)階段，民俗旅游已經(jīng)成為一種主流的旅游形式，并帶動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，然而正是如此，導(dǎo)致很多地區(qū)紛紛盲目開(kāi)展民俗旅游，使得市場(chǎng)發(fā)展失衡，而民俗旅游也失去了特有的吸引力。

在我國(guó)的部分地區(qū)，開(kāi)展的民俗旅游，都出現(xiàn)了同質(zhì)化現(xiàn)象，而造成這一現(xiàn)象的主要原因，則是開(kāi)發(fā)者過(guò)度重視經(jīng)濟(jì)利益，而紛紛效仿別的地區(qū)的開(kāi)發(fā)模式，并且將本地區(qū)原有的民俗文化活動(dòng)摒棄，造成了本地區(qū)民俗文化的失真，而原本引進(jìn)過(guò)來(lái)的民俗文化，又因與當(dāng)?shù)貧v史背景不符，從而產(chǎn)生了徒有其形的旅游項(xiàng)目，讓慕名而來(lái)的旅者大失所望，影響了業(yè)界的口碑。

2.2 人為左右民俗文化現(xiàn)象凸顯

除了上文中提到的過(guò)于注重商業(yè)化，且盲目開(kāi)發(fā)、生搬硬套現(xiàn)象嚴(yán)重，還有一個(gè)問(wèn)題制約這民俗文化旅游的發(fā)展，即人為左右民俗文化的現(xiàn)象凸顯。

為了滿足旅者的求知欲望，很多地區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)者，紛紛將傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)提前或延后，甚至是隨意開(kāi)放，并對(duì)其中的活動(dòng)環(huán)節(jié)加以干涉，有意識(shí)的刪減或增加部分環(huán)節(jié)，造成了民俗旅游的缺失，而長(zhǎng)此以往，則會(huì)導(dǎo)致本地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化出現(xiàn)歪曲現(xiàn)象。

2.3 缺乏對(duì)本土民俗文化的保護(hù)

具一份相關(guān)的調(diào)查顯示，來(lái)中國(guó)參加民俗旅游的外國(guó)人，很多都是想看看中國(guó)的特色傳統(tǒng)文化，從而加深對(duì)中國(guó)的了解，而現(xiàn)有的民俗旅游，卻忽略了這一點(diǎn)，注重建筑及景觀建設(shè)，以及文化活動(dòng)、娛樂(lè)節(jié)目的開(kāi)放，沒(méi)有深掘當(dāng)?shù)貧v史文化的內(nèi)涵，進(jìn)而無(wú)法吸引游客的目光，造成游客的流失。

3 推進(jìn)我國(guó)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的對(duì)策建議

3.1 以法律為約束手段，引導(dǎo)良性發(fā)展

鑒于現(xiàn)階段我國(guó)民俗旅游的發(fā)展情況，筆者認(rèn)為，有必要繼續(xù)完善相關(guān)的法律法規(guī)，以法律為依據(jù)，政府為監(jiān)督者，倡導(dǎo)本土民俗旅游的正確開(kāi)發(fā)與保護(hù)。如對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼茁糜芜M(jìn)行不定期的檢查，檢查項(xiàng)目應(yīng)包含民族建筑、特色餐飲、民俗活動(dòng)、民族飾品等，對(duì)于其中的惡意篡改，要及時(shí)制止，并正確引導(dǎo)，進(jìn)而保證民俗文化原滋原味。

3.2 注重民俗文化的內(nèi)涵開(kāi)發(fā)及保護(hù)，避免外來(lái)文化的沖擊

民俗旅游中的文化活動(dòng)失真，已經(jīng)成為一種較為普遍的現(xiàn)象，而造成這一現(xiàn)象的主要原因在于開(kāi)發(fā)者的盲目及對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求，開(kāi)發(fā)者往往會(huì)將別的地區(qū)的民俗特色引入到本地民俗文化中，從而對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化形成沖擊，另外，對(duì)于本土文化發(fā)掘不夠深刻，使本土文化內(nèi)涵無(wú)法彰顯，打動(dòng)不了旅者，因此，當(dāng)?shù)卣南嚓P(guān)部門(mén)，應(yīng)先了解本地區(qū)的民俗文化，再進(jìn)行歷史文化的宣傳教育，讓民俗文化的形態(tài)、表現(xiàn)形式更接近于歷史原本的狀態(tài)，以縮減民俗文化旅游的失真情況。

3.3 明確發(fā)展方向，避免以盲辨色

民俗旅游的開(kāi)發(fā)，其本質(zhì)是通過(guò)旅游的形式，促進(jìn)民俗文化的傳承，且以此帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而開(kāi)發(fā)者大多將經(jīng)濟(jì)作為重點(diǎn)，將文化傳承放在一邊，因此，在民俗旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，政府必須明確其開(kāi)發(fā)目的，并對(duì)民俗文化的開(kāi)發(fā)及資源保護(hù)做出正確的指示，而對(duì)于已經(jīng)成型的且不符合標(biāo)準(zhǔn)的，要嚴(yán)令整改，進(jìn)而保證民俗旅游項(xiàng)目的民族性。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上，民俗旅游作為一種文化旅游，它以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化為基點(diǎn)，將傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代旅游有機(jī)的結(jié)合，從而打造出有別于觀山賞水的旅游新方式，它的開(kāi)發(fā)不但推動(dòng)了民族文化的傳承，且?guī)?dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，在這一項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程中，一定要明確文化傳承是核心，并圍繞核心進(jìn)行項(xiàng)目的開(kāi)展，使兼顧文化傳承的同時(shí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)及生態(tài)的發(fā)展。